淺析美育在小學班級工作中的運用

摘 要：當前教育的基礎階段對美育的具體實踐問題的研究很薄弱，小學班級管理發展停滯不前、缺乏創新，小學生的審美能力、審美情操和審美理想等都亟待提高。教育工作者應在工作中有意識、有目的、有計劃地滲透美育，以美育人，全面提升班級管理，以促進學生德智體美全面發展。

關鍵詞：小學；班級管理；美育；班級工作

一、在學校教育中滲透美育

十八屆三中全會明確提出，要“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”。國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），把加強美育提到了前所未有的高度。《意見》要求全面落實立德樹人根本任務，加快推動學校美育工作，提高學生審美和人文素養，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這充分體現了廣大教育工作者、學生和家長對美育教育的期盼，也體現了對學校美育工作的高度重視。學校教育應該切實轉變功利化、技術化傾向，轉到育人的軌道上來，積極改進教育工作思路，讓學校發展上到一個新臺階，讓班級發展到一個新高度。

（一）美育是學校教育內容的重要組成部分

美育是學校教育內容的重要組成部分，是全面貫徹教育方針的重要環節，美育的健康發展是高品質教育的最重要的象征。美育的目標是通過培養學生熱愛社會主義祖國的審美情感、正確的審美觀念和初步的鑒賞美與創造美的能力，以提高他們的審美素質。美育與德、智、體、勞等相互滲透、相互交融、相互促進、相互提高，共同構成了完整的教育系統。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，在過去的認識層面上，把美育看成德育的一部分，或者認為美育是實施德育的一種手段，本質目的是德育，美育只是依附于德育，沒有獨立的價值。事實上，無論從性質還是社會功效來看，德育與美育都是有區別的。美育與德、智、體、勞各育是相互聯系、相互滲透，相輔相成，德育最終走向美育，以美育德。

（二）美育是班級管理的重要內容

班級工作是學校教育工作的重要組成部分，將直接影響學生的發展。目前，大多數班主任將班級管理的主要精力放在學生日常行為規范的養成教育上，認為德育就是班級管理的內容，卻忽視了美育。實際上，除了德、智、體的教育外，美育也是教育的重要組成部分，它是實現人的全面發展的重要途徑。當前的小學班級管理流于形式，班級發展停滯不前、缺乏創新，應引起教育工作者的高度重視。讓班級教育真正成為以美育人、潤物無聲，開展心暖心的審美教育、情操教育、心靈教育。讓班級呈現新面貌，發展到一個新的高度。

二、美育對少年兒童發展的重要作用

美育是塑造理想人格的靈魂工程，對培養德智體美全面發展的社會主義人才具有不可替代的作用。少年兒童階段是樹立正確世界觀、人生觀的關鍵時期，而正確的審美觀更有助于樹立起正確的世界觀、人生觀。美育的培養有很強的階段性特點，有研究表明，美育的基礎和關鍵都在少年兒童這個階段。美育在理論與實踐方面都有一定的建樹。但相比而言，對美育具體實踐問題的研究尤其是教育基礎階段還是十分薄弱的領域。與此同時，教育各部門對教育的實質性問題很少問津，班級管理流于形式，班級發展缺乏創新、停滯不前，應引起教育工作者的高度重視，這也是教育工作者的用力之所在。

三、美育與德育的相互融合

在過去的認識層面上，把美育看成德育的一部分，或者認為美育是實施德育的一種手段，本質目的是德育，美育只是依附于德育，沒有獨立的價值。但事實上，無論從性質還是社會功效來看，德育與美育都是有區別的。德育和美育，是社會主義教育體系中的兩個重要組成部分，二者擔負著不同的教育任務。德育旨在塑造受教育者的政治思想和道德品質，美育則主要是培養受教育者的審美觀點和感受美、鑒賞美、表現美、創造美的能力。隨著教育改革的深入，德育工作者亦在不斷尋求德育教育形式更有效的途徑和方法。德育和美育之間，有著互相交織、互相滲透、相互影響、互為作用的辯證關系，最終德育會走向美育。

