梅州僑批塵封的“下市話”軼事

魏金華

(梅州市客僑博物館，廣東 梅州 514021)

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【文化視點】

梅州僑批塵封的“下市話”軼事

魏金華①

(梅州市客僑博物館，廣東 梅州 514021)

客家人作為漢族民系的一個重要分支，在中國歷史上占有一席之地，要了解客家和客家文化可從不同的角度進行觀察和切入，本文從梅州華僑、華人往來海內外的家族信件——“僑批檔案”作為切入點，探討客家華僑在近代歷史中從自然形成的草根檔案等塵封的記錄，通過梳理和剖析，從中挖掘和研究以“客家方言”并無關系的江湖土語——“下市話”從出現、形成、發展和逐漸走向失傳的歷史過程，我們認為在純正“客家方言”集中的梅州地區，出現所謂“下市話”，對它進行搶救性的挖掘、保護、傳承這對研究當代的客家文化、華僑文化具有重要的意義。

僑批檔案；下市話；反切語；保密；保護與傳承

在廣東省梅州市江北老城區靠東邊有一個小地方叫“下市角”，提起“下市角”梅城人無人不曉，海外的老華僑對下市角的印象亦是記憶猶深。據考，下市角的地域一般是指老城區中心的梅江橋北端向東延伸至狀元橋邊上的“東山書院”為界，北面則以現在的梅縣體育場為界?！跋率薪恰笔敲分莸貐^最具客家文化特色的地方之一，在這里有一種現已逐漸失傳的下市土話。據傳當地先輩族人在此地定居時約定俗成逐漸形成了一套講“下市話”的語言，這種土話只在下市角區域適用，既不同于國家通用的普通話，也不同于梅州原鄉的客家話，使共同居住在梅城的市民聽到“下市話”就好像聽外國語一般讓人一竅不通，因此從語言交流中就很容易分辨出一個人在梅城的住處，“下市話”成了下市角居民自我保護和防止外人滲透的屏障。這些使用“下市話”的居民雖不同姓氏，但他們都以講“下市話”而顯示自己是正宗下市角居民為榮?？上н@一獨具特色的“下市話”已走向失傳的邊緣，使我們逐漸遠離一個獨特且極具研究和考證客家人南遷以來語言特點的寶貴資源。

一、梅城“下市話”的緣由

“下市話”是目前梅州市政府致力保護的非物質文化遺產項目之一。近年來，由于學術界的高度重視以及文化產業和文物收藏的日益升溫，特別是中國“僑批檔案”入選聯合國世界記憶名錄之后，因此散存于民間的僑批檔案等文獻、史料受到了社會各界的關注，在梅城“下市角”區域就挖掘和發現了一批華僑從南洋各地通過水客或通過僑批局、郵政局寄帶回梅州的僑批信函，其中有些僑信記錄了海外族人向梅州原鄉匯款的內容中使用“下市話”來傳遞信息的實物載體，僑信中采用“下市話”口音書寫內容，其目的是為了避免匯款數目和使用情況的外泄，從而起到保密作用，這些僑批信件的發現為研究當時“下市話”用于經營商業活動使用暗語土話增添了證據。

僑批是清代以來主要在廣東、福建沿海僑鄉出現的一種民間文書，因向海外逐漸移民而產生。梅州客家人下“南洋”謀生，開展經商貿易是其主要的目的，這些出洋謀生的民眾抱著掙錢養家糊口的美好夢想，很多人長期留居在當地成為“華僑”，因此僑批是其與家鄉親人聯絡的重要手段，此后托寄回鄉的書信和接濟家鄉親人的銀錢和物品大量流回故鄉，逐漸形成了銀信合封的獨特家書——“僑批”。

