《負(fù)暄野錄》指示代詞整理分析

【摘要】：《負(fù)暄野錄》為宋代陳槱所著，上卷談?wù)摴糯膛c諸家書格，下卷談?wù)搶W(xué)書之法與筆、墨、紙、硯諸事，其原委分明，成績(jī)斐然，其間所記名人故事、詩文，亦具有較高的文學(xué)價(jià)值。本文主要對(duì)《負(fù)暄野錄》中出現(xiàn)的指示代詞進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)與定性分析，對(duì)每個(gè)指示代詞分布、語用以及出現(xiàn)次數(shù)進(jìn)行整理分析。

【關(guān)鍵詞】：《負(fù)暄野錄》；指示代詞；主語；賓語；定語

一、指示代詞研究現(xiàn)狀及定義

（一）指示代詞研究現(xiàn)狀

指示代詞是代詞中重要的一類，19世紀(jì)末，馬建忠在《馬氏文通》里第一次提出了“指示代詞”這一書面說法。根據(jù)語義功能的不同，馬建忠對(duì)指示代詞進(jìn)行了指近、指遠(yuǎn)的界定，并把指示代詞分別納入指名代字和指示代字之中，之后的幾十年里，在《馬氏文通》的影響下，一批效仿《文通》的古漢語語法著作相繼出現(xiàn)，對(duì)指示代詞又出現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)，具有代表性的如楊樹達(dá)，其在《高等國文法》中把指示代詞分成指示代名詞、指示形容詞和指示副詞三大類，再按指近指遠(yuǎn)分為近稱、遠(yuǎn)稱、泛稱和通稱四類。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代中期，這是中國語法學(xué)史上的萌芽階段，也是“指示代詞”研究的萌芽階段。

之后，漢語語法學(xué)開始走向繁榮，一直到20世紀(jì)70年代，古漢語語法學(xué)百花齊放，有王力先生的《漢語史稿》、《中國語法理論》、楊伯峻《文言語法》、呂叔湘《中國文法要略》、高名凱《漢語語法論》等等。人們對(duì)代詞的認(rèn)識(shí)開始有了很大的進(jìn)步，對(duì)指示代詞的界定、分類、命名等方方面面都展開了探討。“指示代詞”的研究成為了重要的課題，指示代詞的分類也開始走向復(fù)雜，整個(gè)指示代詞體系在以郭錫良為代表的學(xué)者的理論中都在三大類以上，20世紀(jì)30 年代后期至20世紀(jì)70年代末，可以說是指示代詞研究的發(fā)展階段。眾多學(xué)者的觀點(diǎn)，為以后長(zhǎng)期的指示代詞研究奠定了理論基礎(chǔ)和歷史框架。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，古代漢語指示代詞研究也開始進(jìn)入一個(gè)繁盛的收獲期，語言學(xué)界對(duì)古漢語代詞也展開了多角度多視點(diǎn)的研究。古漢語指示代詞研究變得更加深入、更加系統(tǒng)化。

（二）指示代詞的定義

馬建忠在《馬氏文通》中講到：“指示代字者，所以指明事物以示區(qū)別也”，認(rèn)為指示代詞具有指明、區(qū)別等功能。同樣持此觀點(diǎn)的，還有周秉鈞。其認(rèn)為：“指示代詞是用來區(qū)別人或事物，指示遠(yuǎn)近，表明范圍的代詞”，其他如廖序東，他在《文言語法分析》一書中也界定指示代詞為“區(qū)別人或事物的詞”，周緒全在《古代漢語》中也提到“指示代詞用來區(qū)別指示人或事物的詞”。在他們看來，指示代詞趨向于區(qū)別作用。也有學(xué)者認(rèn)為，指示代詞應(yīng)更偏重于指示，如張靜等定義“指示代詞是用來指示各種事物或現(xiàn)象的詞”，楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》進(jìn)一步指出：“什么是指示代詞？就是主要起指示作用的代詞。所謂指示作用是說它們對(duì)于所指代的對(duì)象有區(qū)別作用，如區(qū)別其遠(yuǎn)指、近指、有指、無指、實(shí)指、虛指等”。通過楊伯峻、何樂士的觀點(diǎn)我們可以看出指示代詞的指代性本身就具有區(qū)別作用，所以指示代詞主要具有指示作用。

