問渠哪得清如許，為有源頭活水來

作文就是將口頭語言轉化為書面語言的過程，因此簡單的說，作文教學就是要教會學生怎樣將豐富多多彩的生活體驗，運用一定的邏輯思維流暢的表達于書面之上。但是在現實的作文教學中，教者往往忽略了學生的生活體驗，就作文而作文，這樣學生寫出的作文大都虛情假意、矯揉造作，格式千篇一律，沒有真情實感，也就沒有了溫度。那么怎樣才能使學生脫離虛假、冰冷的寫作情境，那就需要我們教授寫作中的情感回歸、生活復原。

學生的生活態度、生存環境、個性性格的不同，決定了作文應該千姿百態、富有個性。陶行知先生曾說過：“生活即教育”。作文教學亦是如此。

一、讓學生參與生活實踐

實踐出真知。作文的文筆思路不是憑空捏造，只有有豐富生活實踐的人才能寫出切合實際、打動人心的作品。綠色作文發起人趙謙翔先生認為：“心動是本源，筆動是關鍵，行動是歸宿。”[1]在作文教學中，我們不能一味的叫學生寫，“巧婦難為無米之炊”，當前學生觀察生活的媒介不斷豐富，視覺范圍也在不斷擴大，在他們的視覺世界中往往只有科幻故事，瓊瑤情節、武打傳奇、流行歌曲，但是生存能力萎縮，心理承受能力脆弱，社會責任感貧乏是當前中學生的通病。因此他們獲取作文素材的能力也在下降，要解決這個問題，就必須打破“兩耳不聞窗外事，一心只讀應試書”的作文教學模式，要善于在課堂和課外制造實踐機會，讓學生在模擬或者真實的生活情境中感受原汁原味的生活情境，才能為作文的寫作引來無盡的源頭活水。

二、教會學生感悟生活

“素材”是作文的血肉之軀，是不可缺少的，但是作為文章“靈魂”的“悟性”，在作文中起著重要的作用。如果沒有了“悟性”，就沒有辦法對寫作素材，也就是生活實踐體驗進行加工創作，就沒有辦法寫出見解獨到、富有個性的作文。作文教學的實質是以生活為本，是生活的所思、所感的真實流露。但是如何使作文有血、有肉、有靈魂，關鍵是“悟”，也就是關于生活的思考，在平時的作文教學中，結合高中學生的年齡特性，著力激發他們的情感，讓他們把愛慕幽怨、感時傷懷等少年情懷發揮到極致。

三、教會學生寫真話、吐真情

作文的虛假極易導致做人的虛偽，純正的文風源于純潔的心靈。我國教育家葉圣陶先生說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話……”這“真話”就是作文中所寫的事情同它所反映的生活相符合。要讓學生寫“真話”，首先是不能給學生的作文套上“緊箍咒”，要降低要求，培養興趣，讓他們想到什么就寫什么，寫自己的真實想法，寫自己想說的話。采取多種方法激發學生興趣，只要敢寫、能寫就要給予肯定，在學生面對作文不再畏難時，在學生面對作文有話說時，再逐漸提高要求。

讓學生作文寫“真話”，老師就要不給學生列提綱，不設框框架架，不提諸如“寫人的作文要寫人的外貌特點”或“通過一兩件事表現人物的特點”之類的要求，大大解除了作文的束縛，解放了學生的思維，讓他們在自由表達中盡情地表達自己的真情實感，真正做到怎樣想就怎樣寫，說真話、吐真情，老師只在適當的時候加以引導點撥即可。

四、教會學生寫生和積累

所謂寫生就是“不管讀過什 么文章，直接寫出自己的所見所聞所感所思。所見怎么樣就怎么樣寫，所聞怎么 樣就怎么樣寫，其余類推。”[2]所謂臨摹就是“熟讀若干范文，然后動手試作。”通過寫生的方法學習作文，有兩個好處：一是“學寫文章從寫生的辦法入手，學得好，能夠達到揮灑自如的境界”；二是“以自己的所見所聞所感所思為根據，學得好，能夠真正地表達出自己的所見所聞所感所思”。在寫生的基礎上再去臨摹，即先要自行寫生，再看看他人的作品，通過對比發現自身的不足，這樣才能真正提高自己的表達能力與寫作技能。因此，寫生是生活作文的基礎，也是作文教學不可或缺的方法。

積蓄包括“親切的觀察、透徹的知識、迎合環境的情思。”好的文章的基本條件就是“必須積蓄于胸中的充實而深美，必須有把這種積蓄化為充實而深美的文字。”[3]由此可見，作文教學的基本任務之一，就是不斷引導學生從生活中發現意義，“見真，聞切，感深，思透”，使其生活積 蓄逐漸“充實而深美\"。

作文教學可謂“百花齊放”“百家爭鳴”，既有名家的成功引領，又有后來人的不斷創新。但千變萬化都離不開“源頭清水”——生活，學生只有融入生活、感悟生活、熱愛生活才能寫出一篇篇生動鮮活的文章來。

注釋：

[1]教育部示范教育師.趙謙翔于綠色作文[M].北京師范大學出版集團，2010-08.

[2]葉圣陶.葉圣陶論語文教育[M].河南教育出版社，1986：134.

[3]葉圣陶.葉圣陶論語文教育[M].河南教育出版社，1986：65.

作者簡介：趙海強（1987.08—），男，甘肅靜寧人，學歷：本科，畢業于西南大學；現有職稱：二級教師。

課題項目：本文為甘肅省教育科學規劃課題研究成果，課題編號：GS（2016）GHB1668.