魯迅小說的散文精神分析與闡述

【摘要】：本文對魯迅小說的散文精神進行了分析和闡述，發現魯迅小說的形式十分獨特，在小說散文之中應用了精神分析法，表達魯迅對社會、人生的看法和感悟。魯迅的文章有其獨特的思想的藝術風格。魯迅的文章中的名篇通常都是傳統小說與西方現代派技法合成，在文章中運用精神分析、隱喻、象征等表現方法，表達了魯迅對社會、對文學的看法和以及對現實的思慮。

【關鍵詞】：魯迅小說；散文精神分析；闡述

一、從《狂人日記 》分析魯迅小說的精神

從中國傳統小說的意義來說，《狂人日記 》僅僅只是一篇日記不能算作小說。魯迅在這《狂人日記 》之中表露了自己對中國傳統了一些看法。魯迅在《狂人日記 》中表達了對傳統生活的批判。《狂人日記 》中的“吃人”就是隱喻傳統禮教對人的迫害。在書中“狂人”每時每刻都擔心自己別迫害，從寫有“仁義道德”書中也看只看到了“吃人”二字。通過這樣的描寫可以看出魯迅對傳統生活的殘忍與虛偽十分不滿，并對其進行了強烈的譴責，同時表達了十分嚴肅的道德意義。但是這種嚴肅的道德意義又是魯迅通過《狂人日記 》這篇文章主觀表達表達出來的，在文章中又應用了超現實主義的寫作方法，這樣的方式在一定程度上升華了文章的主旨。

《狂人日記 》開篇是一段文言文：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學校時良友……這樣中規中矩的介紹，表現的是一種非常普通的世俗心態，正是這種普通與《狂人日記 》中描寫的內容形成了十分強烈的對比。通過對文章的分析后，有理由相信魯迅是利用這種描寫手法讓讀者震撼，表達傳統禮教“吃人”的思想。另外，《狂人日記 》是用白話寫的，非常淺顯易讀，這與介紹文章的文言文形成了非常明顯的對比。

在《狂人日記 》這篇文章中是從夜晚開始描寫的，魯迅在文章中應用了“很好的月光”這個意象來代表“狂人”的認知過程用月光這一意象作為輔助展示“狂人”的思想變化，最后將月光歸結為“狂人”精神錯亂的源頭。《狂人日記 》的行文也十分有特色，《狂人日記 》中一共有十三段日記，每段日記長短不一，和傳統講究勻稱的古文形成了鮮明的對比，同時凌亂的行文形式也對“狂人”凌亂思想的隱喻。在《狂人日記 》的寫作中，魯迅應用了精神分析法與象征的表現手法，以非常主觀的心態表達了自己的觀點。

二、從魯迅的作品的創新分析魯迅小說的精神

魯迅的寫作手法不是單一不變的，而且不斷創新的，魯迅從西方的作品中領悟許多寫作的創新手法。這從魯迅的《藥》中就可以看出。《藥》這篇文章不僅描述了傳統的生活方式，還是革命的象征，同時也表達了父母對子女的情感以及社會底層人民生活的困苦。在《藥》這篇文章中，講述了一個名叫夏瑜的革命青年要被斬首，而文章的主人公華小栓的父親為了治好兒子的肺癆，要從劊子手中買沾染了夏瑜這名革命烈士鮮血的饅頭，最終華小栓的父親買到了血饅頭，但是華小栓吃后還是去世了。

魯迅將這篇文章稱為：安特萊夫式的陰冷。這篇文章中兩個青年一個姓華。另外一個姓夏、組合起來就是華夏，在文章中這兩個青年一個代表著希望，一個代表著絕望。但是愚昧的國民華小栓的父親給華小栓吃了血饅頭，華小栓還是死了這就說明華小栓代表的封建傳統最后一定會滅亡。而夏瑜的死亡則代表著中國革命的形式非常嚴峻，這是一種悲觀的情感，在文章中魯迅用烏鴉這一意象升華了這種情感。魯迅在文章中寫到：烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。應用心理分析的觀點來解釋就是“烏鴉”是死亡的象征，在西方的文章中烏鴉是一個非常不好的象征，魯迅借用這個意象表達了一些意義深遠的思想。

三、從魯迅對國人的情感分析魯迅小說的精神

魯迅對中國的情感十分復雜，一方面魯迅十分不喜歡愚昧的國人，另一方面魯迅又是一個十分愛國的作家，所以，魯迅的文章描寫了魯迅對中國現實社會的愛與恨，通常魯迅的作品中都會表達魯迅對愚昧國人的憎惡與譴責。在魯迅的小說中進行應用心理分析、精神分析的方式對國人的劣根性進行描寫的分析。這些可以從魯迅的很多作品中找到依據，如：《 肥皂》中的虛偽主義者，《阿 Q 正傳》中麻木無意識的中國人。其中《 肥皂》的諷刺意味十分強烈，主人公四銘是一個滿口仁義道德的衣冠禽獸，依據精神分析注意來解釋，就是人的很多行為在某些情況下表達的是自己的本能，所以四銘好色的本性就暴露出來了。而《阿 Q 正傳》中的主人公形象就要豐富一些了，在描寫阿 Q時，魯迅是以弗洛伊德動力心理學為支撐，創造了阿 Q這個既呆滯又活躍的人物。

四、總結

綜上所述，魯迅的文章表達的思想和應用的表現方式十分獨特，魯迅的在應用寫作手法時是將中國傳統寫作與西方的寫作方式結合在一起，構成了一種獨特的寫作模式。另外，魯迅在一些文章中應用精神分析法對文章主人公進行深刻的描寫，更加生動形象的表達了魯迅對現實社會的看法。

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