論皮影工藝美學研究

【摘要】：皮影戲藝術是中國傳統(tǒng)民間工藝美術與戲曲唱腔的融合，其具有高度完美的藝術風格，在中國民族文化的歷史長河中占有舉足輕重的歷史地位。皮影戲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而皮影則是中國設計美學發(fā)展的側面體現(xiàn)，是皮影戲內(nèi)在的藝術精髓，其多樣化的時代審美特征，也正面體現(xiàn)了時空性的美學發(fā)展規(guī)律。

皮影美學在意象、意境、氣韻等概念上都參雜了獨特的設計藝術建樹，可深刻感悟到其審美創(chuàng)造的核心，以附和時代美感需求。把握皮影的發(fā)展歷程及美學作用，再加以分化歷史階段中的審美規(guī)律，對比地域間工藝美學差異，衍生皮影美學在現(xiàn)代化美學設計領域中的創(chuàng)新產(chǎn)品，開發(fā)其深層次的美學功能。

【關鍵詞】：皮影；工藝美學研究；民族性；地域性；創(chuàng)新性

前言：本文其意旨立足皮影戲的發(fā)展歷程及歷史階段的美學規(guī)律，結合時代造型審美規(guī)律，論證美學變化的意義，總結時代的審美追求，將皮影現(xiàn)代化創(chuàng)新產(chǎn)品的再造思維理智化。

皮影美學在現(xiàn)代美學的創(chuàng)新改造中，并未有太過顯著的與時俱進性，以致傳統(tǒng)文化才難以傳承和延續(xù)；另一方面，皮影在多樣性開發(fā)進程方面有所緩慢，缺乏現(xiàn)代美學的工藝支撐。本文將從皮影設計的民族性、地域性、創(chuàng)新性三點分別訴述皮影美學特征，并借用歸納分析法、文獻研究法去全面總結皮影工藝美學的再造意義。

正文：皮影戲，俗稱“燈影戲”，又稱為“影子戲”，古人用紙板亦或獸皮作為制作材料，設計人物剪影，并借助燈光直射原理，用擋光布進行娛樂演藝，成為古代民間最為推崇的傀儡戲之一。表演過程中，演藝人在擋光幕布后面，操縱皮影做動態(tài)表演的同時，用曲調(diào)唱述劇情，并搭配弦樂、樂器演奏，形成了較為完備的藝術體系。中國皮影戲作為民間傳統(tǒng)藝術，其在美學設計及唱腔選曲方面存在地域性差別。

皮影戲在千百年的歲月里，這門古老藝術不僅承載了傳統(tǒng)文化的拙樸底蘊，而其在工藝品設計美學方面精湛制作，體現(xiàn)了皮影所能展現(xiàn)的形象性、生動性，其平面設計結合風土人情，糅合唱腔、動作及故事情節(jié)，皮影美學的多樣協(xié)同性功能不可置否。皮影選用馬皮、騾皮、驢皮、牛皮作為制作原料，經(jīng)過精細選料、深雕淺刻、搭配上色、精縫細綴、先涂后漆等繁復工序之后成品，皮影制作細致考究，結合精湛工藝，造就了皮影戲風格迥異的百般造型。

一、民族性

皮影戲其特殊的藝術形式，孕育了皮影設計自身的獨特美學特征，設計美感追隨時代審美的變革，作為特殊的民間戲曲和民間藝術形式，皮影設計也具有自身獨特的美學特征。

據(jù)《漢書》記載，皮影戲最早起源于漢武帝時期，漢武帝愛妃李夫人重病離世，武帝終日神情恍惚，不理朝政。大臣李少翁路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁故用棉帛裁成李夫人影像，加涂顏色，夜間圍方帷，亮燈燭，武帝看罷龍顏大悅，自此皮影戲在民間廣為流傳，并不斷被賦予中華民族傳統(tǒng)工藝元素。