在“下市角”挖掘的這批華僑信件，是下市角楊桃墩居民丘和德家族的家信，寄發于20世紀50年代初期，其中有一封丘和德父親寄回的僑信中寫道：“和德兒：知悉，昨日接來九月寄的信，所云清旋伯到家各事……”，信中寫到的“清旋伯”在下市話中就是“錢”的意思 ，“清旋”是下市話里“錢”的發音，他們用漢語拼音的尾音以客家方言的口音翻譯成“錢”字，即“清旋——錢”，丘和德的父親從印尼寄回錢款是準備購買附近的周溪河河邊的店鋪，為了保守商業秘密采用下市話覆蓋信中涉及“錢”的內容。還有一封丘和德的弟弟丘精法從印度尼西亞三寶壟寄回的僑信中也采用“下市話”寫道：“已探悉，捲四之清璇，實是育只清先雙甘駁隔容璇，因國良姊丈捲四信時弄錯了” ，這封僑信經過現在還居住在“下市角”己八九十歲，且會講下市話的老人楊偉煊、黃童以及收信人丘和德本人的解釋和共同認為，其信中所寫的下市話有捲四(寄)、清璇(錢)、育只(一)、清先(千)、雙甘(三)、駁隔(百)、容璇(元)等，顯然這封僑信實際表達的意思是“已探悉，寄之錢，實是一千三百元，因國良姊丈寄信時弄錯了”等內容，這些“下市話”的解釋和共同認可也是根據漢語拼音的尾音以客家方言的發音翻譯而成的，對于不懂梅城客家話以及下市話反切讀法的人士來說這些文書無疑是天書，根本無法弄懂其含義，從使用者的目的可見是為保密作用，即使信件在半途被人截取私拆，外人也弄不清其核心內容。寄信的人在印尼的三寶壟經商，遠離家鄉多年，在涉及商業機密的情況下習慣采

使用有梅州客家下市話

用下市話保守秘密，這為下市話源自商業暗語提供新的證據。下市角從清朝中期開始有不少各姓氏的家族成員下南洋各國，進行工商、貿易、開店、設廠、辦錢莊、經營當鋪等生意，有使用“下市話”在僑信中進行保密功能的需要。

二、“下市話”在梅州發揮的歷史作用

下市話實為區域性的秘密用語，因此總的來說下市話就是小范圍地方的保密作用，下市角的姓氏很多，主要有黃、張、楊，謝、鐘、陳，侯、李、梁，饒、曾、古等大小共計二十多個姓氏。其中“下市黃”“下市張”兩姓人口最多。在黃姓家族中又分為保坑黃屋、榮祿第黃屋、德贊樓黃屋、光裕居黃屋、余居黃屋等。張姓家族大都聚居在下市角的張家圍區域一帶，歷朝歷代張姓家族達官顯貴、商賈巨富甚多，形成梅州城內很有勢力的一族。近代以來在下市角最為有趣味的是張、黃二姓每年到元宵佳節時期都要互相攀比“鬧元宵”，元宵節之夜兩姓人家都各自聚集在宗族祖祠中吃團圓飯，飯后接著是相互之間競放煙花爆竹，看誰放得多誰的煙花好看，并且堅持燃放到最后的就稱“贏了”，以此顯示姓氏里的有錢人為最多，以光宗耀祖為榮。當然這種“競爭”是在熱烈祥和的氣氛中進行的，他們從未發生過動武爭斗現象，張、黃二姓鬧元宵的煙花比賽的習俗在很長一段歷史中存在，成了梅州城區鬧元宵中的一大奇觀，此風俗一直沿襲到20世紀90年代后期，梅州市人民政府頒發“禁止在梅州城區燃放煙花爆竹”公告才中止。

