復旦投毒案對高校生命教育的反思

鄧線平

2015年12月11日，上海市第二中級人民法院遵照最高人民法院院長簽發的執行死刑命令，將“復旦大學醫學院學生投毒案”罪犯林森浩執行死刑。死刑前，林森浩接受采訪時稱，“不要再糾結在一個愚蠢人的一件愚蠢的事，一件可惡的事，再怎么罵我，在那里罵，都已經煙消云散了。”林森浩后悔了，但為時已晚。盡管殺人由諸多原因引起，但作為一個醫學專業的研究生，做出殘害生命的事情，臨死前才深刻反省，還是讓人驚詫。

最高人民法院審理本案的主審和林森浩都談到一個共同的話題，即作為醫學專業的研究生，卻缺乏對生命的敬畏，主審法官說，“被告人林森浩作為一名醫學專業的研究生，本應利用專業知識服務社會，且尊重生命、關愛生命更應是其天職。但林森浩僅因日常瑣事對被害人不滿，為泄憤，即利用自己所掌握的醫學知識，蓄意向飲水機內投放劇毒化學品，故意殺死無辜的被害人，漠視他人生命。”而林森浩表示，他自己是一個學醫的研究生，生命對他來說，應該是至高無上的，對生命應該存在敬畏，但他卻缺乏這種責任感。

近年來，不只是林森浩一起高校發生的殘害同學案，陸陸續續曝出多起類似事件。這不得不讓人反思高校的生命教育。

生命教育是美國學者杰·唐納·化特士于1968年首次提出，此后在世界范圍內引起了廣泛關注。所謂生命教育，是指引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，培養學生對終極信仰的追求，養成學生的關愛情懷，使他們學會過現代文明生活。簡言之，生命教育的本質在于尊重生命以及生命的價值。因此，生命教育首先是珍惜生命的教育，包括引導學生認識生命，學會保護生命、尊重生命，更重要的是，體悟人生的意義，追求人生的理想，這是生命教育的最終目標。

人生活在社會中，會有各種遭遇，生命呈現不同的狀態。有些人的生命狀態表現得平穩，因為他所處的社會環境比較平穩。有些人的生命狀態表現得變動劇烈，因為他處于劇烈變動的社會環境之中。有些人的生命狀態是昂揚向上的，因為他可能生活事業一帆風順。有些人的生命狀態是萎靡不振的，因為他生活事業上遭受較多挫折。有些人處于社會上層，生活工作環境較寬松。有些人處于社會下層，生活工作環境較逼仄。有些人在某些方面比較有特長，他在另一些方面可能表現出短板。有些人在某些事情上較寬容，他另一些事情上較在意。有些人是較感性的，有些人是較理性的。有些人在某些事情上較感性，在另一些事情上較理性。有些人在某些事情較理性，在另一些事情上較感性。有些人在某些時段，情緒較愉悅，在另一些時段，情緒較低落沮喪。

生命教育的最終目的，是通過維護生命表征的多樣性來維護生命。社會發展以尊重生命為旨歸，一方面，發展保護生命的自由度，另一方面，保護生命的完整性。如果社會不存在保護人生命質量的機制，社會發展是缺失的。一般來說，一個正常社會，其內部存在一定的機制來保護生命質量，但這種保護總是不全面有效的。有些人的生命得到極度保護，有些人的生命被漠視。有些人的生命在某些方面得到尊重，有些人的生命在某些方面被漠視。社會發展就在于使這種保護機制不斷完善。

進行生命教育，在于使每一個個體，意識到生命的重要，從而在社會交往中做出尊重生命、保護生命的舉動。個體在現實中的遭遇是多樣的，每個人對生命的體驗也存在不同。所謂意識到生命的重要，是在個體利益與別人的生命價值之間存在沖突時，會以保護生命價值為先。所有的社會交往以保護生命價值為基本前提。

按理說，知識人會比普通人更多地意識到生命的重要性，他比普通人有更多的機會接觸到知識所傳達出來的生命保護意識。知識的進化是為保護生命，以提升生命質量為旨歸。在此意義上，知識進化才具有意義的，否則，知識本身走入歧途。然而，從另一個角度講，知識人比普通人缺乏對生命的真實體驗，因為他長期處于知識的海洋之中，對生活所承載的生命保護沒有更真實的體驗。從知識的角度，知識進化與生命保護存在兩方面的落差。一是知識受社會結構的影響，知識進化朝只維護社會少數人利益的方向前進。知識受社會結構影響是明顯的，知識中最典型的代表科學知識，按馬爾庫塞的說法，已經意識形態化了。換句話說，在群己權界不清晰的情況下，知識很容易變成強勢者侵害弱勢者利益的工具。從這個角度，知識進化并一定提升生命質量。相反，它可能成為少數人奴役的工具。

