基礎(chǔ)教育是“固本培元”的教育

文/馬培高

卷首語

基礎(chǔ)教育是“固本培元”的教育

文/馬培高

在我國古老的哲學(xué)思想體系里，有“固本培元”的精髓。元、本，即元神與根本，固本培元就是鞏固生命基礎(chǔ)。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為元?dú)鉃槿说母荆獨(dú)庾銊t體健，注重辨證施治，強(qiáng)調(diào)“調(diào)補(bǔ)氣血，固本培元”。而基礎(chǔ)教育的健而有力，著力于學(xué)生發(fā)展的“根本性”與“可能性”，其最大的價(jià)值正是為孩子的持續(xù)生長“固本培元”。

“固本培元”的教育，是尊重兒童自身發(fā)展規(guī)律的教育。對一個(gè)兒童來講，在幼年時(shí)期開放感官，發(fā)展主體精神，回歸天性，顯然比寫字重要得多。基礎(chǔ)教育階段，在孩子最該長身體的時(shí)候，我們讓孩子自由成長，在孩子最該長見識的時(shí)候，我們讓孩子自在翱翔，教育總是適切相伴于孩子們的整個(gè)人生旅程。

“固本培元”的教育，是有效供給的教育。教育供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的一致性，同樣也應(yīng)該注重尊重、適應(yīng)、滿足教育主體的教育需求，并不斷提高供給效率。芬蘭教育中強(qiáng)調(diào)“專注”策略，為每一個(gè)孩子提供最適合的教育方式和課程，發(fā)展其擁有的特殊才能。我們要促進(jìn)孩子均衡發(fā)展，“紅燒肉”自不可少，還得讓他們多吃些素食、雜食，相互作用，相互影響，肯定比偏食的效果要好。“菜品”可供選擇，“廚藝”精確細(xì)致，教育也該是讓孩子來“點(diǎn)餐”的時(shí)候了。

“固本培元”的教育，還是有自由度的教育。留一些空間給學(xué)生輕舞飛揚(yáng)，留一些時(shí)間讓孩子自我選擇。有時(shí)我覺得，教育就是一場神奇的歷險(xiǎn)。或許我們永遠(yuǎn)不知道是什么關(guān)鍵時(shí)刻與關(guān)鍵事件會徹底教育孩子，但可以肯定關(guān)鍵的教育事件不一定發(fā)生在學(xué)校和課堂。少年的貝聿銘，由于常從上海外灘經(jīng)過，看到外灘的建筑拔地而起，覺得神奇，就萌生了當(dāng)建筑師的理想，最終成為一位現(xiàn)代主義建筑大師。如果我們認(rèn)同教育過程是一個(gè)充滿無限可能的旅程，我們就不會那么妄自尊大；我們一旦不那么主觀臆斷，就會多很多耐心，多很多平和，甚至可以讓自己多很多信心。

教育存在于科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)等的張力之中，不可陷入純粹形而上學(xué)的抽象。技術(shù)至上，教育會有淪為工具之嫌；藝術(shù)至上，教育可能會走向玄學(xué)。教育一定要“極高明而道中庸”。教育永遠(yuǎn)是妥協(xié)的產(chǎn)物，是彈性空間的產(chǎn)物，教育也因?yàn)橥讌f(xié)與彈性而充滿生長性。

（作者單位：重慶市江北區(qū)教育委員會）

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