詩詞鑒賞中幾種易混淆描寫手法的區分

楊永廣

詩詞中的景物描寫是復雜多樣的。下面筆者具體辨析幾組考生在鑒賞中經常混淆的景物描寫手法。

一、烘托（襯托）/渲染

烘托（襯托）主要指用乙物來托甲物，使甲物的特點更加鮮明突出，是側面描寫的一種。根據甲物和乙物的關系，烘托分為正襯和反襯兩種形式。正襯是指用相同性質或特點的事物來襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對立面來襯托另一事物。如王籍的《人若耶溪》、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是以聲寫靜，以動襯靜。

渲染是從多個角度對形象進行反復描寫，以達到強化印象的效果。如柳永《雨霖鈴》的“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”一句描寫了這樣的情景：黃昏日暮之時，一場驟雨剛剛過去，空氣中充滿著清冷的寒意，耳邊還回響著陣陣的寒蟬凄切的鳴叫之聲，在長亭這一特定的場所，一對有情人執手傷別，寒蟬、長亭、黃昏、驟雨，這一系列的特定意象，共同構成了一種凄涼悲切的氛圍，渲染了濃濃的離愁別緒。

二、襯托/對比

襯托和對比都是把一些事物放在一起進行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對比主要強調事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關系，無主次之分。如姜夔的《揚州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩歌大多通過古今對比來表達物是人非的傷感或黍離之悲。

而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關系。如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”詩中描寫的對象是夜雪，但詩人卻從觸覺（衾枕冷）、視覺（窗戶明）、聽覺（折竹聲）襯托出雪之大、猛。該詩描寫的主要對象是“夜雪”，還描寫了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。

三、白描/細描

白描是用簡練的筆墨，不加烘托，簡潔明了地刻畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。采用白描手法的詩歌，看似平淡，細細品味，卻意味深長。如溫庭筠的《望江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。”這首詞采用了白描手法.寫一位女子從早到晚盼望情人歸來的心情。

細描則是注重局部細節描寫，對事物進行精雕細刻、濃墨重彩的描寫。如王維的《待儲光羲不至》：“重門朝已啟，起坐聽車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復情。”詩人緊扣題目中的“待”字，描寫了等待客人到來的種種情景：清早啟門待客來，但坐立不安，時坐時起。接著又描寫聽覺上的幻境，然后又進行了景物描寫（晚鐘鳴上苑，疏雨過春城），從早到晚，友人還是沒有來，是自己多情（空復情）。在詩中，詩人通過一系列的細節描寫（動作、神態、心理、景物），表達了盼望好友到來的急切心情以及好友未至的悵惘心情。

四、虛寫/實寫

虛實相生是古詩詞中描寫景物常用的手法。但不少學生分辨不清“虛寫”和“實寫”。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現實，這就叫以虛象顯實境。如《夢游天姥吟留別》的仙境就是一個虛象：“日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”李白描繪了一幅美好的圖景，反襯出現實的黑暗。

已逝之景。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，但是現時卻不在眼前。如李煜《虞美人》：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時并不在眼前，是虛象。將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼、物是人非之感。

設想的未來之境。這類虛境是還沒有發生的，它表現的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛寫，狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實結合，淋漓盡致地寫出了離別時的依依不舍之情。

詩歌中的“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現實；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫的兩人分別的情形，“寒蟬凄切，對長亭晚”“執手相看淚眼，競無語凝噎”等。

詩歌的描寫方法很多，只要以上幾種主要的方法掌握了，詩歌鑒賞中景物描寫方法的區分就易如反掌了。