洛陽傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究

李紅霞

(洛陽師范學院歷史文化學院，河南 洛陽 471000)

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【傳統(tǒng)文化】

洛陽傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究

李紅霞

(洛陽師范學院歷史文化學院，河南 洛陽 471000)

傳統(tǒng)文化作為洛陽文化發(fā)展的優(yōu)勢和特色資源，已成為拉動全市經(jīng)濟增長的重要因素。基于此，本文首先對洛陽文化資源形態(tài)進行分類，說明洛陽市傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀，并從傳統(tǒng)文化傳承保護、傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化運作創(chuàng)新設計、重點文化資源開發(fā)策劃三方面展開論述，以期洛陽傳統(tǒng)文化可以更好地創(chuàng)新發(fā)展。

洛陽；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展對洛陽發(fā)展有重要的作用。“千年帝都，牡丹花城”[1]，洛陽文化資源積淀豐厚。清楚了解和掌握洛陽現(xiàn)有文化資源的保護和開發(fā)利用狀況，有助于更好地對洛陽發(fā)展做規(guī)劃。

一、洛陽文化資源形態(tài)門類

關于文化資源的分類，徐光春著《中原文化與中原崛起》一書中有系統(tǒng)的介紹，大約概括為十八種文化形態(tài)。[2]根據(jù)表1河洛文化資源產(chǎn)業(yè)化方向，從洛陽傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新和開發(fā)利用基礎上簡單劃分以下幾類。

根據(jù)表1可知，洛陽文化資源豐富。豐富的傳統(tǒng)文化資源為洛陽發(fā)展提供了寶貴的資源，憑借深厚的歷史文化底蘊，使洛陽在旅游、傳媒、書畫、博物館和會展等眾多文化產(chǎn)業(yè)領域都具有相當?shù)臐摿蛯嵙Α?/p>

表1 河洛文化資源類型及形態(tài)

注：資料來源為在宋朝麗《河洛文化，從那個久遠的傳說談起》基礎上補充整理。

二、洛陽市傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)狀

在文物保護方面，2014年7月，漢魏洛陽故城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關遺址作為絲綢之路申遺的三處遺產(chǎn)點成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。[3]文化遺址開發(fā)旅游的景區(qū)有龍門石窟、老君山等5家5A級景區(qū)；白馬寺、關林廟等15家4A級景區(qū)；玄奘故里、漢光武帝陵等11家3A級景區(qū)。節(jié)會活動方面，牡丹文化節(jié)已舉辦34屆，另有河洛文化旅游節(jié)、文化廟會等文化節(jié)會。產(chǎn)業(yè)化開發(fā)方面有建設華夏文化產(chǎn)業(yè)園、中國動漫之都(洛陽)產(chǎn)業(yè)園、八里唐文化藝術園區(qū)等。演藝方面有隋唐百戲城、國學修行劇《功夫詩九卷》以及豫劇《北魏孝文帝》等。工藝品有牡丹瓷、唐三彩、牡丹書畫、牡丹花朵茶、盛藝堂金銀器等特色文化產(chǎn)品。

綜上可見，洛陽市的傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新發(fā)展具備一定的基礎和優(yōu)勢，但仍存在無形資源多，有形資源少、開發(fā)定位不足、缺乏整體規(guī)劃、創(chuàng)新不足等問題。進一步設計和規(guī)劃文化資源有助于洛陽經(jīng)濟文化建設。

三、洛陽傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設計

洛陽傳統(tǒng)文化資源豐富多樣，如何更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，有區(qū)別地對傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)新設計是必要選擇。文化部部長雒樹剛指出：“對傳統(tǒng)文化做到‘揚棄繼承、轉化創(chuàng)新’，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習人群，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。”[4]洛陽傳統(tǒng)文化創(chuàng)新分為傳承保護與可開發(fā)資源，在創(chuàng)新發(fā)展時應區(qū)別對待。

