《在地鐵車站》的認知隱喻闡釋

周忠杰

《在地鐵車站》的認知隱喻闡釋

周忠杰

引言

埃茲拉·龐德(Ezra Pound)的《在地鐵車站》(In a Station of the Metro)是“意象”派詩歌的代表作，盡管該詩很短，但在英美詩歌史上卻影響深遠，具有劃時代的意義。

在20世紀初的美國，龐德及其意象派詩人通過革新詩歌創作范式，反對多愁善感、無病呻吟和倫理說教的浪漫主義和維多利亞詩風，賦予了美國詩學界全新的生命活力。龐德創作的《在地鐵車站》在發表后很快就被奉為“意象”派詩歌的經典作品。

關于該詩的創作靈感，龐德曾在《回憶錄》中有所論述:三年前，我從巴黎協約地鐵車站走出，突然間就看到了一張美麗的面孔……接著是一個兒童的美麗的面孔，然后又看到了一張女人的美麗面孔，那一整天我都在努力尋找能夠表達當時感受的語言文字，但我始終未能找到與之相稱的……那樣可愛的文字……[1]在那之后，龐德竭力尋找能夠表達他在當時在地鐵車站所體驗和感受的文字表達，經過反復修改和刪減，將最初“三十行”的詩最后濃縮成僅由兩句組成，像日本俳句的經典詩句。

一些學者從語言、意象、翻譯等不同角度對該詩進行了解讀和探討。[2][3][4][5]但從認知視角來對其進行研究的文獻尚不多見。本文擬從認知語言學的隱喻觀入手，來對該詩進行賞析，并探討該詩意義生成和理解的認知機制。

認知隱喻和詩歌

傳統修辭學認為隱喻是把一個未知的、不熟悉的詞語比喻成另一個已知的、更為熟悉的詞語的修辭現象。

Lakoff＆Johnson的《我們賴以生存的隱喻》(MetaphorsWe Live by)(1980)一書是把隱喻研究真正納入認知語言學領域的重要標志。[6]在認知語言學里，隱喻是語言系統的有機組成部分，是“人們對抽象范疇進行概念化的有力的認知工具”[7]，而不再被視為一種怪異的語言現象。

認知隱喻的本質在于利用已知的、熟悉的、簡單的事物來理解和體驗未知的、不熟悉的、復雜的事物。從機制上看，隱喻是基于相似性的基礎上從一個域(源域)向另一個域(目標域)的認知映射。[6]此外，語境是意義產生和理解的重要載體和依據。隱喻意義的理解同樣離不開語境的幫助和制約。例如，人們經常將動物的某些特征映射到人的身上，形成了“人是動物”的概念隱喻。人們在理解這些話語時，往往要借助語境因素來幫助確定究竟是哪些源域概念的特征被映射到目標域概念之上。譬如，“老虎連又打了一個大勝仗”凸顯的就是戰士的勇猛。人民網刊載的標題為“‘打老虎’在勇氣，‘拍蒼蠅’在毅力”的評論文章(2013年8月11日)中，“老虎”指位高權重的腐敗官員，而“蒼蠅”則是指那些基層腐敗官員。

認知隱喻包括常規隱喻和新隱喻。常規隱喻產生于人們日常生活和工作中共有的認知體驗。例如“山腳、河口、電腦”等。我們在理解這些常規隱喻的時候，往往不會意識到是隱喻思維在起作用。它們的修辭意義通過語言社區中被人們不斷地使用，和語言形式聯系在一起，形成一種固定的搭配，并作為詞語的義項進入詞匯當中。當一組語言形式和意義被常規化或詞匯化時，詞語的隱喻力就顯得不再強烈了。[8]相對于常規隱喻而言，新隱喻大部分來自詩詞等隱喻世界。例如，同為描寫愁緒，唐后主李煜在《虞美人》中使用了“一江春水”的新隱喻來烘托無盡的愁緒(“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”)。而賀鑄在《青玉案》中則使用了“煙草，風絮，梅子黃時雨”三種新隱喻來表達(“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨!”)。相對于常規隱喻而言，讀者在理解新隱喻時需要付出更多的認知努力來獲取新穎奇特的美學體驗。需要注意的是，如果某個新隱喻被反復地、大量地使用，就會被人們熟知而逐漸演變成常規性隱喻。例如，中國古典文化中曾使用“沉魚落雁、閉月羞花”的事件隱喻來描述四大美女之“美”，當這個新隱喻被反復使用，就逐漸變成了美女的代名詞而成為了常規隱喻。

認知詩學認為，隱喻是詩歌表現的基本形式，離開了隱喻，詩歌便無從談起。亞里士多德(1996)認為成為隱喻大師是一件“偉大的事情”，是“天才的標志”。[9]巴克拉德認為詩人的大腦是一套隱喻的句法。劉易斯則把隱喻看成詩歌的生命原則。“隱喻與詩歌是同質的現象。”[10]由此可見，詩歌和隱喻密不可分:隱喻是詩歌創作的重要手段，是詩的靈魂；而詩歌反過來為隱喻研究提供了好的素材。