皮影設計依賴于民族工藝去豐富和體現(xiàn)美，從上色及配套劇目、唱腔都具有濃郁的民族風，其自起源之時，便依附戲曲美學的強化延伸而不斷壯大自身體系。上色多采用紅、綠、黑、黃、青等五種較為常用的民族色；皮影設計也以民族戲曲中的人物造型為主要借鑒對象，從皮影圖案的“龍鳳化”，頭面的“戲曲化”，服裝設計上的“蟒化”、“帔化”以及形象設計上的“剪紙化”、“裝飾化”、“圖案化”等等，皆包含了民族美學和民族藝術的基本特征。

細觀皮影工藝特征，在整體美觀上，又帶有“寫意性”的美學特征。另一方面，中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑等工藝手法加強了皮影的表現(xiàn)力度，通過造型設計的美感去把握主題的立意、情感、認知等內(nèi)容，以動靜結合的藝術表現(xiàn)手法激發(fā)工藝活性；皮影表演時，影幕上的構圖、完整的人物形象及動態(tài)過程的每一個動靜造型，在燈光下形成視覺上虛實結合。此外，皮影工藝除去為娛樂服務之外，更重視善與美的統(tǒng)一結合，強調(diào)藝術的倫理價值，皮影設計注重言志、抒情、表現(xiàn)。皮影上色更能體現(xiàn)意象美感，從傳統(tǒng)五色去展現(xiàn)美學韻味，例如在皮影色彩意義中，紫、黑、赤代表忠孝仁義、熱情率真之士，而用白、藍、綠代表貶斥奸滑、偽善、暴躁之徒。整體色彩內(nèi)涵與戲曲色彩表達大同小異，當代著名文化學者余秋雨先生曾指出：“寫意是中國古代美學的一個重要命題，在戲曲表演藝術中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破，以及動作、布景的虛擬。合在一起，就造成了一個與實際的生活形態(tài)相去甚遠，藝術的韻律隨著心意流蕩的天地——當然，不會是一個逼真的幻境?！笨傮w而言，皮影工藝的審美藝術及敘事表達藝術，都極度凸顯了皮影工藝民族性的寫意化，與所有民族藝術是相一致。

二、地域性

皮影戲在其美學特色上具有鮮明的地域性差別。地域性雖隸屬于民族性的分支，但剖析皮影工藝的民族特色差異，利于找到其審美共性。

自古往今，各地方的皮影工藝發(fā)展都有所共同點及不同點，其鮮明的地域性特征主要在制作材質(zhì)及藝術風格上有所體現(xiàn)。皮影工藝制作共性一般為制作流程，地域之間相差不大，制作工序可分為選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等八個基本步驟；而在制作選材上地域間差別較大，如河北灤縣一帶一般采用驢皮作為皮影工藝的制作材料，西北地區(qū)采用牛皮，福建地區(qū)及廣州地區(qū)則采用紙板為制作材料，拋除實用、成本等方面的考慮，也借助了當?shù)孛耖g人士所認同的材質(zhì)，具有強烈的地域美學認同感，并在整體皮影設計中得以彰顯和強化。

而在藝術風格體現(xiàn)上，地域間的皮影工藝千差萬別，例如江漢平原自創(chuàng)的“楊格”皮影，其獨具一格的創(chuàng)意點是增大皮影材質(zhì)上的鏤空處，不加矯飾、注重實感，借以滿足審美和透光的需要。采用單一的藝術表現(xiàn)手法，卻能發(fā)揮皮影工藝深度趣味；江漢皮影的第二特征便是恰當把握分寸，運用雕刻手法增強或壓縮人物形象特征，以便深刻地揭示人物的本質(zhì)，外化演藝的感染力。

而華縣皮影刻制與江漢平原皮影刻制所采用的技法迥然不同，前者以“推皮刀法”為主，朱總形體線長，推皮走刀不間斷運轉。皮影線條清晰流暢，曲彎有致，對壘嚴謹。雕刻線有虛實之分，還有暗線、繪線之分。虛線為陰刻，即鏤空形體線而成，皮影多為這種線法。暗線則用刀劃線而不透皮，多在活動關節(jié)處。繪線是以筆代之，以表現(xiàn)其細致的人物形象。

