淺析《傲慢與偏見》與《紅樓夢》中的不同婚戀觀

【摘要】： 中英兩國都具有悠久的文學歷史，兩國文學巨匠創作了很多影響世界文壇的作品，這些作品涵蓋了兩國歷史、社會、文化、經濟、政治等各個方面。本文著眼于中英兩國同在18世紀末19世紀初的兩部文學作品簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》和曹雪芹的《紅樓夢》，探究在18世紀末19世紀初不同文化背景下所反映出的中英兩國不同的婚戀觀差異。

【關鍵詞】：婚戀觀；《傲慢與偏見》；《紅樓夢》

一、同時代兩部作品不同的創作背景

（一）《傲慢與偏見》的創作背景

隨著啟蒙運動影響的不斷深入，圈地運動規模的不斷擴大，這一時期在以農牧業為主的英國，鄉村生活是英國風土人情的集中體現。奧斯丁的小說出現在19世紀初葉，一掃風行一時的假浪漫主義潮流，繼承和發展了英國18世紀優秀的現實主義傳統，為19世紀現實主義小說的高潮做了準備。

簡·奧斯丁出生在鄉村小鎮，父親是當地教區的牧師。她沒有上正規學校，但受到了良好的家庭教育，主要教材是父親的文學集合。奧斯汀年少時愛讀通俗小說，愛最庸俗的職業。因此20歲的她寫作并出版的六部小說作品都有著嘲諷的語氣。簡·奧斯汀從終生未婚，很多讀者認為《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀自己婚姻觀的描述。

（二）《紅樓夢》的創作背景

《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實施閉關鎖國政策，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來太平無事，但各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

《紅樓夢》總的主題思想是反封建主義，在這個總主題下，小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。

二、18世紀末青年男女的婚戀觀在兩部作品中的反映

《傲慢與偏見》和《紅樓夢》都是創作于18世紀末的文學名著，兩部作品的作者雖然相隔大半個地球，但他們把作品的主題都放在了社會中上層階級的婚戀觀上。

（一）結婚目的

《傲慢與偏見》中最為明顯的有目的的結合就是夏洛蒂和柯林斯，為了自身的未來他們選擇結合在一起；《紅樓夢》中以家族的未來為婚姻目的典型就是賈妃賈元春了。

《傲慢與偏見》中以婚姻為保險的夏洛蒂和柯林斯，是利益和財富的結合，他們的結合源自彼此不同自身利益。簡·奧斯丁筆下的夏洛蒂是個品德良好，思想獨立的中產階級小姐，她沒有簡和伊麗莎白的美貌，加上年紀已經不小，自己覺得是父母的負擔。出于這些因素的考慮，她選擇嫁給了不討人喜歡但卻有著經濟基礎的柯林斯。夏洛蒂與柯林斯的婚姻作者并不推崇，他們的婚姻選擇完全出自對未來和自身利益的考慮，和愛情無關。這也反映出了18世紀末的英國中產階級的婚姻多數是以金錢和彼此自身利益的結合。

《紅樓夢》里為了家族利益而結合的婚姻很多，除了最典型的選擇薛寶釵舍棄親孫女林黛玉，還有賈元春，她對于賈府來說是靠山和驕傲。曹雪芹的作品中給予元春的筆墨并不多，元春第二回就入宮，第十六回加封賢德妃。后來賈妃回府省親，只是“滿眼垂淚”，“嗚咽對泣”，其他的人也都是“垂淚無言”。作者筆下的這幅省親圖，除了虛有其表的空排場外，動到真情實感的就是這一副哭泣的場面。這也反映出當時的人們為了家族可以犧牲“小我”，不顧自家后輩的性命安危，為了顧全大局，選擇對家族有利的婚姻。

（二）擇偶標準

《傲慢與偏見》里最典型的擇偶標準是是否彼此相愛，而相對的《紅樓夢》中貫穿全文的擇偶標準則是門當戶對。

在《傲慢與偏見》中，雖然經濟實力，社會地位都在一定程度上影響了他們所做的選擇，但是簡·奧斯丁筆下的年輕男女可以按照他們自己的情感意愿做出選擇。女性對于他們不喜歡的人可以拒絕，在婚姻的選擇上擁有主動權。