“下市話”的形成、延續、發展到逐漸失傳可從不同的時期和使用的人群來分析，其間保密的作用和目的也不盡相同，具體大致可分為三個方面：

1.地域爭斗

所謂地域爭斗主要是指在城內的下市角和上市角兩個緊鄰族群之間展開的。據查找資料得知：在梅城下市角有“下市話”，而與下市角僅一街之隔的上市角也有自己族群中使用的所謂“江湖話”或者叫“蛇話”。那么為什么在老城區這塊并不大的地方就出現有兩種地域相鄰、類型不同的秘密語言呢？顯然是上市角和下市角兩地在當時存在著某些不信任的因素，導致各自采用不同類型的秘密暗語來達到對內團結、對外抗爭的目的，至于這些不和諧的因素從何而來，從史料記錄中反映主要是由于兩地經濟發展、文化教育的差異所造成的。當時下市角比起上市角來說商業較為發達，文教和人才也更為出眾，許多梅州市近代著名人物如黃基、楊炳南、黃遵憲、張資平、李象蘭、黃伯韜、張棣昌、楊幼敏、張資珙、黃藥珉等均出自下市角區域，這個小地方走出如此多各行各業的名人，可想而知下市角的經濟、人文等都相當興盛，因此下市角人有著良好的優越感也在情理之中。這樣相鄰的兩地百姓之間就會存在或多或少的矛盾，久而久之其矛盾越來越大，最后形成公開的競爭甚至斗爭。既然存在著斗爭，那么在內部交流時也互相采用對方聽不懂的語言以防外人竊聽，這個因素也可以借此解釋下市話產生的真實原因。那么上、下市角之間存在斗爭的狀況在何時出現呢？據多方資料顯示，黃遵憲在童年時期已經習慣使用下市話語言和行文，說明由地域斗爭產生下市話的時間應為黃遵憲出生之前，即19世紀早期。

2.防止泄密

下市話之所以為人們所津津樂道，很大程度上是由于黃遵憲使用下市話進行國事保密的傳說故事：“19世紀70年代，黃遵憲在出任駐日本使館參贊時，大使館里來往的日本人有很多人是‘中國通’。那時正值清政府日漸衰退，為了防止泄密，他教會身邊同僚使用下市話討論要事，因為身邊的上級和同僚又多屬客家人，例如駐日本的全權大使何如璋、隨員梁詩五、黃錫銓等都是梅州大埔或梅縣的客家人?！笨梢娤率性挸嗽诿耖g百姓、海外華僑普遍使用之外，在客籍官員參事議事中也有使用，其使用目的就是防止政史泄密達到自保。

3.游戲娛樂

隨著時代的發展、社會的進步和環境的不斷變化，使用下市話的人群變得越來越少，使用的場合也越來越窄，下市話也由民國之前的防止泄密功用，漸漸轉變為新中國以后較為輕松的游戲娛樂功能，20世紀50—60年代在梅縣東山中學，以及政府部門中部分的文化工作人員之間還有流行，學校里的部分學生以講下市話為樂趣，文化單位的工作人員也常用下市話相互調侃取笑，以此營造輕松愉快的氛圍。據說在文化大革命時期，由于敏感的政治氛圍，曾經有東山中學的學生因講下市話而以“間諜罪”遭到審查，因而下市話一度大家都不敢使用，此后會講下市話的民眾明顯減少，這也是直接導致了下市話后來逐漸沒落的因素之一。光陰似箭日月如梭，今天在為數不多會講下市話的人群之中基本都是耄耋老人，他們講下市話唯一的作用只在于拉近距離、聯絡鄉情和回味年輕時期的美好記憶了，所講的內容也多集中于日常生活中瑣事的閑聊，比如“你吃飯了嗎”，“好久不見”等。

三、“下市話”的基本特性

“下市話”流行至今，是有其典型的時代和地域特征，經研究學者和本地使用者多年以來的挖掘、研究、分析出這種語言逐漸的形成與使用的規律，指出它的發聲是將一個漢字的讀音拆分成兩個音節，一是取其聲，另是取其韻和調，即屬于語言學中所稱的反切語。下市話使用反切語可從四點來認識：