由此可見，皮影工藝地域間的美學工藝存在形式美感的差異，以點、線、面的手法改動去刺激和滿足生理與心理對美感的需求，以加深形式對意蘊充分表現(xiàn)。投射三維立體的光影到平面幕布上體現(xiàn)形與空間美感，從線條對自然形態(tài)、抽象形態(tài)的造型產(chǎn)生不同的審美聯(lián)想和想象，因而也增強了皮影戲的可視性，至此完成審美傳導效應，派生不同程度上的美與不美。

歸根揭底，設計是為人而設計的，服務于人們的生活需要是設計的最終目的。自然，設計之美也遵循人類基本的審美意趣。所以皮影美學的地域性差別，都遵循當?shù)厝嗣竦膶徝佬枨螅残灾杏胁町?，差異之中找共性，縷清皮影美學發(fā)展地域性規(guī)律，才能有助于現(xiàn)代皮影美學進入“百花齊放”的格局之中。

三、創(chuàng)新性

皮影工藝最終展現(xiàn)為“平面藝術”，因此皮影設計應隸屬“平面設計”范疇?，F(xiàn)今中國正處于設計慢熱開發(fā)階段，而對于傳統(tǒng)美學的創(chuàng)新再應用缺乏自信，而皮影工藝也淪陷為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的地步。皮影工藝的創(chuàng)新性應立足民族性和地域性的美學規(guī)律，分析平面設計及現(xiàn)代技術在皮影工藝上的應用。

首先認知皮影工藝的“平面設計”，顧名思義，皮影戲是以手工制作皮影，以立體實物去展示平面效果，從三維空間展示過渡至二維空間展示。皮影人物可借助相關設計軟件從點、線、面三方面去組合人物形態(tài)，完成抽象形態(tài)和具象形態(tài)的結合，并在一定的戲劇法則及情節(jié)安排中，以工藝手段不斷的組合與分解皮影產(chǎn)品，鍛造出最為理想的藝術形象。皮影工藝平面設計手法與現(xiàn)代二維平面設計有所趨同，無非是漸變、效果、群化、發(fā)射圖案、視覺肌理、對稱、平面性幻覺空間、矛盾空間、錯覺、密集等等。④

其次，現(xiàn)代化的數(shù)字皮影動畫更能在技術上幫助傳統(tǒng)皮影工藝克服局限性。利于多方位的真實再現(xiàn)皮影戲的內(nèi)在原理；而且在制作方面強調(diào)便捷性，可反復修改節(jié)省時間、物料成本；并迎合現(xiàn)代審美觀，沖破傳統(tǒng)藝術地板、拘謹?shù)乃枷敕h，便于流行元素以最大程度完成融合。例如皮影動畫中的《大鬧天宮》成為中國首部動畫片短片，令人記憶猶新，深受喜愛。皮影工藝的再復蘇，可借助電影手法去最大化呈現(xiàn)，以現(xiàn)代化皮影技術助推皮影工藝銜接能力。反觀之，傳統(tǒng)皮影工藝也能為數(shù)字皮影動畫的提供素材，實現(xiàn)整體創(chuàng)新。

皮影戲作為中華民族獨有的民族藝術，應充分認識到皮影工藝的民族性，而皮影工藝美學特征的核心靈魂又來源于地域性之間的差別，多樣且豐富，我們應該在現(xiàn)代美學的規(guī)律中，尋找創(chuàng)新及創(chuàng)意邏輯，取其精華，結合現(xiàn)代審美，以推動皮影工藝再續(xù)“歷史悠久”之言，成“源遠流長”之技。 （導師：王匯文）

參考文獻：

余秋雨.《戲劇理論史稿》.上海文藝出版社，1983年版

佚名.《皮影的制作過程》.中國民間藝術，2011年

車爾尼雪夫斯基.《藝術與現(xiàn)實的審美關系》.人民文學出版社，2009年

④婁秀紅.《皮影設計的美學特征》. 《戲劇之家》，2009年