淺析圓竹壺的文化韻味

吳益春

摘 ? 要：宜興紫砂壺與文人結緣，與文化聯姻，在喝茶養生，玩壺養性中，經歷了明、清數百年的繁榮和興旺，直到今天，己經進入了一個全新的鼎盛時期。紫砂壺質地古樸淳厚，無媚俗氣，似飄逸灑脫的文人墨客;感受紫砂藝術，講的是一種意境，需要有心靈的默契.：將竹化于壺體，品茗之余，反而會心生寧靜.宜興的歷代紫砂工手就喜歡采用竹子作為紫砂壺的創作題材，除了竹子本身質樸自然、不尚奢華的特點和紫砂陶溫潤精細、含蓄內斂的本質特別契合之外，竹子還寄托了人們的情感。

關鍵詞：圓竹;紫砂壺;情感;創造

中圖分類號：J527 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0048-01

自然竹節形態的紫砂壺.一直是人們喜愛的紫砂壺形，《圓竹壺》，古樸雅致，帶著時代審美的新穎感覺。在壺中筆者巧妙地將圓與竹融合在一起，以圃囂的基本形體，加上竹的自然形態，經過適度的夸張和變形成為《圓竹壺》。 竹歷來是文人墨客以及喜愛傳統文化人的座上賓。真不知有多少人為之癡狂。有人作詩吟誦，有人以竹言志。更有人園中室外滿是竹園。而紫砂界的工藝大師們也不乏愛竹之人，藝人們將竹巧妙地融會入紫砂壺中.將紫砂壺的包容性彰顯無余。同時也用竹的高風亮節點亮了壺韻。 紫砂壺的形式美需要人們的創造，也需要人們的欣賞。紫砂的美都是遵循傳統形式的美，而紫砂的創新也在美化的過程中成長起來。紫砂花貨的藝術就是從自然中提取的美的元素，花貨自然美的形式，不僅僅是自然形成的，也是藝術家的才思所創。它由美的外在形式加上豐富的內涵元素組成，其中包含著幾千年來的文化積淀。紫砂藝人經過長期的藝術性創作，有了一定的規范和形式，紫砂器也因創作者的情感融入而產生出不同的創作效果。紫砂花貨從自然中獲得取材，又包含了其事物本身的自然屬性，自然之物擁有了人們賦予的情感。自然界有許多的藝術題材，例如歲寒三友、花中四君子、象征豐收的瓜果等。竹子是紫砂經常運用的題材，不僅體現在竹子的造型上，更愛其品格、節操。古今的制壺大家不乏對竹偏愛者，大亨的八卦龍頭一捆竹也成為經典的紫砂花貨。以竹為題材入壺，寄情于竹，傳情達意。以竹入壺，取竹節、竹段之形加上竹枝和竹葉的裝飾威為紫砂壺的經典造型。據《太平御覽》記載，晉代大書法家王徽之生性愛竹，曾道“何可一日無此君！”表達對竹的鐘愛，還有竹林七賢，竹溪六逸，有“寧可食無肉，不可居無竹”的宋代大文豪蘇東坡， “胸有成竹”的鄭板橋，將文人愛竹充分的表現出來，竹文化的文人情節，也深刻地影響著一代代紫砂人，在紫砂傳統文化中占據著重要的歷史地位。自然竹節形態的紫砂壺，一直是人們喜愛的紫砂壺形態之一，筆者創作的《圓竹》壺，古樸雅致，宛如天然生成的一般，帶著時代審美的新穎感覺。此壺雖是摹古之作，但亦有創新。在壺中筆者巧妙地將圓與竹融合在一起，以圓器的基本形體，加上竹的自然形態，經過適度的夸張和變形成為《圓竹壺》。

《圓竹壺》的造型取扁圓的壺身，壺腹豐碩，由下而上呈包攏之勢，壺身光潤，壺胚經過刮片細致地處理，將壺身里的泥漿刮出來，所以其透氣性能極好，身筒也極其細致光潤。此壺以光貨和花貨兩種類型的造型融為一體。壺嘴、壺把、壺鈕為竹節的造型，力蘊老到，恰似真實的竹枝彎曲而成，韌性十足。壺嘴自腹處一彎胥出，承接自然，流轉巧妙，將整體重心向上提升，連接壺身裝飾的竹枝立體感十足。一截竹枝從壺嘴處彎曲延展至壺腹處，枝頭伸出參差的竹葉，竹葉迎風而立，舒展在壺腹上，以竹葉貼塑之法，給此壺敦厚之上增添幾分靈動和活力。壺把耳形，輪廓有勁，三節竹枝彎曲而成，壺鈕為細巧的竹枝形成橋形鈕，鈕旁蓋上貼塑著嫩竹，幾片竹葉鋪展而開，竹葉細膩飄逸。整個壺身線條靈動，刻劃極為細致入微，竹節處陰陽凹凸分明，遒勁有力。《圓竹壺》以簡練的形式來表達筆者的思想和對美的感覺，把情感注入到造型之中，寫實中又有變化，讓人感受大自然奇妙。該壺氣勢把握上準確，追求自在和諧的氣氛，造型新穎別致，作品采用了雕、塑技法與貼塑工藝，表現出竹的清逸，以紫砂的天然質感，肌理，壺身的竹枝、竹葉，生動地表達出《圓竹壺》的自然之美。

自然界是無窮的，生趣盎然的畫面在無盡的大自然中更是比比皆是，我們應該在繼承前輩經典的同時，尋找屬于自己心靈深處的那幅畫面，制作屬于自己內心深處的心靈雞湯。紫氣東來，孕育為玉;調制成壺，雅韻獨具。紫砂壺質地古樸淳厚，無媚俗氣，似飄逸灑脫的文人墨客。感受紫砂藝術，講的是一種意境，需要有心靈的默契。將竹化于壺體，品茗之余，反而會心生寧靜。竹子心無雜念，甘于孤寂，不圖華麗，不樂虛名，不慕熱鬧于山嶺，百年而去，獨有風味。傾聽自己內心的聲音。漸漸地.你會發現，仿佛自己早已幻化成竹，不求名利，放開心事，悠然處之。

參考文獻：

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