《紅樓夢》中景觀環境的描寫及其象征意義

黃鈺荀

摘 要：作為一篇鴻篇巨著，《紅樓夢》中有大量的景觀描寫，極具象征性色彩，本文主要從“竹”、“石頭”與“水”來分析其景觀描寫的象征性意義。

關鍵詞：《紅樓夢》；景觀環境；象征意義

《紅樓夢》中有大量景觀環境的敘述與人物的性情意趣達到水乳交融、渾然天成的意界，實現了全方位立體式的動感契合、交流。是中國文學史上思想性和藝術性相結合的極好的一部古代小說。曹雪芹用他獨特的方式去感悟現實人生，又以獨特的方式藝術地把他的感知形象的表達出來，由此形成了其獨特的敘事和描寫風格，其中靈活的運用象征手法，向人們含蓄地暗示了人物的命運和性格。

一、《紅樓夢》中“竹”的描寫與象征

首先來說竹，曹雪芹筆下的竹是一大特色。竹的外觀、神態，全都與林黛玉交融、疊印。翠竹"竿竿青欲滴"，它修長，苗條，隨風一起擺動，就好像是林黛玉婀娜的身材和扶風弱柳的步態，并且竹傲視群芳，這與林黛玉不濃妝艷抹及高潔清高的性格相契合；竹秋斗寒風冰霜，冬傲冰霜白雪的不屈品格，真可謂是"竿竿翠竹映瀟湘"。與黛玉叛逆的性格完全相符。竹是林黛玉完美的象征。竹又反映了號稱"瀟湘妃子"的林黛玉的悲慘命運。竹是林黛玉清新脫俗形象的象征，首先象征了林黛玉的貌美容貌，婀娜的身材。"鳳尾森森，龍吟細細"，寫盡瀟湘館的幽雅，完全是詩歌兒化了，可以想像這樣的畫面，居住在這種環境的人，一定是位體態輕盈、情絲裊裊的女子。她像并砌的竹，給人帶來舒服、安靜；她像窗外的竹能使人永遠感到快樂。請永遠不要去打擾竹（黛玉），美夢已經在純潔的心靈中回蕩…

二、《紅樓夢》中“石頭”的描寫與象征

作為《紅樓夢》的一個中心意象"石頭"，對全書的整體文化基調的定局有著極為重要的含義。《紅樓夢》的開篇："原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。"從此開始，曹雪芹開始詳盡的描寫的賈所帶寶玉的由來，指出其原本是補天剩下的石頭，落入凡間便成為了賈與生俱來的"通靈寶玉"。從此，石頭便成了賈紈绔心性的象征，他蔑視狡詐的世俗經濟，嘲笑迂腐的八股文，嫌棄男人追隨學習八股文，這一點可以從他說過的男人是泥做的，女人是水做的可以知道，他靠近男人就覺得惡臭污濁，靠近女孩便覺得神清氣爽可以看出。他堅持著自己原本的品行，強烈反對家庭和社會對他的雕琢，直到最后，寶玉遁入空門，這塊與生俱來的玉也還原為棄石，落回到了茫茫的荒山。

三、《紅樓夢》中“水”的描寫與象征

大觀園中一個明顯的特征是因人而異設置景物、因景而異設置植物，不同植物象征著不同人的品行，有塑造人文環境，烘托情景氣氛的作用。大觀園內怡紅院是最金碧輝煌的院落。院外有薔薇、碧桃花等，院里有海棠、松樹、芭蕉樹等。所以怡紅院是以紅色的暖色調為主，背景輔以淡綠，顏色明快，清新淡雅，極好地表現了賈寶玉"花花公子"的性格特點。薛寶釵住的蘅蕪苑。沒有鮮花，沒有樹木，只有各種香草。香草雖然不美艷，但是其香味讓沁人肺腑，這種植物配置，準確地體現了薛寶釵樸實無華而心地善良的人物特征。

《紅樓夢》中水的意象大體有流水、眼淚、雨水等，它是大觀園中女兒高潔無暇的心靈和淳樸愛情的象征。曹雪芹極其喜歡水。大觀園的景觀結構規劃中，隨處可以見到流動的水，使園中諸多景致增添了綿遠的韻味；并且大觀園里的水條條連通，永遠流動，甚至沒有一處是死水，這也是曹雪芹與眾不同的特點；他用延綿不絕的活水來類比大觀園中人物的純潔、蘊含著天地靈氣。當人生愁苦時，由己及物，人們大多考慮落花，使其成為抒發愁腸百結的物體。即使是表達一種對永恒生命的哲理式感悟，也可以借花朵以發抒。到了《紅樓夢》，仍然保留著傳統，其偉大的藝術構思又使花意象具有多重功能。在《紅樓夢》中，有許多章節來詳細的寫花，如第二十七回"埋香冢飛燕泣殘紅"，第三十七回"秋爽齋偶結海棠社"、三十八回"林瀟湘魁奪菊花詩"，第六十三回"壽怡紅群芳開夜宴"，第七十回"林黛玉重建桃花社"等等，可謂美不勝收。這么多描寫中，"黛玉葬花"被人傳頌最多。

《紅樓夢》中的景物描寫非常之多，拋開自然景物，其樓閣建筑，裝飾也是極為用心，對中國園林建筑史的意義非常大。作者在書中的每一景，每一言，都做了很深的考究，以使人景交融，以人稱景，以景喻人，以達到極高的藝術效果。曹雪芹嘔心瀝血終成一代名著。

參考文獻：

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