Lakoff＆Turner(1989)認為，人們能夠理解詩歌隱喻的部分原因在于人們在生活中自然地、不知不覺中就已經掌握了許多基本的概念隱喻，而詩人通過人們對于這些基本隱喻的知識去建立起事物之間的各種聯系。[11]換句話說，雖然詩人創作了詩歌，但并未創造出隱藏在詩歌內的基本隱喻，因為這些隱喻早已廣泛地存在于詩人所處的文化語境之中，存在于人們的日常思想以及詩歌傳統當中了。[12]正是因為隱喻在本質上是一種認知思維工具，所以，日常話語中的隱喻和詩歌隱喻都不過是人們隱喻思維的體現。

Lakoff＆Turner(1989)進一步指出，詩人主要通過拓展對應關系(Extending)、增加細節描述(Elaborating)、整合隱喻(Composing)、質疑常規性隱喻(Questioning)等幾種途徑來創新和拓展基本概念隱喻，從而達到詩歌想要的效果。[11]K?vecses(2010)豐富和發展了隱喻創造性的來源，強調語境在隱喻使用中的重要作用。他認為人們在隱喻表達時，不僅要運用來自身體經驗的概念材料，還應利用語言、物理、社會和文化等多種語境因素來實現隱喻表達的多樣性、創新性和非常規性。[13]例如，上文中的“沉魚落雁、閉月羞花”事件隱喻，就是漢語言文化語境中的創新表達，體現了隱喻的多樣性和創新特征。

《在地鐵車站》的認知隱喻解讀

原文:

In a Station of the Metro

The apparition of these faces in the crowd；Petals on awet，black bough.

(趙毅衡譯)譯文:

在地鐵車站

人群中出現的這些面龐

潮濕黝黑樹枝上的花瓣

在詩中作者巧妙地運用了認知隱喻，描述了在地鐵車站的親身經歷和情感體驗。本詩涉及兩個認知域:一個是目標域，產生于作者在地鐵車站這個物理語境下的身體體驗:在陰暗潮濕的地鐵車站，作者在匆匆的人群中，突然發現一張張美麗的婦女的臉，以及純真的孩童面孔，這些美好的事物給他帶來了美妙的認知體驗，并將其概念化成一系列鮮明的意象，“apparition”一詞呈現的是朦朧、神秘的觸覺和視覺意象，地鐵車站的燈火忽明忽暗，人影像幽靈般轉瞬即逝。而“face”是混亂、嘈雜、擁擠的地鐵車站中顯現出來的亮點。名詞“crowd”描寫的意象是該詩的場景，即擁擠的出站人流。另一個是源域，其意象產生于作者的經驗和想象:雨后的黑色樹枝上，花瓣濕漉漉的。“bough”和“petals”兩個名詞描繪的既是視覺意象，又兼具隱喻的功能特征。盡管源域和目標域屬于不同的范疇:一個指“人”，一個指“物”。但兩者之間具有諸多的相似特征:婦女美麗的臉和兒童天真的面孔，跟美麗純潔的花瓣一樣，都能給人帶來無比美好的情感體驗。同時，這些面孔和雨后濕漉漉的花瓣一樣都具有朦朧美的特征，這與戴望舒《雨巷》中“希望逢著/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”所描述的意象一樣，朦朧、靈動、撲朔迷離。此外，行色匆匆的人群和花瓣一樣，轉瞬即逝，不能永久停駐，給人一種“好花不常開，好景不常在”的感慨和淡淡的憂傷。此外，作者在色彩的運用上也獨具匠心。陰暗潮濕的地鐵車站就像潮濕黝黑的樹枝(a wet，black bough)一樣，使人產生負面的、消極的、郁悶的情感體驗。而美麗的婦女，純真的兒童，就像美麗的花瓣一樣給人帶來正面的、積極的、快樂的情感體驗。

