偶像崇拜對青少年的負(fù)面影響及應(yīng)對措施

胡維成

摘要：當(dāng)今，青少年偶像崇拜已經(jīng)成為很普遍的現(xiàn)象，而對于大部分青少年來說偶像崇拜的負(fù)面影響更為突出。對此，本文通過研究過度偶像崇拜給青少年帶來的一系列負(fù)面影響，提出科學(xué)合理的方法引導(dǎo)其走出偶像崇拜誤區(qū)，在消除、抑制它的負(fù)面影響的同時(shí)，科學(xué)地引導(dǎo)使其轉(zhuǎn)化為正面效應(yīng)，從而達(dá)到促使青少年身心健康發(fā)展，家庭、社會(huì)和諧的目的。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜 負(fù)面影響 應(yīng)對措施

一、青少年偶像崇拜及原因

偶像崇拜是自人類古代就開始并一直延續(xù)至今的一種社會(huì)、文化、心理現(xiàn)象，是個(gè)體對理想人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依賴，表現(xiàn)為對崇拜對象的學(xué)習(xí)和模仿。當(dāng)今社會(huì)，以各類媒體為傳播途徑的新偶像崇拜——明星名人崇拜尤為突出。青少年作為偶像崇拜的狂熱群體是內(nèi)外因素共同影響的結(jié)果。

1.內(nèi)部因素——自我認(rèn)同及情感的需求

青少年介于童年與成年之間，是人成長，人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。在偶像身上找到自己喜歡的內(nèi)在或外在需求，使自我認(rèn)同感得到提升，對現(xiàn)在及將來理想的“我”得到具體化、形象化滿足，是青少年偶像崇拜的重要因素。

2.外部因素——學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響

（1）應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)化、絕對化使得青少年自身個(gè)性的特色發(fā)展受到忽略，單調(diào)高壓的學(xué)習(xí)生活不能滿足擁有強(qiáng)烈好奇、探索心的青少年。因此，五光十色的影視明星及塑造的影視角色滿足了青少年向往的精神追求。

（2）大環(huán)境下的家庭教育也更加注重青少年的學(xué)習(xí)、課業(yè)情況，成績第一的理念使家長漸漸忽略了孩子們的精神世界及道德品質(zhì)的教育與關(guān)懷。分分分學(xué)生的命根，教育理念的本末倒置使得教育的第一場所——家庭也不能滿足青少年的情感發(fā)展與宣泄。

（3）大眾傳媒作為信息時(shí)代的產(chǎn)物不僅方便了信息的傳播，也使得其更具商業(yè)性。這些商業(yè)化的“推送”及便利服務(wù)不僅契合了青少年對新鮮生活的好奇，也填補(bǔ)了其對豐富情感的需求。對明星事跡的談?wù)摷俺绨荨⒆放跻簿统闪饲嗌倌耆后w的一種大眾文化。

二、青少年偶像崇拜的負(fù)面影響

青少年偶像崇拜作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，具有積極和消極兩個(gè)方面的影響。但現(xiàn)實(shí)中由于青少年的認(rèn)知、教育等的發(fā)展常受到局限，所以，過度的偶像崇拜具有的消極的負(fù)面影響更為突出。

1.不利于青少年自身成長

（1）盲目崇拜，迷失自我。青少年由于受到年齡、認(rèn)知的限制，思想認(rèn)識、思維方式都處于不穩(wěn)定、不成熟的階段。所以，在選擇崇拜的對象時(shí)往往具有盲目性、片面性，是一種不深刻的、不全面的非理性選擇。盲目的崇拜和大眾傳媒商業(yè)的包裹充斥著青少年的生活和思想，不僅讓青少年荒廢了寶貴的時(shí)間，影響學(xué)業(yè)，也使其精神在幻想中日漸空虛，最終迷失方向，耽誤了成長、成才的人生黃金階段。同時(shí)對于偶像明星的過分認(rèn)同依戀，容易充滿幻想，不切實(shí)際，瘋狂的追逐使理智下降，還有可能釀成惡果，如為了一睹偶像芳容采取自殺求關(guān)注的方式等等。

