淺談沙孟海和朱復戡的個性特征對創(chuàng)作的影響

【摘要】：本文介紹的是二十世紀時期的沙孟海和朱復戡的成就，比較兩者的個性差異來探討個性對創(chuàng)作的影響。通過探討藝術家的個性心理的復雜性和內(nèi)在矛盾，影響藝術家個性心理發(fā)展的各種因素，以及個性心理發(fā)展的動力和主要發(fā)展階段，從而影響藝術家的創(chuàng)作的研究。有助于更好的理解藝術家創(chuàng)作的獨特性，并且發(fā)現(xiàn)不同的個性對創(chuàng)作的作用，對藝術創(chuàng)作者的創(chuàng)作有指導性作用。

【關鍵詞】：沙孟海；朱復戡；個性特征；創(chuàng)作

一、前言——社會背景

十九世紀末二十世紀初，西方資本主義的堅船利炮，打開了中國封建的大門，中國傳統(tǒng)學術文化被動地接受西方學術的沐浴，到蔡元培、陳獨秀、胡適一大批新文化運動的先驅們，跨出國門赴美赴法留學，主動學習、研究西方新科學新思想。

書法藝術與二十世紀新文化運動的變革、裂變、發(fā)展甚至狂熱充滿鮮活性格相比，雖然有些落伍，格格不入，充滿灰色。然而，在二十世紀百年中國藝術發(fā)展，特別是“新時期”以來書法藝術的復興與鼎盛，可以與任何一門藝術比肩。其中，最明顯的標志之一，是在二十世紀的中國，涌現(xiàn)出一群杰出的書法大家：吳昌碩、沈增植、康有為、沈尹默、謝無量、沙孟海、徐生翁、胡小石、林散之、朱復戡等等，不一而足。他們都是書法大家，書法本體中各自獨特的藝術風格是他們成為書法大家的根本；而他們在不同學術文化、藝術文化領域中所取得的成就，與其道德品格、人文精神相同，構成他們書法藝術的精神、靈魂。

在寧波這一座美麗而充滿傳奇的城市，它擁有今日的繁華，也曾有過往昔的傷痛，它見證了中華民族近百年的征程?！靶梁ジ锩?、“五四運動”在寧波這塊熱土，曾經(jīng)寫下了可歌可泣的篇章。本文將根據(jù)這兩位大家都是身處于二十世紀初的鄞縣籍的學者、書家，以及他們的同鄉(xiāng)，同師，同好的共同點作為依據(jù)，通過比較，來研究探討書家性格對于創(chuàng)作的影響。通過個案來探討藝術家的個性心理的復雜性和內(nèi)在矛盾，影響藝術家個性心理發(fā)展的各種因素，以及個性心理發(fā)展的動力和主要發(fā)展階段，從而影響藝術家創(chuàng)作的體現(xiàn)。有助于更好的理解藝術家創(chuàng)作的獨特性，并且發(fā)現(xiàn)不同的個性對創(chuàng)作的作用，對藝術創(chuàng)作者的創(chuàng)作有指導性作用。

二、沙孟海的生平

1、沙孟海的簡介

沙孟海先生是20世紀書壇宗師和著名學者。他積80余年功力，精心翰墨，著力學術，成就卓著。沙孟海一生在古典文學、史學、考古學、金石文字學、書法篆刻等諸多領域建樹頗豐，碩果累累；他那雄渾郁博、剛健外揚、震撼人心的“沙體”書法，更是獨步當代書壇，尤其值得去學習和研究。沙孟海書法的國民性來源于對中國兩千年來傳統(tǒng)經(jīng)典書法的傳承。他8、9歲時，便學著父親的樣子，臨摹碑帖，篆刻圖章。12歲時，能準確讀出大印篆字“中華民國軍政府鄂省大都督之印”，而被人們譽為“小神童”。他由臨習《集王羲之圣教序》到臨習《嶧山刻石》、《會稽刻石》以及楊沂孫、吳大徵的大小篆字帖，打下了扎實的傳統(tǒng)書法基礎。在寧波省立第四師范讀書時，酷愛古典文學和書法，經(jīng)常向學