二、《負(fù)暄野錄》指示代詞分析

《負(fù)暄野錄》的指示代詞共有11個(gè)，可分五類，即：近指代詞、遠(yuǎn)指代詞、他指代詞、泛指代詞、無定指代詞，如下：

（一）近指代詞

近指代詞指所要指的人或事物距離說話者較近時(shí)使用的代詞，《負(fù)暄野錄》中近指代詞共4個(gè)，即：此、斯、是、之，其意義用法分別為：

1、此

“此”作為近指代詞，用法較廣，可作主語、定語和賓語。

（1）此以為《項(xiàng)王廟》詩，恐是誤記。（2）今此璽文乃曰“受命于天，既壽永昌”。（3）圣性高明，持守剛正如此，亦可謂度越前古而貽范於方來矣。

如上，在（1）中“此”作主語，（2）中作定語，（3）中作賓語。

2、斯

“斯”作為近指代詞在《負(fù)暄野錄》中共出現(xiàn)了4次，分別作主語和定語，如下：

（1）信意運(yùn)筆，不覺得其精微。斯為善學(xué)。（2）自唐世吳通微兄弟已有斯目，今中都習(xí)書誥敕者，悉規(guī)倣著字，謂之『小王書』。

（1）中“斯”作主語，（2）中作定語。

3、是

“是”作近指代詞，在《負(fù)暄野錄》中僅作定語，如下：

（1）今夏又以是書見示。（2）若用是法，非特堅(jiān)頑難磨，且終不能黑。

4、之

“之”作近指代詞在文中共出現(xiàn)29次，皆作賓語，例如：

（1）即此則與續(xù)刻咸已失之。（2）若以宜官方寸千言概之。

（二）遠(yuǎn)指代詞

遠(yuǎn)指代詞指所要指的人或事物距離說話者較遠(yuǎn)時(shí)使用的代詞，《負(fù)暄野錄》的遠(yuǎn)指代詞共2個(gè)，即： 其、彼，其意義用法分別為：

1、其

“其”做指示代詞，相當(dāng)于“那”、“那樣的”、“那些”，在《負(fù)暄野錄》中作為遠(yuǎn)指代詞共出現(xiàn)19次，作定語，例如：

（1）其人方大駭愕，不敢復(fù)請(qǐng)問。（2）歐陽公《集古目錄》不載其說（3）取秦其事亦爾，可發(fā)識(shí)者一笑。

2、彼

“彼”作遠(yuǎn)指代詞時(shí)，可作主語、賓語、定語、謂語，可譯作“那”、“那個(gè)”、“那些”等。《負(fù)暄野錄》中“彼”作為遠(yuǎn)指代詞共出現(xiàn)2次，如下：

（1）彼此金人自汴京攜至燕山，北都既破，為蒙古人所得耳。（2）江南徐鉉書亦悉爾，其源自彼，而得其精微者。

其中，“彼”在1作主語，在2中作賓語。

（三）他指代詞

他指代詞也叫旁指代詞，用以指除彼此以外的對(duì)象或事物，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“旁的”、“別的”之意。古人多用“他”（“它”、“佗”）字，也偶爾用“徐”、“異”、“傍”字。《負(fù)暄野錄》中他指代詞只有一個(gè)“他”字，共2例，作定語，如下：

（1）古稱剡藤本，本以越溪為勝，今越之竹紙，甲於他處，而藤乃獨(dú)推撫之清江。（2）老無他物適心目，天使殘年同筆研。圖書滿室翰墨香，劉薛何時(shí)眼中見。

（四）泛指代詞

泛指代詞指有所指代，但又沒有具體指某一個(gè)確定的對(duì)象的代詞。常用泛指代詞是：之、焉、旋、諸，《負(fù)暄野錄》中泛指代詞有“諸”和“之”。

1、諸

“諸”所泛指代詞，在《負(fù)暄野錄》中出現(xiàn)10次， 不專指某個(gè)對(duì)象，可譯為“眾多的”。例如：

（1）其墨法本無宗承，但自少時(shí)，篤好裂造，集諸家名方，且招延良工。（2）其發(fā)明古今碑刻及翰墨諸法，后又附以文房四寶之評(píng)，蓋博雅之士也。

2、之

“之”作泛指代詞在《負(fù)暄野錄》中共出現(xiàn)24次，皆作賓語，例如：

（1）且語之曰：子姑歸習(xí)之，能進(jìn)乎此，則篆有余用，不必見吾可也。（2）人效之者，往往但得形似，非惟不及，且并失其故步，良可嘆也。

（五）無定指代詞

《負(fù)暄野錄》共有兩個(gè)無定指代詞，即肯定性無定指代詞“或”與否定性無定指代詞“莫”， “或”與“莫”在句中一般作主語。

1、或

“或”作無定指代詞，可指人也可指物，《負(fù)暄野錄》中僅出現(xiàn)1例，作主語，譯作 “有的人”，如下：

（1）或謂真廟因天書降后所刻，卻有此理意者。

2、莫

“莫”作無定指代詞，可指人、物、處所等，可譯作“沒有人”、“沒有什么”、“沒有地方”等，視情況而定，文中僅出現(xiàn)1次，作主語，譯為“沒有人”，如下：

（1）右《負(fù)暄野錄》一帙，莫知何人所述，其發(fā)明古今碑刻及翰墨諸法，后又附以文房四寶之評(píng)，蓋博雅之士也。

三、小結(jié)

綜上所述，指示代詞是漢代語法中一個(gè)重要的語法體系，它分類眾多，功能靈活，很多指示代詞在指示的同時(shí)也擔(dān)任稱代的職能。同時(shí)也易虛化成連詞和助詞。指示代詞發(fā)展到現(xiàn)代，已經(jīng)是漢語語法中成熟的一脈。

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作者簡(jiǎn)介：楊帆（1998.02—），女，漢族，甘肅白銀人，西北師范大學(xué)文學(xué)院本科生。