(一)傳統(tǒng)文化傳承保護

根據(jù)文化部提出的“實施中華文化傳承工程”和《國務院辦公廳關于批準洛陽市城市總體規(guī)劃的通知》第八條“重視歷史文化和風貌特色保護”[5]的原則，切實加大對洛陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、研究、普及力度。對此，應鼓勵高校、科研機構加強對洛陽傳統(tǒng)文化價值的挖掘力度，賦予其新時代內(nèi)涵，做好古代典籍文獻整理、出版，以及全面展開修史修志等工作，推進河洛典籍資源數(shù)字化；抓好河洛文化經(jīng)典選編和名家品讀等重點項目；加強文化遺產(chǎn)保護工作；對具有一定市場前景的遺產(chǎn)項目，如“絲路非遺”等，進行生產(chǎn)性保護。同時，振興和發(fā)展民間文化。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設和民間文化生存空間消失，民間文化流失嚴重。洛陽可采取措施發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承功能，廣泛開展健康有益的民俗文化活動；加強對民間文學、民俗文化、音樂舞蹈戲曲等的搶救，實施地方戲曲振興工程，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

(二)傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)化運作創(chuàng)新設計

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化是內(nèi)在，市場檢驗是必然。“建立健全現(xiàn)代文化市場體系，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平”。[6]洛陽要把文化資源優(yōu)勢轉化為文化產(chǎn)業(yè)強勢，必須采取有效措施。

首先，因地制宜，對洛陽傳統(tǒng)文化資源進行整體規(guī)劃。根據(jù)2012年4月《國務院辦公廳關于批準洛陽市城市總體規(guī)劃的通知》，在保護洛陽傳統(tǒng)文化資源的基礎上進行文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。同時注重文化資源的集聚效應，如《建設華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)實施規(guī)劃(2016-2020)》提出的“三河兩山一核”(“三河”指黃河、洛河、伊河；“兩山”指伏牛山和熊耳山；“一核”指洛陽市區(qū)并輻射周圍轄區(qū))的規(guī)劃，將點、線、面融合，以更好地進行整體宣傳。

其次，對重點業(yè)態(tài)的文化資源進行產(chǎn)業(yè)鏈分解創(chuàng)新，針對每個可開發(fā)環(huán)節(jié)進行可行性產(chǎn)業(yè)化探索和設計。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化設計為廟會系列、民間工藝品系列、書法系列、曲藝系列、民間武術系列等特色系列。由政府相關部門進行牽線搭橋和支持，與社會各領域開展合作，形成具有洛陽特色的文化品牌。

最后，對建筑文化資源層面的業(yè)態(tài)創(chuàng)新。可以利用古建筑建影視基地；開發(fā)體現(xiàn)河洛文化與河洛風情的主題民宿、衍生紀念品及文創(chuàng)產(chǎn)品；為滿足年輕人的文化消費需求，可開發(fā)特色建筑為背景的手游、動漫產(chǎn)品。在典故業(yè)態(tài)設計方面，對古老的典故和傳說，如河圖洛書、上古祭天、杜康造酒、樂羊子妻、鬼谷軍圣等，通過網(wǎng)絡、書籍等方式印刷出版，創(chuàng)新發(fā)展為動漫、手游、影視；組織游學、講學及論壇會議。民俗業(yè)態(tài)設計，可開發(fā)的業(yè)態(tài)形式包括民俗節(jié)慶、文化主題會展、民俗演藝、主題公園、工藝紀念品、地方飲食、養(yǎng)生飲食及民俗主題餐廳等。

(三)重點文化資源開發(fā)策劃

與其他區(qū)域文化相比，洛陽傳統(tǒng)文化的典型代表應是“河洛文化”，并以其他形態(tài)文化作為支撐。“河洛文化”的產(chǎn)業(yè)化策劃，可考慮從載體、產(chǎn)品、平臺、體驗、演繹五方面著手。