校里的國文老師馮君木求教。18歲時，與馮都良、陳訓恕、俞亢等組織“越風社”，不時研討學習心得，觀摩創(chuàng)作。21歲時，在馮君木老師家進修古典文學，自修古文字學、金石學。23歲來到上海，因家境窘迫，諸弟輟學，沙孟海只得鬻文賣字，甚至通宵達旦地書寫篆刻。這段經(jīng)歷正是沙孟海在成長經(jīng)歷中的艱苦時刻，但是他選擇自己努力來供家庭補給，作為長兄的責任心讓他不斷努力，他的勤奮也給他為未來的成就打好了基礎。得閑時，他便虔誠地奔走拜訪寓居滬上的書畫家，從前輩的藝術風格中汲取教益與營養(yǎng)。當時沙孟海的篆刻作品得到了一代宗師吳昌碩的高度評價。吳昌碩為沙孟海26歲時所作的印蛻題詩：“浙人不學趙撝叔，偏師獨出殊英雄。文何陋習一蕩滌，不似之似傳讓翁。我思投筆一鏖戰(zhàn)，笳鼓不競還藏鋒?！边@句評價不僅實對沙孟海藝術風格的評價，也是對他個性的寫照，說明沙孟海在藝術創(chuàng)作中不斷獨立思考和積極創(chuàng)新。在此后數(shù)十年時間里，沙孟海一直堅持臨摹歷代碑帖。他不倚老本，辛勤探索；不分門派，廣收博取。他從“尚韻”為主的追求到對北碑一派“尚勢”為主的追慕，從以楷書為主的創(chuàng)作轉向以行草為主的創(chuàng)作；他遠宗漢魏，近取宋明，于鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅以及清代的黃道周、張瑞圖諸家下苦功夫，化古融今，最終形成具有自己特色的“雄強”書風。正是這種對優(yōu)秀書法傳統(tǒng)的傳承和廣泛汲取，使沙孟海的書法更具有中華文化的內(nèi)涵和分量，更具有民族性。在其凝重剛健的書法背后，很典型地反映出深沉、博大、純樸等個性?！霸绞敲褡宓模绞鞘澜绲摹?，“沙體”書法既是個性的創(chuàng)造，又是民族性的、世界性的，今天國家把沙孟海書法列為國寶，嚴禁外流，即是很好的證明。

從上述的各個因素中可以看出沙孟海是一個有責任心、勤奮努力、獨立思考、積極創(chuàng)新、沉穩(wěn)的個性特點。

2、視野中的沙孟海

王伯敏先生的《筆沉雄四野歌——沙孟海的書學成就》有高論：沙孟海先生之書，凝重質樸而通神。往往于凝重著力處見其巧，轉折斜落處見其雄。概括言之，沙孟海之書，力道韻雅，出入窮其，

陳振濂的《沙孟海研究》文，《沙孟海翰墨生涯》中寫道：第一周期沙老是以精研細整的小楷書馳譽書壇。第二周期可以從五十年代開始算起以榜書聞名于世。我們常常以“行神如空，行氣如虹”“酣暢氣勢，精力彌漫”來形容沙老的書法。第三個周期應該說是在七十年代末八十年代初。他的書法日趨狂放隨意，筆墨荒率而氣韻沛然，是給人留下最深刻的書風。第四個階段則是目前沙老書風日趨于爐火純青的階段，書風又漸而平靜，有一種內(nèi)斂精警的氣度。是他的絢爛之極歸于平淡，我們可以用孫過庭書譜的一句話歸結：“人書俱老”。

朱關田作《沙孟海全集》總序中道：沙孟海的書法，諸體兼善，早年習書，從篆書入手，下逮漢魏碑版、晉唐法帖，恣意規(guī)模，領略體勢。中年以后，多作真、行、草書、鐘繇、王羲之、王獻之以外，于歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、黃道周等用功較深，探綜眾長，融會貫通，行以己意。晚年書法，錯綜變化，益見精善，沉雄茂密，自稱格局。尤善作題榜大字，深為世人所推崇。

趙雁君、王小紅《沙孟海全集·書法卷》導讀中道：縱觀沙孟海一生書風，由早年之古雅沉雄，中年之剛健樸茂，而后有晚年之雄渾磅礴，大體崇尚氣與勢、骨與力。

上述所錄的對沙孟海書法的品評，既有與沙孟海同輩的學者、專家，也有沙孟海的門生學子，還有書道晚學后輩雖未見全貌，但是基本可以看出世人對沙孟海書法審美風格及形成過程的共識：壯美陽剛，大氣磅礴。沙孟海的一生精力都付于學術的研究與藝術的求索，他為人淡薄，生活簡樸，虛懷若谷，關心他人。這些都是對沙孟海為人的最好證明。