另一方面，單一知識與生命保護的完整性存在落差。單一知識表現為知識向某一方面前進，而生命本身是完整的，它需要多方面的知識來維護。在某些方面有所專長，推進既有的認識，恰恰是知識的優勢所在。然而，當知識在某一方面走得越遠，它可能離生命的完整性也越遠。一個生命需要吃穿住行包括精神方面的多種需求，這些需求本身是相互影響、相互作用的。而知識則表現為對某一方面的認識。如果兩者協調不好，知識會影響到生命表現。這就需要相應的生命教育不斷將知識拉回到維護生命所需的根本目的上來。既要維護知識的專業性，又要維護知識服務于人的性質。否則，它可能在一條歧路上狂奔。

知識是深入的，生命則表層得多。知識的深入性，表現在它要脫離生命表象去挖掘更深層次的規律。例如：知識的實驗研究，首先是建構理想模型，在此基礎上，進行深入研究。而生命則是隨時發生的，隨時存在變化，人也不是生命在理想社會。知識越深入，離生命表征也越遠。當然，這是對一般的知識研究而言的，對真正的知識研究而言，知識再深入，它也不能脫離生命生活本身。否則，那不叫知識。

知識追求確定性，生命體現很多的偶然性。從時空角度，知識追求隨時空而不變的規律，或者能用確定的公式來表征變化的規律。相比較而言，生命則表現為偶然性。今天碰到好的事情，就高興一些。碰到不好的事情，心情低落一些。對個人而言，身上發生的事情很多都是偶然的。

當前，高校在知識教育方面，可謂已很先進，特別是理工科的教育，緊追世界前沿。然而，相對來說，生命教育缺乏。一是沒有生命教育課程。在個體價值日益被重視的今天，高校不開設相應的生命教育課程是難以令人置信的。二是人文教育薄弱。人文教育某種程度上與生命教育存在關聯。在理工科學校，人文教育薄弱。綜合性大學的理工科學生，接受正規人文教育的機會也相當少。這里，還要把生命教育和人文教育區別開來。生命教育是針對個體生命的，人文教育是文史哲方面的教育，兩者盡管有關聯，但存在不同。有些低劣的人文教育，完全背離生命教育。有相當部分高校理工科的人文老師缺乏真正的人文學科修煉。

高校生命教育缺失所帶來的負面影響，還與追求知識的功利性有關。它加劇了知識的單一面相。整個社會處于功利狀態，學生為實現具體目標而學習，在達到目標的過程中，任何阻擋的力量，都可能成為學習知識所要排除的對象。然而，真正的知識永遠要為生命讓路，只有建立在尊重生命基礎上的知識，才是真正的知識。在追求知識功利目的的過程中，不但追求知識的人在受挫后容易偏激，而且知識學習本身會走入歧途。知識成為傷害人的工具。從復旦投毒案可以看出，對藥物知識的掌握成為殺人的工具。

高校學生也不是脫離社會的獨立個體，他會通過種種與社會接觸。在與社會接觸過程中，他可能學到尊重生命、保護生命的知識。然而，對有些學生來說，社會并沒提供好的教育。當然，這不只是家庭教育的問題。社會缺乏對人的尊重加劇了一些知識人在尊重生命上的心理失衡。他們在找工過程中，在購物過程中，在與同學接觸過程中，或者在與老師接觸過程中，如果體會到的都是對人的不尊重，自然，他促使他漠視生命。人的生命保護與人的尊嚴始終聯系在一起。

可想而知，缺乏對生命尊重的知識教育會走入歧途，由此產生的知識也偏離了社會真正所需。知識創新表面是由問題引發的，但問題是如何產生的？實際上，科學家也好，一般的知識創新工作者也好，所面對的問題是不同的，即使問題相同，他所導致的結果也是不同的。在提出問題及解決問題過程中，只有導向一個有利于普遍實現人的價值的社會，這樣的知識創新才真正是有價值的。反之，這樣的知識創新只有工具價值，如果他最終偏離社會真正所需，這種工具價值很快會失去作用，傳統的知識創新偏重于工具價值，表面看這種知識創新會導致現實的效果，但長遠看，這種知識創造不可持續，也沒有持久生命力。

轉變高校缺乏生命教育的現狀，急需高校推行生命教育課程。生命教育需一系列的教育改革才能真正解決問題。為此，首先。要轉變教育價值觀，改變“重智輕德”現象，在課程設置上，要加強人文教育，特別是對理工科生的人文教育。其次，要提高整體教育的質量，即使專業知識本身，也需要相關的歷史發展課程來輔助，從中提煉出專業發展過程中的人文思想歷程。最后，要營造和諧的高校教育環境。學生生活在高校中，研究之外的接觸發生在高校內部。如果高校有一個和諧舒適的環境，那么有利于學生生命意識的培養。