（2）降低自信心。由于對偶像缺乏合理的認(rèn)識，在盲目性的影響下，青少年極易過分高估明星的價(jià)值，對其形象過于理想化，從而相應(yīng)地貶低了自身的價(jià)值，導(dǎo)致自信心下降。

2.不利于青少年家庭和諧

（1）增加家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對于偶像的崇拜有時(shí)往往需要通過物質(zhì)的補(bǔ)給來滿足，比如購買偶像的海報(bào)、唱片、書籍、同款等等。同時(shí)購買偶像相關(guān)的產(chǎn)品也是對偶像的一種支持以及作為忠實(shí)粉絲的一種表現(xiàn)。這種崇拜方式需要大量資金的投入，對于沒有經(jīng)濟(jì)來源的青少年來說無疑是加重了其家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（2）不利于情感培養(yǎng)。不當(dāng)?shù)呐枷癯绨菀资骨嗌倌赀^于沉迷虛幻的情感投入，忽略、排斥現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)，在時(shí)間和精力上都會(huì)占用青少年同家人、親友的感情交流。

3.不利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

（1）不利于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。偶像崇拜、追星熱等所推崇的都是現(xiàn)代流行的快餐文化，雖然“創(chuàng)新性”很強(qiáng)，但不利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。同時(shí)由于全球化的交流與傳播，別國的文化產(chǎn)業(yè)與商業(yè)模式運(yùn)作能力較強(qiáng)，大大吸引了中國廣大的青少年為之著迷，進(jìn)而忽略本國文化。

（2）不利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。過度偶像崇拜，不利于青少年正確的人生觀、價(jià)值觀的形成。青少年的思想出現(xiàn)偏差則對社會(huì)的發(fā)展是百害而無一利的。同時(shí)青少年過度的偶像崇拜也進(jìn)一步滋生了以營利為目的的商業(yè)化模式，商業(yè)模式的偶像包裝又進(jìn)一步反作用于青少年形成惡性循環(huán)，這就嚴(yán)重影響了社會(huì)主流正能量文化的傳播，不利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。

三、青少年偶像崇拜的應(yīng)對措施

1.理性看待青少年偶像崇拜，積極溝通

青少年偶像崇拜作為青少年自身成長并走向成熟的一個(gè)階段性行為，是一種普遍的心理現(xiàn)象，所以家庭、社會(huì)要充分理解、正確看待。不僅要尊重青少年心中的偶像，并且要以此為基點(diǎn)、突破口，運(yùn)用智慧和理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和他們進(jìn)行交流，循循引導(dǎo)，通過挖掘偶像身上的閃光點(diǎn)，巧妙的啟迪和激勵(lì)將盲目的、狂熱的、單純的偶像崇拜轉(zhuǎn)化為理性的、積極的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，從而幫他們建立更有意義并能自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀。

在這一過程中，家庭和學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其便利優(yōu)勢，營造溫馨和諧的交流環(huán)境，提供更多的人文關(guān)懷；學(xué)校把偶像崇拜教育融入日常教學(xué)，因勢利導(dǎo)。

2.加強(qiáng)青少年的自我教育，樹立正確的價(jià)值觀

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾經(jīng)說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”學(xué)生在接受教育和自我教育的過程中，逐漸形成自我教育的習(xí)慣和能力，將終身受益。所以要積極引導(dǎo)青少年樹立正確的自我認(rèn)識，看到自身的優(yōu)點(diǎn)，樹立強(qiáng)大的自信心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。多多提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，營造良好的自我教育環(huán)境，讓青少年在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我，感悟自我，從而形成獨(dú)立的人格原理虛幻縹緲的商業(yè)偶像包裝模式的浸染。這種充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自我教育將會(huì)是青少年成長的生動(dòng)一課。

加強(qiáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的傳播對于青少年個(gè)體多樣化價(jià)值觀的引導(dǎo)、整合，使其形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流價(jià)值觀也具有重要意義。比如促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展，繁榮、管理兩手抓，加大文化市場執(zhí)法力度，凈化文化市場。同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)和家庭環(huán)境建設(shè)，為青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀提供良好的環(huán)境。