三、朱復戡生平

1、朱復戡的簡歷

朱復戡先生是中國著名金石書畫家，治學治藝涉及青銅器造型研究、古文字研究、文玩字畫鑒定、中國古代文學、古典詩詞、美術設計、油畫、中國畫、篆刻、書法、京劇等。新華社《朱復截先生治喪委員會訃告》稱之為“中國著名金石書畫大師”。朱復戡的一生，頗具傳奇性，他出身于世家，《民國篆刻藝術》稱 其“為明宗室桂王嫡裔，生于書香世家。祖庭督嚴，耳濡目染，國學基礎良深。”自幼受祖庭督嚴，又兼有高水平的老師教誨，國學基礎很深厚。六歲時從東北籍翰林王秉蘭習《說文解字》， 寫小篆、石鼓文。7歲時在上海怡春堂扇箋莊寫春聯(lián)廿余幅，被購一空。春，寫石鼓文集字聯(lián)，款署“七齡童子朱義方”，被吳昌碩譽為“神童”。13歲時為寧波阿育王寺書“大雄寶殿”擘窠書匾額。朱復戡16歲時的篆刻作品就已經(jīng)入選掃葉山房出版的《時賢印集》。他17歲時受吳昌碩的邀請加入“海上題襟館金石書畫會”，當時他是會中年齡最小的。在題襟館里他有了很多向藝術名家學習的機會，像吳昌碩、李梅庵、程瑤笙、鄭孝胥等對他的影響都很大。同年他又拜“浙江三杰”之一的張美翊為師。張美翊曾任南洋公學（今上海交大前身）校長，名譽極高。他對朱復戡的提攜和教導主要是兩個方面：一是做人、讀書、交友，二是具體指導寫字。這使朱復戡在藝術道路上得到了突飛猛進的發(fā)展，迅速成長為“浙江小五杰”，這五杰是：朱復戡、沙孟海、馮度良、葛夷香、張避方。22歲時商務印書館為其出版《靜龕印集》。1928年，朱復戡應上海美專校長劉海粟之聘為中國畫系教授。血氣方剛的朱復戡二十多歲已蜚聲藝壇，使一些只聞其名、未見其人的年輕同道產(chǎn)生拜師學藝的欲望，像鄧散木、張大千等，誤以為“朱義方”是位鶴發(fā)長者。

2、視野中的朱復戡

朱復戡一生不為名所累，淡泊名利，早年名為朱義方，中年時更名為復戡，并圍繞這一主線，由諧音派生出的字號有幾十個。沙孟海與朱復戡是同鄉(xiāng)同齡，但也中了“招兒”，他在題朱復戡篆刻時寫道：“壬辰春，從他友處獲讀《復戡印集》中多擬璽之作，峻茂變化，殆欲雄視一世，初不知道復戡即30年前舊靜龕也?！比绱瞬幌诔擅y的一般情況下是很不可思議的，不難看出朱復戡的自信與自負。早年在上海美專，馬公愚為生計向他求助，朱復戡以教授職位相讓，馬公愚評論：“于名信手拈舍，于利隨揮去來。”朱老還告誡自己的弟子：“一是取法乎上，二是不慕名利，三是作品勿輕示于人。舍此便非我家子弟。享名容易，飲譽難啊！”

馬國權《近代印人傳》中對朱復戡的書法有兩點評價，十分中肯，今引與此：“金文喜作商末周初之體，氣勢雄勁，凝重渾穆，每以增點填實及加重捺力之法調(diào)節(jié)字之中心；或將筆畫改正為斜，變直成曲，易方為圓；而挪移偏旁，變正為反，易左右為上下，亦常用之。非于彝銘爛熟胸中，不易為之。而作草之巧于虛實、濃淡、收放，妙于長短相間，屈曲繚繞，大闔大開。雖至耄耋之年，仍氣吞斗牛，陽剛之氣攝人心魄。揆諸歷代草書大家，亦不多見?！?/p>

可見朱復戡的藝術造詣之高，并且朱復戡的個性剛正，做學問極其嚴謹，淡泊名利，不務虛聲，值得我們學習和敬仰。

四、結合作品分析

1、沙孟海作品分析

圖1取自《沙孟海先生日記寫本兩種》①，此圖録于1952年4月6日是沙孟海先生赴上海、南京、北京等地與文博單位接洽有關太平天國史料工作三十三日（一九五二年四月三日至五月五日）的日録?？梢詮膱D中看出其字點劃精到、筆力遒勁。同時也可以從內(nèi)容上看出一位一絲不茍的大家學者的風范。體現(xiàn)出沙孟海認真嚴謹?shù)膶W者風范。

