淺談對(duì)家庭教育的再認(rèn)識(shí)

韓瑞萍

學(xué)生的教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展的主體基礎(chǔ)，教師是學(xué)校教育的生力軍，因此教師對(duì)教育的認(rèn)識(shí)一定要全面、深刻。眾所周知，學(xué)生不僅生活、學(xué)習(xí)在學(xué)校中，還生活、學(xué)習(xí)在家庭中。家庭是青少年的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位教師。家長(zhǎng)作為“家庭教師”對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展具有基礎(chǔ)性影響。因此，要教育好學(xué)生，取得好的教育效果，圓滿完成教育任務(wù)，教師——特別是班主任教師，就更需要和“家庭教師”取得緊密聯(lián)系，謀求做到師親同心，對(duì)學(xué)生施加前后一貫、價(jià)值取向一致的教育影響，使家庭、學(xué)校雙方形成教育合力，共同培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、對(duì)家庭教育的再認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代教育理論和教育實(shí)踐告訴我們，培養(yǎng)青少年的任務(wù)不是單獨(dú)依靠學(xué)校一方的努力可以完成的，家庭教育在人的發(fā)展、成長(zhǎng)過程中起著不可替代的作用。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)和教育，但家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)化同樣負(fù)有重要職責(zé)。在這種情況下，兩種不同的教育形式與途徑，兩種不同的教育主體，面對(duì)相同的教育對(duì)象和相同的教育目的、教育任務(wù)，就特別需要協(xié)調(diào)與合作。可以說。教師和家長(zhǎng)的聯(lián)系是出于客觀的教育需要，是教育者和教育者之間的聯(lián)系。

也許有的教師會(huì)這樣認(rèn)為：作為教師，每天的工作十分繁忙，精神都很疲勞，哪還有時(shí)間和精力去管學(xué)生家長(zhǎng)的事。但如果認(rèn)識(shí)到我們和家長(zhǎng)都是教育者，就會(huì)對(duì)聯(lián)系家長(zhǎng)的必要性和重要性有一種新的認(rèn)識(shí)。

我們和家長(zhǎng)在總的價(jià)值取向上是一致的，雙方的最終目的都是使受教育者成為社會(huì)有用之材，成為國(guó)家棟梁，成為一個(gè)享受幸福人生的人。這種價(jià)值取向的一致性是教師和家長(zhǎng)密切聯(lián)系、溝通合作的基礎(chǔ)，唯一不同的是，兩個(gè)教育主體是在不同時(shí)間、不同環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。現(xiàn)實(shí)生活中教師和家長(zhǎng)在相同價(jià)值取向下的教育并不總是一致的，彼此之間總會(huì)有些沖突和矛盾。這是因?yàn)榻逃膹?fù)雜性和教育的周期性決定的，“十年樹木、百年樹人”人盡皆知。短期的教育效果往往不很明顯，短期教育目標(biāo)和長(zhǎng)期教育目標(biāo)會(huì)有沖突，家庭教育目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)有時(shí)也會(huì)有沖突，所以家長(zhǎng)對(duì)教育的理解就會(huì)存在偏差。造成兩者的一些不和諧也就在所難免，這就需要教師對(duì)教育有更深刻的理解，從而對(duì)家庭教育產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

其一，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的不同認(rèn)識(shí)會(huì)成為矛盾生發(fā)的原因。教師的教育目標(biāo)是由國(guó)家確定和設(shè)計(jì)的，要求把全體學(xué)生培育成為全面發(fā)展的合格人才，既為高一級(jí)學(xué)校輸送新鮮血液，又為社會(huì)輸送合格勞動(dòng)者。這樣，教師在教育過程中，就要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和社會(huì)需要，根據(jù)學(xué)生的主體需要因材施教，使全體學(xué)生的綜合素質(zhì)都得到充分發(fā)展。學(xué)生家長(zhǎng)大多數(shù)對(duì)子女寄予過高期望，按照自己的需要和希望，而不是按照孩子的需要和社會(huì)的期望設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)。這樣，就不可避免地造成教師與家長(zhǎng)之間的矛盾。

