“棄愛”與“問梅”

解澤國

作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典以及中國話劇史上的里程碑式著作， 著名劇作家曹禺的《雷雨》，展示了尖銳的矛盾沖突，以樸實自然的戲劇語言刻畫了鮮活生動的人物形象，反映了重大而深刻的主題，展示了經(jīng)典戲劇的藝術(shù)魅力。筆者在指導(dǎo)學(xué)生精讀《雷雨》第二幕“周魯會”時，用弗洛姆的愛情心理學(xué)理論來分析周樸園的語言，從其“棄愛”與“問梅”的看似相互矛盾的言行中，深刻理解其性格特征。

一、 棄愛

美國精神分析學(xué)家艾里希·弗洛姆研究人類的愛情時堅持認(rèn)為“愛情的本質(zhì)是人的意志行為，這種意志的內(nèi)核就是用個人的生命完成對另一個人的生命的承諾”。不管周樸園當(dāng)初是如何的愛梅侍萍，他最終的棄愛是毋庸置疑的。

1.雪夜棄愛

周樸園的棄愛是相當(dāng)自私和殘忍的，他的自私，表現(xiàn)在他從來不為梅侍萍的未來考慮。三十年后周萍表示要和四鳳結(jié)婚時，蘩漪就直截了當(dāng)?shù)卣f，一個受過高等教育的上等人是不可以娶一個下等人為妻的，由此可以想見三十年前即使周樸園愿意娶梅侍萍為妻，他的家長也一定是同樣的看法。在那個社會背景下，周樸園對此無力抗?fàn)帲@個我們可以理解并加以同情，但是，既然不能娶梅侍萍，又為什么還要繼續(xù)跟她同居并讓她生下第二個孩子呢？這不是只顧自己快樂的自私行為嗎？一個未婚少女，生了兩個孩子，她的未來會背負(fù)多大社會壓力，承受多大的精神負(fù)擔(dān)啊！周樸園卻絲毫不為她的未來考慮，絲毫不擔(dān)心她未來悲慘的命運(yùn)，新人要進(jìn)門了，就毫不猶豫地將舊人掃地出門，何其殘忍！……