1.反切語是一種秘密語。這一點準確揭示了反切語的性質，也就是說反切語不是民族語言(如漢語、英語、法語)或方言(如客家話、粵語、上海話)，而是屬于社會語言學范疇中的“隱語”“秘密語”“行話”或稱“江湖話”“蛇話”等。它并沒有獨立的語音、詞匯、語法系統，而是某一社會團體或少數特定人群所使用的“語音游戲”。

2.反切語是利用音的變化來達到保密和混淆視聽為目的。秘密語的種類有很多，如縮腳語、據字形定叫法、起外號等，這些都是“取語言里詞匯的局部的材料，給它改變了特別的說法”。反切語與上述幾種秘密語不同，它利用音的變化來達到保密和混淆視聽的目的。這種類型的秘密語，其好處是可以把隨便什么話都按照一定的規律改成秘密語，并且不需要說話人有很高的文化水平，因此通常在民間產生和流行。

3.反切語與反切既有一定的關系，又相互區別，是兩個不同的概念。說兩者有一定的關系，是說它們的原理都是相類似的，即分別用一個字的聲母和另一個字的韻母及聲調結合成一個新字；不同的是，韻書中的反切是一種注音方法，所用的反切上下字通常有字的，而反切語是一種語言表達，所用的反切上下字往往是沒有字的音。至于反切語與反切兩者之間的承續關系，趙元任先生在《反切語八種》中有過相關論述。他認為“在中國沒有文字以前就有反切語都是可能的，還許文字的反切是從反切語的暗示而來的吶！不過這都是完全任空虛造的假設，也沒憑據說它是有，甚至說它是像有，也沒憑據說它一定不會有?！边@就是說，我們并不能確定反切語與反切這兩者誰先誰后產生，但由于利用音的變化來制造秘密語的反切語可為大多數普通百姓口頭使用，而文字中的反切注音法則為少數的讀書人所掌握和使用，所以先出現反切語再出現韻書中的反切注音方法也是可能的。不過由于沒有確切的證據，因此也只能是一種推測。

4.每種反切語都有相對固定的拆分規則。反切語有一定的規則才有利于人們傳播和使用，并且可以按照固定的規則把幾乎所有的話都改成反切語。所謂的拆分規則主要是指附加音的規則，即將一個字拆分成兩個音節時分別會使用哪些聲母字附加韻和韻母字附加聲，聲母字韻母字的順序是順的還是倒的，反切字的調是用本字的調還是用別的調，等等。這些規則都會在各種反切語中有不同的體現。另外，由于反切語通常是利用兩個音節的拼合來表達一個字音，而漢語(包括方言)又是同音字居多的語言，因此表示不同意義的同音字也許都采用相同的兩個音節來拼合。為避免交流故障，需要相互交流的雙方結合前后字來理解，即以詞語或語句的形式方能明確所交流的內容。

根據上述對于反切語的性質和特點的闡述，把下市話定性為一種為民間百姓口頭使用的、利用音的變化來達到秘密的目的、并且有固定拆分規則的秘密語。

下市角人杰地靈，人才輩出。據說我國著名愛國詩人文天祥曾到過此地，下市角區域內周溪河畔的“狀元橋”因此而得名，今天“狀元橋”風姿猶存，己成為梅州市民的一個文物旅游景觀。狀元橋邊的東山書院是今天東山中學的前身，這里培養出了大批出類拔萃的文武人才，其中從下市角走向世界且名揚中外的愛國詩人、外交家黃遵憲先生為最具代表性。他曾在滿清時任駐日本公史、參贊之職，與梁啟超、譚嗣同等來往甚密，是較早接受西方文化主張變法的人物之一，他的著作《人境廬詩抄》《日本國志》等至今仍為世人所傳頌。“結廬在人境，而無車馬喧”，取名于歐陽修詩句的黃遵憲先生故居“人境廬”已被列為廣東省文物保護單位，成為梅州市旅游一景。國際友人、游客騷人來到梅州，必定到人境廬參觀，后人為紀念黃遵憲先生，在下市角盤龍橋畔建了一所中學，其校名先以黃遵憲先生的“字”公度命名，曰“公度中學”，現改為“黃遵憲紀念中學”。

