依文理尋源 探究竟問根
—— 例談閱讀教學(xué)中的邏輯歸理

文/唐曉紅

依文理尋源 探究竟問根
—— 例談閱讀教學(xué)中的邏輯歸理

文/唐曉紅

如何根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，在閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮其自主性，把更多的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟這一過程，通過主導(dǎo)與主體的完美結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)“閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語言文字”的過程，一直是我思考的問題。

又是一年花開時(shí)，又到了講《自己的花是讓別人看的》的時(shí)候了。一天早上，當(dāng)拿起課本，和學(xué)生一起讀書時(shí)，我突發(fā)奇想：如果我是一名學(xué)生，憑著直覺我會(huì)對哪幾個(gè)地方感興趣；我會(huì)理解、關(guān)注哪幾個(gè)問題。我試著把自己當(dāng)一名學(xué)生，放開所有束縛，重新去讀，我發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)問題。

第一，抓住作者行文思路，理清文章的脈絡(luò)層次，有助于理解課文內(nèi)容。我緊緊抓住兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)——“四五十年前”“今天”，通過這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，抓住作者行文思路：先寫自己內(nèi)心感慨—回憶自己在德國時(shí)所見情景—今天再到德國的內(nèi)心感受。沿著作者的行文思路，輕而易舉地走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。

第二，走進(jìn)作者內(nèi)心世界，我沒有像以往直奔關(guān)鍵點(diǎn)去理解“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！”而是緊緊抓住作者“對德國人愛花之真切感到吃驚”這句話，我思索：為什么會(huì)感到吃驚？因?yàn)橛胁煌谄渌胤降钠纣惥吧Ｍㄟ^花看到的是一個(gè)民族，看到的是一個(gè)民族的精神——我為人人，人人為我。在深入理解文字的過程中，又產(chǎn)生了許多意想不到的想法：德國為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗？我們作為中國人應(yīng)該怎么做？雖然不是課文教學(xué)重點(diǎn)，但是卻引起了我的主動(dòng)思考。

我嘗試著把我的思考化作幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一步，初讀課文，抓兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)；第二步，深入研讀，抓關(guān)鍵句——曾多次對德國人愛花之真切感到吃驚，理解愛花之真切；第三步，由文字走進(jìn)作者，抓情感線索，理解“吃驚”；第四步，回歸自我，抓住“奇麗的景色，奇特的民族”談自己看法。

我又一次帶著我的理解重新走進(jìn)課堂。我和孩子們一起，循著作者的思路達(dá)成從文字、情感、自我成長這樣的閱讀體驗(yàn)。感覺在彼此的交流理解中，有一種東西悄然而生：每一個(gè)閱讀的個(gè)體在閱讀體驗(yàn)中是平等的，在平等的氛圍中交流，獲得的情感體驗(yàn)卻是不同的。這樣的課堂，其實(shí)完成了閱讀的幾次改變：從文字到作者，從作者到自我。這樣的閱讀，才是真正有實(shí)效的閱讀，因?yàn)樗芤l(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，透過文字本身，看到真實(shí)的自己。

對比以前 “四步走”教學(xué)過程——第一步，初讀課文，了解課文的主要內(nèi)容（找好做屋的材料）；第二步，直奔重點(diǎn)，抓關(guān)鍵語句“多么奇麗的景象，多么奇特的民族”（屋子的框架已經(jīng)做好）；第三步，抓住句子，分別理解奇麗、奇特（幫著把學(xué)生趕進(jìn)屋子，進(jìn)入我們設(shè)置的“圈套”）；第四步，升華主題，理解德國民族精神“我為人人，人人為我！”（讓學(xué)生在做好的屋子里放聲高歌）——在對比中，越發(fā)感受我的鞭子是這樣高揚(yáng)著，難怪每一次深入課堂教學(xué)，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)無論怎樣調(diào)動(dòng)，學(xué)生離文字本身、離文字背后的情感總有一定的距離。不管是熱烈的討論，還是靜靜的思考，距離是那樣真切存在。原來正是我們教師自己在制作束縛孩子的屋子。