從培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)差別中生發(fā)出的矛盾是教育工作出發(fā)點(diǎn)的矛盾。現(xiàn)實(shí)教育中教師謀求學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，家長(zhǎng)卻只關(guān)注孩子的升學(xué)，其間差別就是代表性的例證。這種矛盾反映了不同的育人觀：教師把學(xué)生視為社會(huì)的財(cái)富、國(guó)家的接班人，多數(shù)家長(zhǎng)卻將孩子視為私有“財(cái)產(chǎn)”，甚至是圓自己未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想的“工具”。

其二。教育情感的不同導(dǎo)致矛盾與隔閡。愛子女是家長(zhǎng)的天性。從教師的角度來說，愛學(xué)生是教育學(xué)生的前提。但是，教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的愛是有區(qū)別的。師愛是一種理性與嚴(yán)格要求相結(jié)合的愛，是基于社會(huì)責(zé)任的情感表達(dá)。而家長(zhǎng)的愛，是源于血緣，其理性常常被骨肉之情沖淡，所以極易陷入溺愛的誤區(qū)，往往為滿足孩子不合理的要求，導(dǎo)致有的家長(zhǎng)不滿意教師根據(jù)教育的需要而對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求。反之，出于骨肉之情施加于孩子的責(zé)打、懲罰，同樣也不為教師所理解和認(rèn)同。

其三，教師發(fā)生的教育錯(cuò)誤也會(huì)引發(fā)教師和家長(zhǎng)的矛盾。在教育過程中，有些教師由于修養(yǎng)不夠，也會(huì)出現(xiàn)違反師德的錯(cuò)誤，例如給學(xué)生加壓，無理地要求學(xué)生、體罰學(xué)生，向?qū)W生索要財(cái)物，蔑視、污辱家長(zhǎng)等等。這些教育錯(cuò)誤會(huì)直接導(dǎo)致教師和家長(zhǎng)之間的矛盾。還有，少數(shù)教師因教育素質(zhì)的低下而誤人子弟的現(xiàn)象，也會(huì)引起家長(zhǎng)的不滿。

除此之外，教師和家長(zhǎng)之間因溝通不暢，缺乏交流，彼此產(chǎn)生誤解；教師對(duì)家長(zhǎng)惡語(yǔ)相向，或家長(zhǎng)對(duì)教師出言不恭等等問題，也是兩個(gè)教育者之間常常發(fā)生矛盾的一個(gè)原因。

基于上述問題，首先要認(rèn)識(shí)到：教師和家長(zhǎng)間的矛盾不是不可調(diào)和的“敵我矛盾”，而是根本利益、總的價(jià)值取向一致基礎(chǔ)上的矛盾。在解決這些矛盾時(shí)，需加以分析，合理解決。

二、教師與家長(zhǎng)聯(lián)系的必要性

既然家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響如此重要，那么還有什么理由忽視家長(zhǎng)及其教育作用呢？

在現(xiàn)代教育專門化的發(fā)展過程中，中外許多教育家對(duì)家庭教育表示極大的關(guān)注，他們呼吁教師和家長(zhǎng)結(jié)成聯(lián)盟，加強(qiáng)協(xié)調(diào)與聯(lián)系，共商教育大業(yè)，同心培育人才。

