胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方

醫儒皆通的陸游

在我國古代文學的星空中，陸游像一顆璀璨奪目的明星，他的詩作膾炙人口，千百年來一直被人們傳頌著。但我們大家也許不知道，陸游還是一位在當地頗負名望的著名醫家。他不僅著有醫學專著，而且懸壺行醫于鄉野村鎮之間，救濟了許多貧病百姓。

陸游的祖上為醫學世家，有數代相傳的《集驗方》（又稱《陸氏集驗方》）存諸于世。根據《醫籍考》記載，陸游著有《續集驗方》二卷（已佚）。在兩宋的文人中，以他的醫學造詣最為精湛；在兩宋的醫家中，以他的養生思想最為鮮明，“胸次豈無醫國策，囊中幸有活人方”是陸游最真實的寫照。

陸游的養生經

陸游對養生之學十分重視，他在《示兒孫輩》一詩寫道：“講明窮理學，讎校養生書。”從詩中可以看出，他十分用心整理養生文獻。養生學是祖國醫學的一個重要組成部分，我們的祖先早就發現它可以卻病延年、盡其天壽。

重視元氣

元氣是人身的根本，陸游對此也十分重視。“但知元氣為根本”（《小疾偶書》）、“養生熟為本？元氣不可虧”（《雜志》）。只要保護好人身的元氣，則疾病就沒有發生的理由；否則“衛養元無術，衰殘只自悲”。陸游又說“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百疾所由滋”（《銘座》），這時，再服什么金丹妙藥也不起作用了。

至于元氣的培養，陸游認為有四個要點：

其一要“愛氣”，“愛氣如守關”（《修居室賦詩自警》）；

其二要 “養氣”，“養氣要使全”（《自勉》）；

其三要“勤”，“養氣敢不勤”（《游武夷山》）；

其四要“恒”，“養氣安心不計年”（《養氣》）。

只有這樣，才能達到養生的目的。

心胸開闊

心胸開闊是十分重要的養生方法，陸游自號“放翁”，以此表示豪放、豪邁的氣勢。他經常在詩中感嘆“放翁胸次誰能測？萬里秋毫未足寬”（《小市》）、“莫笑龜堂礌磈胸，此中元可貯虛空”（《遣興》） 、“天亦命放翁，用此以養生。抑過補不足，輔相其適平。千歲汝身有，不必師于成”（《養生》）。

在豪放的同時，陸游也不忘閑靜，所謂閑中求得自在，靜中注重養生。“愚為度世術，閑是養生方”（《夏中雜興》）、“心閑天地本來寬”（《初寒夜坐》）、“不是暮年能耐病，道人心地本來寬”（《病小減復作》），心寬胸廣，減少七情所傷，自然可以抗疾耐病、長生延年。

陸游認為，恬淡無為是道家最好的養生方法，值得借鑒。“養生有妙理，省事與寡言”（《東齋雜事之十一》）、“治心無他術，要使百念空”（《治心》）、“長生豈有巧？要令方寸虛”（《春晚南堂晨起》）、“一段光明君記取，要知無念是真歸”（《呻吟》）。恬淡虛無，沒有私心雜念，才是養生的真諦。陸游對老子的道學十分推崇，《東齋雜書》之五中云：“吾聞諸先賢，養生莫如嗇。”老子的“道”指萬物之源，其養以“柔” “雌” “嗇”為務，這與陸游重視元氣實際上也是一致的。

氣功

陸游詩作中的“坐忘”“止觀”“養氣”“存神”“踵息”“龜息”等等，說的都是氣功。陸游的很多詩句描寫的都是他平時練習氣功的感受與心得，如“茅齋遙夜養心君，靜處功夫自策勛”（《老學庵北窗雜言》）、“要當俱置之，息深踵自溫”（《東齋雜書》之十一）、“氣住即存神，心安自保身。氣溯如潮上，津流若酒醇”（《宴坐》）、“煌煌煙火常下照，浩浩黃河方逆流”（《默坐》）、“煌煌心光回自照，綿綿踵息浩無聲”（《五更起坐》）。從煉功的場所，到修煉的內景和效果，都寫到了。由此可見，陸游的氣功有很深的功底。

按摩

按摩可以保健，陸游詩中有不少寫自己按摩的體會。如“身衰賴按摩”（《病減》）、“朝晡兩摩腹”（《幽居》）、“解衣許我閑摩腹”（《過猷講主東讀精舍》）、“放箸摩便腹”（《食野味包子戲作》）、“捫腹時時繞舍行 ”（《夏日》）。可見陸游的按摩，主要是摩腹。詩人摩腹的時間主要在早、晚兩餐之后、一日兩次，摩腹的方法是解開外衣，一邊散步一邊摩腹。至于按摩的樂趣更是“摩腹自欣欣”（《娥江市》），陶然樂在其中了。

勞動

保持筋骨的活動有利于身體健康。因此陸游也非常重視體力勞動，他不但從事農桑，還采藥、燒飯、苫屋等，如“堪嘆筋骸猶健在，強隨丁壯事深耕”（《春日》）、“夜半起飯牛，北斗垂大荒”（《晚秋農家》）。

飲食

陸游深記前賢“膏粱之變，足生大丁”之訓，力主飲食清淡養生。他認為五谷雜糧熬成的粥最能養人。如其在詩中寫到“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”（《食粥》）、“紫駝之峰玄熊掌，不如飯豆羹芋魁”（《悲歌行》）、“怡然氣貌漸還嬰，淡飯粗裘過此生”（《自述》）等。

丹術

陸游一生搜集秘方驗方，結集成專書，晚年又重丹石，對丹鼎養身頗垂青睞。“藥鼎熒熒臥掩扉”（《秋思》）、“五云霞鼎金丹熟”（《與青城道人飲酒作》）、“金鼎養丹暾海日”（《待青城道人不至》）、“淘丹云間冷，采藥乳穴幽”（《自詠》）、“白頭始訪金丹術”（《秋興》），寫的都是學習煉制丹藥的經過。在詠神仙李八百煉丹處的《高安州三詠》詩中，陸游還寫了丹藥的作用，“藏丹在其根，或是結靈藥”（《偃松》）、“我來試一啜，槁面還童嬰”（《丹井》）。在宋代醫家中，陸游可以說是道醫人物的杰出代表。