而在《紅樓夢》中，人物、門第、家底的結合才是真正的擇偶標準。以作者描寫的寶、黛、釵的婚姻悲劇為例。從人物角度分析，林黛玉出身世襲侯爵的清貴之家，生活在思想環境相對開放的南方，加上父母對她的寵愛，使她既有個性又有才情。由于父母雙亡只能一直住在賈府。林黛玉有著非凡的容貌和才華，一心只愛著賈寶玉，活得自我。而薛寶釵“品格端方，容貌美麗”[1]，是淑女的樣板。她處處以封建禮教的準則來要求自己，活得本分守己。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”[2]，作者說林黛玉是掛在樹上的玉帶，薛寶釵是埋在雪里的金簪。再看人物的門第和家底。書中林黛玉的身世介紹很簡單，第二回只是簡單的提到了林黛玉的家底并不豐厚，她的父親只是科第出身，現在也就只能算得上是“書香之族”[3]了。

三、兩部作品婚戀主題不同結局的成因

（一）《傲慢與偏見》中所表現的中產階級小姐們的婚戀觀特點及作者的思索

簡·奧斯丁在作品《傲慢與偏見》中描述了四位中產階級小姐不同的婚姻。伊麗莎白最終消除偏見，達西最終放下傲慢，兩人在彼此相愛的基礎上，相互理解相互尊重，他們的婚姻是美滿的婚姻；簡和賓利最初便墜入愛河，但兩人沒有勇氣面對階級和財產的懸殊，幾經周折，最終走在一起，他們的婚姻是理想化的；夏洛蒂與柯林斯的婚姻是建立在彼此的自身利益之上的，他們的結合反映了當時社會多數鄉紳名媛的生活現狀，他們的婚姻是物質化的；而莉迪亞與魏肯的結合是典型的沖動婚姻，莉迪亞本身熱衷于交際，而魏肯也隱瞞了自己的作為，他們在彼此沒有完全了解的情況下私奔，最終在達西的幫助下完婚，他們的婚姻是作者最不推崇的沖動型婚姻。

（二）《紅樓夢》中所表現的封建名媛們的婚戀觀特點及作者的思索

曹雪芹在《紅樓夢》中描述了在封建禮教的束縛下，無論是封建統治階級的千金小姐，或是封建貴婦，或是底層的丫鬟，都沒能逃掉悲慘婚姻的命運。全書的主線是寶、黛、釵的愛情婚姻，在封建制度盛行的年代，寶、黛、釵的愛情婚姻注定是個悲劇。書中還塑造了很多的婚姻悲劇，潑辣的王熙鳳因為“無子”的壓力，賈璉的風流就被賈母允許了；榮國府的長媳邢夫人以夫為天，任由賈赦尋花問柳；青春喪偶的李紈任大好年華白白枯萎......這些花兒一樣的女兒們在曹雪芹筆下都一個個的凋零枯萎，這與當時作者生活的時代背景息息相關。

四、結語

通過以上的分析可以看出，同在18世紀末19世紀初的兩部作品所反映的人們的婚戀觀有很多差異。《紅樓夢》與《傲慢與偏見》的不同結局是民族文化、民族性格、社會開放程度等不同的文化背景造就的。兩部作品生動的描繪出了18世紀末19世紀初兩國人民的生活百態，向世人展示了在不同文化背景下人們不同的對生活的態度。在婚姻愛情自由選擇的今天，兩部作品仍然能提供給我們很多對婚姻和愛情的啟示，婚姻應該以真愛至上，不論是婚姻中還是愛情中男女雙方都應該彼此尊重，相互信任。不論是《傲慢與偏見》還是《紅樓夢》，他們都是寶貴的精神文化財富。

注釋：

[1]曹雪芹.高鶚.《紅樓夢》[M].岳麓書社1998：第五回 賈寶玉神游太虛鏡 警幻仙曲演紅樓夢

[2]曹雪芹.高鶚.《紅樓夢》[M].岳麓書社1998：第五回 賈寶玉神游太虛鏡 警幻仙曲演紅樓夢

[3]曹雪芹.高鶚.《紅樓夢》[M].岳麓書社1998：第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

作者簡介：景紅安（1991—），男，漢族，河南省鄭州市人，單位：西北師范大學外語學院英語口譯專業 研究方向：英語翻譯、英美文學。