鄧石如隸書取法及其作品分析

【摘要】：鄧石如為清朝中期書壇巨擘，所取法秦漢北朝碑版石刻，為清朝碑學興起后首位全面實踐碑學主張的書家，同時也是向帖學發(fā)起沖擊的標志。鄧石如早年客江梅鎦處八年，飽覽、臨習了大量古代石刻拓本，融會貫通，形成了鮮明的個人風格。

觀其隸書作品可知，用筆、結字以及通篇氣勢都能夠在把握漢隸技法的基礎上表現(xiàn)出遒勁豪放的“書寫”之趣。晚年作隸善長篇巨制，鄧氏隸書五十歲前后到六十歲是很關鍵的十余年；五十歲前所書仍帶有漢碑之形；六十歲前后開始脫略行跡，筆氣深厚，生意充盈。

可以說，鄧石如的崛起，影響了清代篆隸的大發(fā)展同時成為碑學理念的時代典范。

【關鍵詞】：清朝；鄧石如；隸書；碑學

鄧石如隸書取法分析

鄧石如為清代中期書壇巨擘，方廷瑚稱其“精通六書，落筆皆本說文，絕無省文俗體混入”，其書法不僅諸體悉備，且各書體均獨具特色。他的篆書兼隸書之風華得以體現(xiàn)，從而不失篆之圓轉本色。可以說鄧頑伯的崛起，直接導致了清代篆隸的大發(fā)展。

鄧氏隸書是早年在梅家完成的。包世臣在《藝舟雙楫》中記載：“五年篆書成，乃學漢分。臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷》《潘校官》《孔羨》《受禪》《大饗》各五十本，三年分書成[1]。”正如康有為《廣藝舟雙楫》所論：“若所見博，所臨多，熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應于手，如蜂采花，醞釀之久，變化縱橫，自有成效[2]。”頑伯隸書若天馬行空，不可端倪。其弟子包世臣認為：“遒麗淳質，變化不可方物，結體極嚴整，而渾融無跡，蓋約《嶧山》《國山》之法而為之，故山人自渭：‘吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠[1]。’”包世臣認為鄧氏隸書已臻絕詣，“百年來書學能自樹立者，莫或與參，非一時一州之所得專美也”+，并將其隸篆列入神品（《藝舟雙楫》）。趙之謙也稱：“國朝人書以山人謂第一，山人書以隸為第一。”李瑞清則謂：“完白隸書，下筆馳騁，殊乏蘊藉，但瞻魏采，有乖漢制，與正直殘石差足相比[3]。”無怪李兆洛評其書：“手之所運，心之所追，絕去時俗，同符谷初，津梁后生，一代宗仰[3]。”

鄧氏隸書以篆筆入隸，取法漢碑，雄健豪勁，古茂渾樸，鋒芒四殺，八面生風，有一股攝人心魄的力量，所謂清代隸書復興的重鎮(zhèn)。“《曹全》的遒麗，《衡方》的淳厚，《夏承》的奇瑰，《石門頌》的縱肆，無不兼而有之[4]。”當時攻習隸書的人眾多，但多囿于漢碑的沉厚樸茂，很少有跳出其面目者，即使如桂馥、黃易等人，亦短于脫變，略嫌拘謹。鄧氏隸書則在長久臨習、領悟、融會貫通的基礎上，形成了獨具特色的個人風格，不拘于模仿碑刻效果，以遒勁爽利為特點，用筆鋪毫行走，裹鋒轉折；結字則重心上移，下部舒展，寫得十分緊密，既嚴密緊結而又不落方板；通篇氣勢開張縱逸，豪邁灑脫；其燕尾處不是一味向上挑，而是橫挑偏平，捺筆往往向右下出鋒，有筆斷意屬之勢。鄧石如以其雄渾的隸書震撼了清代書壇，其隸書價值體現(xiàn)在學習和掌握漢隸技法的基本功和透過刀刻墨拓的掩蓋、日久風化的侵蝕，從而發(fā)掘出漢隸的精神所在，表現(xiàn)出遒勁豪放的“書寫”性，強調筆畫間的動感和結字的完整，從而在描摹漢碑風貌中卓然特立。

鄧石如隸書作品分析

觀其傳世作品發(fā)現(xiàn)，鄧氏早年在用筆上重姿態(tài)，折筆與出鋒的地方可看出力不從心的軟塌；而在中年則以捻筆為主，即便是簡單的橫豎筆畫也可看出鉤袞絞轉等特征；晚年不再刻意捻筆，鋪陳舒緩，行筆平正，表現(xiàn)出樸實的家數(shù)。觀鄧氏隸書作品發(fā)現(xiàn)，他的隸書風格在五十歲前后到六十歲是關鍵的十余年，五十歲前所書仍然帶有漢碑的形態(tài)，用筆圓潤，重姿態(tài)，字形偏扁。到六十歲前后脫略形跡，筆氣厚重，結體氣勢雄強。