正是基于源域和目標域之間的諸多相似之處，作者巧妙地運用了“人群是樹枝”“人是花”“人面是花瓣”的認知隱喻，將源域概念的特征映射到目標域的概念之中。通過認知隱喻映射，作者將自己在地鐵車站的情感體驗以及想把“美好”留住的愿望，用簡潔明快的語言定格下來，就像一幅獨具匠心的白描工筆畫，唯美地呈現給讀者，給他們留下無限的想象空間和情感體驗。本詩中的“人是花”“人面是花瓣”等隱喻表達，在中國古詩詞中也不乏其例。詩詞作家經常利用這樣的概念隱喻來關聯意象、傳達情感。譬如，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”(崔護《題都城南莊》)；“簾卷西風，人比黃花瘦”(李清照《醉花陰》)；“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”(白居易《長恨歌》)；等等。在本詩的三個隱喻中，相對于后兩個概念隱喻而言，第一個“人群是樹枝”的隱喻顯得較為新奇和陌生，這是由于目標域“人群”和源域“樹枝”的差異性較大:一個動態，一個靜態。而恰恰是由于這個新隱喻的創造性使用，體現了詩人超凡的原創力和想象力。喻體和本體之間的差異越大，就越需要讀者付出更多的認知努力才能夠理解這種隱喻映射關系。從而使該隱喻表達顯得越發新穎和奇特。此外，這三個隱喻的本體和喻體之間的意象具有很大的域內相關性，形成一種常規關系:人群、人、面孔等概念緊密相關；樹枝、花、花瓣同樣如此。所以這些意象能夠緊密地聯系在一起，在理解時讀者不需要付出大的認知努力就能激活相關的意象。在語言表征上則體現為介詞of，in，on等銜接手段構成的兩個名詞性短語。

龐德所說的“意念的疊置狀態”概念指的是“臉龐”和“花瓣”在人腦意識之中交互閃現，亦或說是不斷地“交相覆蓋”的動態過程，而不是“靜態的疊置”(黎志敏，2005)。從某種意義上說，這種“不斷地‘交相覆蓋’的動態過程”正可以理解為“臉龐(人面)”和“花瓣”兩個域之間的隱喻映射過程。通過隱喻機制，讀者能從面孔與花瓣的關聯意象中，升華出對美的欣賞。由于美好事物的存在，地鐵車站的嘈雜無序、了無情趣也變得美麗有序、生機盎然。在該詩中，“petals”和“faces”，以及“bough”和“crowd”之間都構成了喻體和本體之間的隱喻映射關系。所不同的是，名詞“bough”前面有“wet”和“black”兩個形容詞修飾語。通過隱喻映射機制，“wet”和“black”兩個形容詞的語義特征不僅賦予給了喻體“bough”，同時也映射到目標域中的“crowd”上面。“wet”一詞描述的是擁擠人群臉龐的汗水，或者是他們明亮晶瑩的眼睛。而形容詞“black”對照的是時隱時現的人的面孔。在該詩中，盡管源域和目標域中的這些意象不在同一個平面，但它們之間卻有著內在的順序性，因此有著不可移位的邏輯關系。該詩的隱喻映射過程可以用圖1來表示(注意:原詩中名詞實際表達的意象用實線標示，原詩中未明示的關系特征用虛線標示，箭頭表示映射的方向)。

圖1 《在地鐵車站》的認知隱喻映射過程

結語

本文從認知隱喻的視角探討了龐德名詩《在地鐵車站》意義生成和理解的認知隱喻機制。研究發現，該詩主要利用了“人群是樹枝”“人是花”以及“人面是花瓣”的概念隱喻，將作者在地鐵車站的身體經驗和情感體驗用簡潔的語言、清楚的色調、鮮明的意象呈現給讀者，給他們留下了無盡的想象和體驗空間。

[1]黃晉凱，張秉真，楊恒達主編.象征主義·意象派[M].北京:中國人民大學出版社,1989.

[2]黎志敏.龐德的“意象”概念辨析與評價[J].外國文學研究,2005(3):97-104.

[3]吳笛.論龐德“在地鐵車站”中的漢詩特性[J].外國文學研究,2007(5):53-57.

[4]周昕.地鐵車站漢語譯本的讀者接受調查分析及其啟示[J].山東外語教學,2009(4):69-74.

[5]丁國旗，范武邱.認知詩學視角下的意象分析與翻譯——以龐德的“在地鐵車站”為例[J].外國語,2016(1): 96-103.

[6]Lakof f,G.&Johnson,M.Metaphors We Live By[M].Chicago:University of Chicago Press,1980.

[7]Ungerer,F.&Schmid,H.J.An Int roduction to Cognitive Linguistics[M].London:Longman,1996.

[8]文旭，羅洛.隱喻·語境·文化——兼論情感隱喻:人比黃花瘦[J].外語與外語教學,2004(1):11-14.

[9]亞里士多德.詩學[M].北京:商務印書館,1996.

[10]束定芳.論隱喻的詩歌功能[J].解放軍外國語學院學報,2000(6):12-16.

[11]Lakoff,G.&Turner,M.More than Cool Reason[M].Chicago:University of Chicago Press,1989.

[12]胡壯麟著.認知隱喻學[M].北京:北京大學出版社,2004.

[13]K?vecses,Z.A new look at metaphorical creativity in cognitive linguistics[J].Cognitive Linguistics,2010(4): 663-697.

周忠杰，西南財經大學天府學院講師，碩士，主要研究方向為語用學、認知語言學和英美詩歌。