在我國(guó)，中小學(xué)教師同樣認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，越來越多的教師已與學(xué)生家長(zhǎng)建立了必要的聯(lián)系。如果說有矛盾或沖突，在多數(shù)時(shí)候是潛在的或隱蔽的，這種潛在的矛盾所造成的精神消耗和資源消耗，比理性地暴露矛盾和解決矛盾所需消耗要大得多。由此看出，教師和家長(zhǎng)間加強(qiáng)溝通聯(lián)系的確很有必要，在教師和學(xué)生家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系中，教師應(yīng)爭(zhēng)取主動(dòng)。教師和家長(zhǎng)相比。在理解溝通的重要性，掌握教育規(guī)律，理智地把握溝通目的與渠道等方面，有更多的優(yōu)越性。因此，我們應(yīng)當(dāng)搞好與家長(zhǎng)的聯(lián)系和溝通，其目的主要是為了了解學(xué)生。和家長(zhǎng)互通情況，共同總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，共同商討教育策略。互相協(xié)調(diào)教育步驟，緊密聯(lián)絡(luò)和學(xué)生的感情。

既然是溝通，就應(yīng)把學(xué)生在校的表現(xiàn)及時(shí)通報(bào)給家長(zhǎng)，使他們心中有數(shù)，這是教師的職責(zé)和義務(wù)。當(dāng)然，學(xué)生的不足之處和所犯的錯(cuò)誤也應(yīng)向家長(zhǎng)通報(bào)。現(xiàn)如今，學(xué)生的過錯(cuò)似乎已成為教師主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)的唯一理由。“把你的家長(zhǎng)找來！”學(xué)生們對(duì)出自教師嘴中的這句話總會(huì)感到恐懼膽怯，這種做法是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上，學(xué)生在校的表現(xiàn)應(yīng)主要由為人師者負(fù)責(zé)。如果學(xué)生在校犯錯(cuò)而把家長(zhǎng)叫來教訓(xùn)一番，除了暴露教育者的無能，挑唆家長(zhǎng)和子女的對(duì)立，引發(fā)教師和家長(zhǎng)的沖突外，沒有任何實(shí)際意義。

教師和家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，不僅要保持正當(dāng)性、合理性，而且還要保持經(jīng)常性才行。否則，家長(zhǎng)面對(duì)不邀自來的教師或教師的邀請(qǐng)，一定會(huì)感到不適應(yīng)，易引發(fā)家長(zhǎng)不穩(wěn)定的情緒和猜忌心理。

三、教師與家長(zhǎng)聯(lián)系應(yīng)注意的問題

（一）尊重家長(zhǎng)

在和家長(zhǎng)溝通思想、聯(lián)絡(luò)感情時(shí)，教師要尊重每一位學(xué)生家長(zhǎng)，這是師德的基本要求。無論家長(zhǎng)的地位如何，從事何種職業(yè)，在人格上他們與教師都是平等的。因此在和學(xué)生家長(zhǎng)交往的過程中，教師應(yīng)當(dāng)特別尊重家長(zhǎng)的人格。人格的侮辱是最大的侮辱，人格的傷害是最深的傷害，因此，在聯(lián)系家長(zhǎng)時(shí)，教師需要格外謹(jǐn)慎小心，保護(hù)家長(zhǎng)的人格自尊，不說侮辱家長(zhǎng)人格的話，不做有損家長(zhǎng)人格的事。否則，我們不但會(huì)無謂地造成與家長(zhǎng)的矛盾、沖突，而且還可能引起學(xué)生的反感和感情對(duì)立，最終損害教師的形象，降低教育實(shí)效。

尊重家長(zhǎng)，就需要注意不傷害家長(zhǎng)的感情。在和家長(zhǎng)取得聯(lián)系時(shí)，教師無論在什么情況下都應(yīng)保持一種誠(chéng)懇、自我尊重并尊重他人的態(tài)度，要明確搞好教育工作、更好地培育人才的目的，不能形成向家長(zhǎng)告狀的局面，更不能當(dāng)著家長(zhǎng)的面責(zé)罵、甚至是侮辱孩子。有人可能認(rèn)為，我的心是出于讓學(xué)生更好地發(fā)展這一目的，既然是為學(xué)生好，那么在溝通的方式、方法上有不妥之處家長(zhǎng)也可以理解。但實(shí)際上，這種思想認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗麤]有考慮到家長(zhǎng)的自尊心和自我防護(hù)心理。教師應(yīng)該懂得，家長(zhǎng)當(dāng)著教師的面罵孩子，是出于迫切希望教師把他的孩子教育好。同時(shí)，也想從教師的談話中得到對(duì)他的孩子的一些期望。如果在這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)從教師的回答中能夠聽到孩子的些許優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，他會(huì)感到安慰，表示感激，從而答應(yīng)教師的要求，和教師緊密地配合。如果家長(zhǎng)從教師的回答中聽到的全是孩子的問題，那家長(zhǎng)就會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生反感，懷疑教師對(duì)孩子有成見，因而采取與教師不合作的態(tài)度。