施茂枝教授曾說，教學(xué)是學(xué)科邏輯與學(xué)生心理邏輯的溝通。因此，我認(rèn)為教學(xué)像《自己的花是讓別人看的》《桃花心木》這類的心理感悟的散文隨筆，我們可以從三個(gè)方面考慮：

第一，挖掘文本的理，找準(zhǔn)作者“情”的出發(fā)點(diǎn)。

“理”主要是指文理，就是文本自身蘊(yùn)含的作者的思路、作品的文路以及語言文字的結(jié)構(gòu)特色等，是語文作為工具性學(xué)科的本質(zhì)特征。特別像《自己的花是讓別人看的》這樣大家的散文隨筆，不僅具有形象性，其內(nèi)在的邏輯和思路也十分嚴(yán)密。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入文章的內(nèi)部，把握和領(lǐng)悟作者的思路和文章的邏輯，找準(zhǔn)作者“情”的出發(fā)點(diǎn)——為什么會(huì)有這樣的情感流露，為什么會(huì)有這樣的感悟，使教學(xué)走向有效與深刻。

第二，關(guān)注孩子的期待，找準(zhǔn)學(xué)生“理”的起點(diǎn)。

記得曹明海先生這樣說過，讀者解讀文本前就存在或具備一種條件，諸如讀者的文學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、審美水平、藝術(shù)趣味和思想傾向等，這是一種有主觀客觀等復(fù)雜因素綜合而成的解讀“先結(jié)構(gòu)”。讀者在閱讀時(shí)，解讀經(jīng)驗(yàn)、解讀心理以及與問題相關(guān)的解讀知識(shí)都被相應(yīng)地激活，從而構(gòu)成一種具有解讀指向性的整體心理態(tài)勢，也就是期待視野。

比起成人，兒童的期待視野更為復(fù)雜。教學(xué)時(shí)，關(guān)注并尊重孩子的期待視野，才是真實(shí)有效的文本、編者、學(xué)生、教師之間的多重對話，也是學(xué)科邏輯與學(xué)生心理邏輯的真溝通。比如在教學(xué)季羨林先生的另一篇文章《懷念母親》（人教版 六上），學(xué)生對祖國母親的理解比較生澀，只是把這樣一種情感定位到懷念祖國、懷念故鄉(xiāng)的模式化概念，這時(shí)，創(chuàng)設(shè)情景、發(fā)揮想象力就很重要了。

第三，重視學(xué)法指導(dǎo)，找準(zhǔn)學(xué)生“學(xué)”的拓展點(diǎn)。

閱讀教學(xué)最終要?dú)w結(jié)于學(xué)生的學(xué)。在課堂教學(xué)中，也可以嘗試運(yùn)用一些方法：

一是選擇重點(diǎn)語句構(gòu)建整課的教學(xué)框架。文本的教學(xué)顯然不能面面俱到，在有限的時(shí)間里，我們只有選擇適合的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，既是指適合學(xué)生理解的，又是指對文本解讀有益的。比如《自己的花是讓別人看的》中，抓住兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，抓住“吃驚”“奇異”“奇特”這幾個(gè)詞語展開教學(xué)，能收到很好的教學(xué)效果。

二是針對課文內(nèi)容進(jìn)行有效拓展。在《自己的花是讓別人看的》中，我讓學(xué)生們了解季羨林老先生。找來《小苗和大樹的對話》《懷念母親》等文章，通過語言文字走進(jìn)季先生的心靈，了解季先生作為一代國學(xué)大師留給我們不朽的精神財(cái)富。透過文字，縮短時(shí)代差距，拉近孩子與季老的心靈距離。

這次經(jīng)歷，讓我在不一樣的重復(fù)中深切感受到課堂教學(xué)的魅力。我由衷感到課堂因嘗試而精彩。只有真正走進(jìn)學(xué)生心靈的課堂才能真正喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性，才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和嘗試中找到自己的學(xué)習(xí)方法和思維方式，這樣的課堂才能煥發(fā)出真正魅力！

（作者單位：湖北省孝感市玉泉小學(xué)）