首先，河洛文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)可以依托產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)資料，目前洛陽市謀劃實施了50個重大文化旅游產(chǎn)業(yè)項目，總投資85億元的古城保護與提升項目正在實施；全面啟動大遺址保護展示工程，建設定鼎門遺址、隋唐城考古遺址公園、漢魏故城考古遺址公園、漢函谷關文化產(chǎn)業(yè)園等9大國家遺址公園[7]，在園區(qū)內(nèi)建立帝王祭祀壇、原始部落村、生態(tài)觀光園、河洛民俗博物館，豐富河洛文化的內(nèi)涵。“河洛文化”可以充分利用這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行“軟著陸”。其次是文化產(chǎn)品開發(fā)，如影視劇、手機游戲、動漫產(chǎn)品、以河洛文化為主題的小說和出版物等，并在此基礎上進一步開發(fā)衍生產(chǎn)品，如2016年的原創(chuàng)舞劇《關公》、豫劇《北魏孝文帝》、微電影《焦裕祿在洛礦》等。再次是體驗開發(fā)，開發(fā)適合市民和游客感受的相關文化項目，如以實景演出為背景的文化演藝項目、以數(shù)字化為依托的河圖洛書再現(xiàn)體驗、周易文化體驗、風水文化體驗等。四是平臺建設，搭建適合河洛文化產(chǎn)業(yè)化的平臺，要考慮創(chuàng)意人才、商貿(mào)、互聯(lián)網(wǎng)、金融、物流平臺的搭建，為文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成創(chuàng)造條件。五是演繹開發(fā)，通過對河洛文化資源的解讀、延伸和現(xiàn)代化重塑，開發(fā)適合現(xiàn)代人文化欣賞品味的文化消費產(chǎn)品。

經(jīng)由以上對洛陽傳統(tǒng)文化資源的梳理、分析和提煉，結合城市發(fā)展戰(zhàn)略，將河洛文化資源劃分為不同層級，明確河洛文化形象塑造、文化資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)配套的側重方向，并構建特色鮮明的旗幟文化、個性突出的重點項目、多元發(fā)展的資源體系。

四、洛陽傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

河洛文化資源創(chuàng)新發(fā)展是一個復雜的工程，與本地經(jīng)濟發(fā)展水平、政策制度設計、文化生態(tài)環(huán)境有密切關系，應從整體的角度進行規(guī)劃設計。在對待傳統(tǒng)文化資源時，既要考慮城市發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護的關系，也要考慮處理各自開發(fā)和有效整合的問題，這些是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的前提。同時，要樹立現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)意識、建立文化資源價值評估體系、創(chuàng)新開發(fā)過程，切合實際、分類指導。只有充分做好準備，才能有效開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源，從而更好地為洛陽區(qū)域文化建設作貢獻。

[1]法律快車.誰動了“千年帝都”的奶酪[EB/OL].(2011-06-13)[2016-06-21].http://www.hlwh.net/html/c28/2006/0722/475.html.

[2]徐光春.中原文化與中原崛起[M].鄭州：河南人民出版社，2007.27-42.

[3]李涵，王云慶.以洛陽市為例談文化遺產(chǎn)保護與城市文化建設[J].理論觀察，2014，(5)：63-64.

[4]雒樹剛.加快文化改革發(fā)展(學習貫徹黨的十八屆五中全會精神)[N].人民日報，2015-11-26(07).

[5]國務院辦公廳.國務院辦公廳關于批準洛陽市城市總體規(guī)劃的通知[EB/OL].(2012-04-09)[2016-06-21].http://www.gov.cn/xxgk/pub/govpublic/mrlm/201204/t20120417_65029.html.

[6]王生發(fā).人民日報專題深思：把文化資源優(yōu)勢轉化為文化產(chǎn)業(yè)強勢[N].人民日報，2015-03-19(07).

[7]新華網(wǎng).承載絲路千年夢深度融入經(jīng)濟帶[EB/OL].(2015-07-08)[2016-06-21].http://news.xinhuanet.com/local/2015-07/08/c_1115853047.htm.

【責任編輯：王 崇】

2016-07-10

李紅霞(1986-)，女，山東德州人，助教，主要從事文化產(chǎn)業(yè)研究。

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1673-7725(2016)09-0099-03