尊重家長(zhǎng)，教師還要虛心聽取家長(zhǎng)的意見和建議。因?yàn)槿魏我晃唤處熂词乖儆薪?jīng)驗(yàn)和深厚的理論素養(yǎng)，都不能保證在工作中不出差錯(cuò)或疏漏。在這種情況下，同為教育者的家長(zhǎng)從道義上說有權(quán)提出意見和批評(píng)，從而督促教師改正自己的過錯(cuò)。此外，家長(zhǎng)和教師相比較，家長(zhǎng)對(duì)子女的個(gè)性特點(diǎn)、心理成長(zhǎng)軌跡、心理需要可能了解得更多一些，因此采用家長(zhǎng)的合理主張，有利于改善自己的工作，并提高教育的效率。

（二）不要謀取私利

師德要求教師要密切同家長(zhǎng)的聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的支持和配合，這是從教育目的出發(fā)提出來的，是建立在“教師與家長(zhǎng)都是教育者”這一理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。很明顯，師德提倡教師與家長(zhǎng)建立經(jīng)常性的聯(lián)系，同時(shí)社會(huì)也譴責(zé)那些看不起家長(zhǎng)、鄙視家長(zhǎng)的教育作用的教師。社會(huì)更譴責(zé)那些利用教師的職務(wù)，利用與家長(zhǎng)的關(guān)系，謀取私利的教師。

當(dāng)今社會(huì)的庸俗關(guān)系學(xué)，已浸染到一部分教師與家長(zhǎng)的關(guān)系中。一些教師在和家長(zhǎng)聯(lián)系時(shí)，亂伸“無理手”，以種種或明或暗的理由卡要、索取家長(zhǎng)的財(cái)物，滿足個(gè)人不正當(dāng)?shù)睦嬉蟆８猩跽撸行┙處煂W(xué)生當(dāng)作“變相人質(zhì)”，要求家長(zhǎng)幫其辦這事跑那事，一旦家長(zhǎng)對(duì)其要求不予滿足，便對(duì)學(xué)生采取不負(fù)責(zé)任的教育態(tài)度。種種現(xiàn)象的存在不僅玷污了教師的榮譽(yù)，敗壞了教師職業(yè)的名聲，而且給教師和家長(zhǎng)的正常關(guān)系抹上了一層陰影。

在“無理手”之下，就不會(huì)有合理的教育。當(dāng)教師向家長(zhǎng)伸出“無理手”時(shí)，在撈取不正當(dāng)利益的同時(shí)，也受到了家長(zhǎng)內(nèi)心的鄙夷。在這種情況下，家長(zhǎng)和教師間就不會(huì)有平等相待、互相尊重的關(guān)系存在。家庭教育與學(xué)校教育之間也就不可能有協(xié)調(diào)一致的教育影響。除此之外，在教師“無理手”的伸縮中，學(xué)生受到了不良的影響，對(duì)教師的尊重和愛戴也就談不上了。所以說，教師應(yīng)當(dāng)自覺地把握“搞好關(guān)系”的合理域，將教師和家長(zhǎng)的關(guān)系限制在理性的和道德的范圍內(nèi)，自覺抵制向家長(zhǎng)伸手撈取個(gè)人私利的現(xiàn)象。