我國著名的教育家蔡元培先生的美育思想結合了中西美育發展，希望通過美育來陶冶情操。美育不是外加的教育因素的一種灌輸，而是其固有思想束縛的實踐體現。運用在教育教學上時，它的意義在于對學生良好的具有審美效果的行為習慣的養成教育，賦予學生一種審美的力量與方式，為學生素質教育的提高增添一個元素。北京師范大學的檀傳寶教授提出“德育美學觀”和“欣賞型德育模式”，把德育和美育結合在一起，在國內引起了廣泛的影響。2015年他在《人民教育》雜志強調美都應當建立教育活動的“第三標準”——即“善”的標準（教育目的）、“真”的標準（教育規律）之外的美的標準（審美原則）。主張從現在開始，讓審美、立美的教育在全部教育生活里成為教育工作者的自覺，讓審美標準成為所有教育實踐的基本標準與常識。學校美育的價值，只有建立以上前提性認識的條件下，才能得到真正的確證。日常生活里，人們常常有意無意將美育窄化為藝冶。真正的美育首先是審美精神、立美精神的學習，而非僅僅某些藝術技藝的訓練（盡管藝術技巧是重要的，且學習起來并不容易）。而美育的精神實質，乃在于消解對于人的各種異化，求得人格及其發展的自由與完整。從廣義上說，美育與全部教育的審美化實質上是一體兩面的關系。倡言美學是未來的倫理學，實際上就是主張美育事業是全部教育的使命。

四、發展美育教學，培養學生良好的品德行為和文明習慣

學校教育應切實轉變功利化、技術化傾向，及時轉到育人的軌道上來，讓教育真正成為以美育人、潤物無聲、走心暖心的審美教育、情操教育、心靈教育。愛美之心，人皆有之。作為學生，他們不僅在生活中求美、創美，也渴望接受美的教育以及在美的氛圍中接受教育，這是當代青少年的心理需求。作為教師，若能自覺地運用美學原理指導班級活動，將美滲透到日常學習生活之中，寓教育于生動形象之中，寓教育于情感的波濤之中，寓教育于娛樂的歡愉之中，寓教育于潛移默化之中，使學生能夠欣賞美、體驗美，在學習知識、獲得能力的艱辛中始終保持輕松愉快、積極向上的良好心態，變以理服人的簡單說教為以美感人、以情動人，定能為受教育者所歡迎、所接受，實現寓教于美、以美育德的目的。以美育為主要途徑，充分發揮學校的其他資源的作用，使學生在思想素質和行為習慣在原有的基礎上有明顯提高。重點培養學生良好的品德行為和文明習慣，發展“美心、美德、美行”。

1.“美心”是教育和引導中小學生樹立社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的社會主義事業接班人，培養心靈美 助人為樂的情操。突出一個靈魂，這個靈魂就是社會主義核心價值觀。緊緊圍繞社會主義核心價值觀，將其貫穿到美育的全過程和各個方面。

2.“美德”是美感教育，即通過培養人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養。在樹立正確審美觀念、培養健康審美能力的基礎上，充分發揮好以美育人、以文化人的作用，陶冶高尚道德情操，培育深厚民族情感，激發想象力和創新意識，培養和造就德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。

3.“美行”是學生文明行為中包含著行為美的意義，用美的途徑去輔助德育教育，最終形成全面發展的教育目標體現在：（1）儀表美，對衣著打扮有正確的審美觀，做到端莊、大方、得體；（2）行為美，舉止文明，不打罵，不吵鬧，課間做正當的游戲活動；（3）語言美，使用禮貌用語；（4）習慣美，形成良好的課堂氛圍，遵規守紀、愛護環境。

當“教育以培養全面發展的人才”為教育目標的時候，學校教育教學的重點不再是學生的學科成績，而是學生在德、智、體、美、勞五個方面的學習與進步。在這種精神的貫徹下，展現學生品德素質的行動就是培養學生良好的行為習慣，但這種培養不能脫離生活實際，流于表面。想要充分體現學生在五大方面的發展，這就要求在培養過程中要加強美育的教育，培養和提高學生感受美的能力；培養和提高學生鑒賞美的能力；培養和提高學生表現美、創造美的能力；培養和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。通過培養，使學生展現良好的行為習慣的同時，展現出較高的審美能力。