具體結合鄧氏早期隸書來看，從其44歲書《司馬溫公家儀冊》《顏氏家訓軸》到46歲書《山靜胡先生四箴隸書四屏》再到48歲書《至仁山銘軸》、51歲書《牡丹詩軸》《四體書冊》《代畢阮書八言聯(lián)》都可以看出這一時期他的隸書形體力追漢碑，用筆圓潤，風格異彩紛呈，有著《曹全》的秀麗、《史晨》的端莊，所取法于漢碑，具有廟堂之氣。

鄧氏的隸書在50歲到60歲是較為關鍵的十余年。以57歲書《贈肯園四體書冊》《鄧石如隸書冊》為例，字形趨方整，方筆為主，波磔飛動，自然平和，整體肅穆凝練，路數(shù)明顯，可看出鄧氏對漢碑筆法的斟酌與嘗試。在59歲書《張子西銘冊》《六朝鏡銘軸》已是山人隸書成熟的風格，筆法平實，鋪毫扎實，攏鋒凝聚，體現(xiàn)出“鋪”與“攏”的變化，有張有弛，整體氣勢恢宏表現(xiàn)出他爽達、沉郁的力量所在。

山人60歲后的隸書，已不見習古人之形影，從而集百家之長，更加雄渾奇秀，筆意變化多端，展現(xiàn)的淋漓盡致。從其61歲書《寄師荔扉詩四屏》到62歲書《隸書古銘軸》再到63歲臨終前所書《隸書言箴四條屏》《隸書敖陶孫詩評十屏》來看，此時的鄧石如隸書已有漢碑平實樸厚的精髓，同時也融入篆書的筆意和北碑的氣韻，和早年想從字形上表現(xiàn)卻適得其反。腴潤不再，氣息規(guī)模，隨心所之。

清代方履篯論其隸書“寓奇于平，囿巧于樸，因之以起意，信筆以賦形；左右不能易其位，初終不能改其步；體方而神圓，毫剛而墨柔；枯潤相生，精微莫測；有十蕩十決之雄，兼一觴一詠之樂[5]。”解小青先生在談到鄧氏隸書時總結到“明王世貞（1526—1590）曾言：漢隸方而勁，瘦而整，寡情而多骨；唐隸廣而肥，媚而緩，少骨而多姿態(tài)；反過來正好可以總結鄧石如隸書的風格變化，即多情到寡情，或曰深情更妥當；多態(tài)到多骨；工研到古意；柔緩到朗闊；單字形貌到體質醇厚[6]。”感覺鄧氏筆下的字越來越‘站’了起來，有了間架，有了骨骼，有了體格，有格有趣，有干有花；紙上的字變成了立體的字；結構亦由寬松平緩變?yōu)閺娬{開合，每個字在舒展中更多了攢聚的精神顯現(xiàn)。

總之，鄧石如取法廣博，習百家之長，其用筆、結字以及通篇氣勢都能夠在把握漢隸技法的基礎上表現(xiàn)出遒勁豪放的“書寫”之趣，早年隸作面目多樣，晚年則作隸善長篇巨制，五十歲前后到六十歲是鄧石如隸書很關鍵的十余年；而五十歲前所書仍帶有漢碑之形；六十歲前后開始脫略行跡，生意充盈，筆氣深厚。

在清代“碑學”思潮肇興的背景下，鄧石如是第一位全面實踐“碑學”并取得成功的書家。清代乾嘉之際，考據(jù)學風以及文字學、金石學的興起和發(fā)展帶動了一批書法家，也把注意力集中到古代的金石文字上面，碑派書風的興起扭轉了傳統(tǒng)帖學書派的取法范圍和審美取向，為清代書法開辟了新天地。鄧石如的出現(xiàn)發(fā)揮了承前啟后的作用。清代中葉，碑學思潮肇興的時代，鄧石如由篆、隸入楷，再由楷入行草，無論技法，還是他所追求的審美效果，都全面體現(xiàn)了碑學思想的主張。研究其隸書風格變化、取法以及書學思想，我們更進一步了解其所實踐的學書之路。山人所體現(xiàn)出的天道酬勤之用功、廣涉博取之取法、啟發(fā)后人之革新思想，都是一位書壇宗師所必有的特質。

參考文獻：

[1]包世臣.藝舟雙楫[M].中國書店出版社，1983年.

[2]康有為.廣藝舟雙楫[M].上海書畫出版社，2007年.

[3]馬宗霍.書林藻鑒[M].文物出版社，1984年.

[4]王冬齡.清代隸書要論[M].中國人民大學出版社，2015年.

[5]方履篯.萬善花室文稿[M].新文豐出版公司.

[6]解小青.鄧石如隸書及其書史意義[J].載于中國書法，2013-5.

作者簡介：王宇飛，男，山西汾陽人，現(xiàn)為山西大學美術學院碩士研究生。（2016級碩士）。