3.重塑精神偶像，推廣榜樣教育

社會(huì)上正面塑造的先進(jìn)人物新鮮感和保質(zhì)期總是很短，極易被“全新”的“偶像”替代，正能量的英雄和先進(jìn)人物的影響力難以發(fā)揮。重塑精神偶像就是要將榜樣和偶像結(jié)合起來，通過挖掘榜樣身上符合時(shí)代特征的光輝點(diǎn)和深刻感人的精神內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代特色和青少年的興趣點(diǎn)，多層次地真正觸動(dòng)青少年的思想，讓青少年感到榜樣不僅很“高大”也很“親和”，既有崇敬的向往又有能成為那樣的信心。對于娛樂性偶像在教育青少年時(shí)要注意引導(dǎo)其發(fā)掘他們身上的精神價(jià)值，比如刻苦努力練習(xí)唱功、認(rèn)真鉆研表演技藝、真誠謙遜對待粉絲等等的這一系列內(nèi)在精神。

學(xué)校和家長采取認(rèn)知疏導(dǎo)和行為調(diào)控的方式，幫助青少年對偶像崇拜形成科學(xué)合理的認(rèn)識，理性選擇崇拜對象，由形象性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為價(jià)值性認(rèn)知，價(jià)值性行為學(xué)習(xí)。組織學(xué)生觀看每年的《感動(dòng)中國》節(jié)目并開展主題討論，就是很好的一種榜樣教育活動(dòng)，感動(dòng)中國人物身上所體現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)能帶給青少年很大的力量，認(rèn)識到小我和大我的關(guān)系。在實(shí)際工作中，教師要注意幫助青少年把先進(jìn)事例聯(lián)系到實(shí)際生活，貼近生活，增強(qiáng)青少年對其實(shí)現(xiàn)性的認(rèn)知及多元層次感，避免榜樣夸大化。

4.加強(qiáng)媒體監(jiān)管，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

大眾傳媒作為青少年日常生活中了解世界的主要工具和渠道，對社會(huì)輿論有重要的導(dǎo)向作用，對偶像“事跡”的報(bào)道和傳播直接影響著青少年對偶像的理解和認(rèn)識。所以大眾傳媒要肩負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任，不要只注重短期的商業(yè)利益，讓我們的社會(huì)生活充斥著太多的商業(yè)色彩，后現(xiàn)代的非理性思想凸顯的負(fù)面文化產(chǎn)品，不僅不利于明星的長遠(yuǎn)發(fā)展，也不利于青少年成長環(huán)境的良好構(gòu)建。比如現(xiàn)在十分火爆的真人秀節(jié)目，商家利用青少年的好奇心理，邀請眾多明星作一些節(jié)目，有的像記錄“明星度假的一天”這種節(jié)目完全沒有含金量，并且有的明星由于自身素質(zhì)有限在節(jié)目暴露了一些不好的行為習(xí)慣等等，這對青少年的成長發(fā)展都是沒有益處的。所以大眾媒體要主動(dòng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為廣大社會(huì)成員提供良好的社會(huì)人文環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主流文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

在這一過程中，政府要發(fā)揮宏觀保障作用，加強(qiáng)職能監(jiān)管，一手抓市場，一手抓監(jiān)管，加強(qiáng)立法，對媒體市場嚴(yán)格把關(guān)，為主流文化的傳播和主流思想的弘揚(yáng)提供保障。

所以，由于青少年自身發(fā)展階段的特殊性，在家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的影響下，青少年偶像崇拜作為特定年齡階段的一種心理反應(yīng)，已成為一種自然而普遍的成長現(xiàn)象，在我國現(xiàn)階段十分普遍。雖然要承認(rèn)偶像崇拜具有積極、健康的一方面影響，但也不可否認(rèn)由于青少年自身的認(rèn)識不足及社會(huì)宏觀大環(huán)境的尚待完善，過度的偶像崇拜現(xiàn)象已經(jīng)給青少年自身及社會(huì)帶來了極大的消極負(fù)面影響。

因此更加充分、全面地了解青少年偶像崇拜的負(fù)面影響，有利于科學(xué)合理地提出抑制青少年過度偶像崇拜的措施，為其適度的偶像崇拜提供理論依據(jù)，同時(shí)對豐富和完善青少年教育體系等均有重要理論意義，對促進(jìn)家庭和諧、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)也有重要實(shí)際意義。