圖2的為草書，釋文為“俗書喜作蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆卻到烏絲闌。”圖3為為行書，釋文為“雙湖偃長虹，月出微瀾靜。鼓枻獨沿洄，流光蕩空影?！睆倪@兩幅作品中可以看到沙孟海的作品具有強烈的藝術風格和火一般的激情，審慎獨步的求實求勢求變精神。沙先生此時的創(chuàng)作進入一個鼎盛時期：“既能險絕，復歸平正?！睍L格由秀逸儒雅到古拙樸茂，一如草木之由春之絢麗多姿到夏之絢爛多彩而入深秋的豪邁深遠，最終歸于冬之空曠無際。先生結字的斜畫緊結，不主故常；用筆的側鋒取勢，迅捷爽利，鋒棱躍然；線條的渾厚樸拙，于縱橫之間任其自然，令人羨嘆不已。這些作品很典型地反映出深沉、博大、純樸等個性。他為人淡薄，生活簡樸，虛懷若谷，關心他人、刻苦認真。這些都是對沙孟海為人的最好證明，也是促成沙孟海成就的主要因素。

2、朱復勘作品分析

1982年1月朱復戡集中精力，將十余年苦心編著的《朱復戡修改補充草訣歌》定稿，最后書寫一通。朱復戡對草書的草法特別重視，對古人也十分挑剔。他曾將《懷素自敘帖》在的不合草書法度的草字定為“錯字”——于帖上為之修正，共76字。然后跋道：“伯英草圣，羲獻繼之，獻不及羲，代有定論。懷素書學大令，略窺堂奧，便欲菲薄右軍，固是狂僧；然其筆冢，差堪媲美池墨，功力自深，故與伯高、過庭并稱唐草三家?！敝鞆完凑赵莞柙E的體例形式，增補成《朱復戡修改補充草訣歌》。因此，朱復戡修訂的草字歌，實對后人來說十分有用的學草書的工具。這份草字歌可以說是體現(xiàn)了朱復戡嚴謹?shù)膶W風和良好的學養(yǎng)，也體現(xiàn)了他對于學問的較真。做學問是為人立得住的根基，有志向，努力堅持，有恒可成。朱復戡對草書的研究十分深入，而且朱復勘的草書表現(xiàn)出面目獨具的自家風格。其草書草法精熟，直逼古人，同時也給后人學習草書帶來了便利和防止在學習期間走歪路。

朱復戡的草書作品，朱復勘在書法創(chuàng)作上的碑學追求主要表現(xiàn)在以篆書筆法入行草。朱復勘草書幾乎全由中鋒寫，講究字法和字與字之間結構的聯(lián)系，在草書創(chuàng)作中。朱復戡的大篆作品，常見其氣勢雄渾，捺筆的輕重來調(diào)節(jié)整個字的重心，筆畫的改變十分豐富，但又在法度之內(nèi)，可見在朱復戡的對書法美的追求，既是追求筆法、章法和精神，筆法和章法屬于有形方面，即面貌。

五、總結

確切的說，書法藝術是通過漢字的線條變化對主體精神情感充分外現(xiàn)的藝術。古人云：“書傳統(tǒng)書法在晉人‘尚韻’，唐人‘尚法’、元明‘尚態(tài)’”的時代特點下，也均以“情”為核心，向人們展露強烈的個性，濃郁的感情及動人心魄的效果。個性對書家的創(chuàng)作影響就是在潛移默化中改變書家的對藝術的眼界和認識。古人云：“書者，心之跡也?！睔v代書法理論家對于書法表達書家的思想、感情、性格和氣質多有論述。傳統(tǒng)書論中常常有“字如其人”、“書如其人”、“書為心畫”的提法。作為中國古老藝術形式之一的書法是以漢字為表現(xiàn)媒體的藝術。也同樣充分體現(xiàn)了主體人的思想、情感與精神。同時也體現(xiàn)了主題人的個性對創(chuàng)作的影響。

我們在繼承、學習前人書法的同時，更要突出時代精神，使書法這門“達其性情，形其哀樂”的藝術步入一個較之古人更加突出主體精神的“尚情”時代。并在研究名家書法的藝術的同時可以對其進行個性的研究。在我們現(xiàn)今的創(chuàng)作中也可以從我們的個性為著重點，創(chuàng)作有個人風格的作品。

參考文獻：

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