繼黃遵憲后，“下市角”人在國內外的著名學者中出了不少，其中以北京師范大學黃藥眠教授影響最大，他曾在50年代與北京幾位一級教授連名寫信給毛主席，言及知識分子挨斗與反右斗爭之事，成為當時在國內外引起轟動的七教授事件。下市角走出去在國內外最有名氣的文人應是與魯迅同時期的張資平，凡讀中文研究的人都知道這個名字。此外還有原中山大學副校長、省人大常委副主任、著名物理教授黃友謀先生、中山大學中文系著名教授黃海章先生等都是蜚聲海內外的知識分子。

四、小結

隨著梅州城區的不斷擴建，下市角的面貌也在逐日更新，但不管城市如何變化，“下市角”這個名稱卻不會被人們忘記，也不會被人們所遺棄，反而在不斷地充實著自身的內容而已。通過上文的梳理和淺析，我們對梅城“下市角”“下市話”的歷史有了一定的了解，我們通過對僑批檔案的挖掘、研究、分析，從塵封多年的史料中，分別對下市角的歷史文化、民俗文化、名人典故，以及下市話的形成、發展，從語言學特點、詞語表達特點等，把具有鮮明客家特質的地域文化呈現在中華民族大家庭之中，使中華文明、民族特色、文化個性更加異彩紛呈，璀璨奪目。同時這些優秀的客家文化、華僑文化突顯出來的歷史價值、文化價值，也為梅州建設成為名符其實的“世界客都”“國家歷史文化名城”“文化之鄉”“華僑之鄉”“足球之鄉”和宜居良好的人文環境、社會環境、生態環境服務。希望借此文的發表拋磚引玉，從而引起更多的漢語言專家、學者及相關的學種研究者關注和重視，從而建立起客家文化、客家方言理論體系，進行系統的研究和傳承，讓客家歷史、客家文化、客家精神發揚光大，為中華文化做出更大的貢獻。

【責任編輯：劉亞男】

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2016-02-25

【曲彥斌訪談手記】各地僑批是發掘發現各地鄉土性民間秘密語的主要文本資源。解讀僑批同樣繞不開對個中各地鄉土性民間秘密語的解讀。兩者互為表里，相輔相成。此即“下市話”等鄉土性民間秘密語之于僑批以及僑批隱語的最根本關系所在。關于“下市話”等鄉土性民間秘密語與僑批隱語的關系，首先是僑鄉地區的客家話的“下市話”“鴛塘話”，以及廣東粵閩方言的“棉湖僻”等鄉土性反切秘密語。只有解讀出這樣混雜于僑批話語中的一些反切秘密語，方得讀懂全信。

①魏金華，中國收藏專家、中國管理科學研究院特約研究員、廣東嘉應學院特聘研究員，現任中國收藏家協會紅色收藏委員會委員、廣東省收藏家協會理事、徽章專業委員會副主任、梅州市客家文史研究會副會長、梅州市集郵協會副會長、梅州市梅江區收藏家協會會長、梅州市客僑博物館館長，梅州市僑批檔案館館長，客屬僑批收藏第一人。館藏的唐代水車窯青瓷四系瓶在中國中央電視臺2008“尋寶” 走進梅州節目中一舉奪魁，評選為梅州市唯一的“民間國寶”。 被中國收藏家協會評為“全國首屆紅色收藏之星”“ 中國收藏專家——優秀收藏家”， 獲得“全國紅色收藏貢獻獎”?！?百越文明·青瓷流韻》論文，榮獲“中國科學發展與人文社會科學優秀創新成果” 一等獎、“全國首屆紅色收藏文化節” 收藏故事征文一等獎，創辦了梅州市客僑博物館、梅州市僑批檔案館免費對外開放。