黃胄的民族題材水墨人物畫簡(jiǎn)評(píng)

【摘要】：黃胄的繪畫風(fēng)格別具一格、頗有特點(diǎn) ， 明顯的與近現(xiàn)代比較拘謹(jǐn)?shù)乃宋锂嫛?dòng)物畫不同 ，他生平經(jīng)歷豐富造就了瀟灑大氣的筆墨，生動(dòng)個(gè)性的表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受 ， 把必須嚴(yán)謹(jǐn)精確的造型與瀟灑大氣的寫意筆法結(jié)合起來(lái) ， 做到形似神足而又氣韻生動(dòng)。他的創(chuàng)作靈感來(lái)源于生活 ， 來(lái)源于他對(duì)生活中細(xì)節(jié)的敏感 ， 來(lái)源于他人生經(jīng)歷的精神沉淀。

【關(guān)鍵詞】：黃胄；水墨畫；時(shí)期；風(fēng)格

一、黃胄的成長(zhǎng)

黃胄本姓梁，1925年出生于河北省蠡縣梁家莊，那是一個(gè)荒僻的小村， 祖父是鄉(xiāng)里戲班會(huì)頭，所以小時(shí)候他常畫“戲子人”，沒人教，全憑自己喜歡。在他讀書時(shí)的一次體育比賽中獲得了一面“炎黃之胄”的錦旗，后來(lái)經(jīng)過(guò)語(yǔ)文老師的講解之后為自己取名黃胄，立志做有為的炎黃子孫。但是黃胄在初二因父親病故而輟學(xué)，之后自學(xué)繪畫。為了學(xué)畫，他背井離鄉(xiāng)流落到西安，過(guò)著飄泊的生活。在此期間，黃胄遇到了對(duì)自己一生產(chǎn)生很大影響的兩個(gè)人——趙望云先生和韓樂然先生。

在20世紀(jì)40年代初，韓樂然先生在政治上很不如意，就一個(gè)人游梭于秦川一帶。這時(shí)黃胄與他相遇了，他陪伴韓先生在八百里秦川度過(guò)了一段難忘的時(shí)光。在這段日子里，應(yīng)該說(shuō)韓樂然先生給了黃胄很大的精神力量，在視野方面使黃胄更開闊了。之后，在他19歲時(shí)拜西北著名畫家長(zhǎng)安畫派創(chuàng)始人趙望云學(xué)習(xí)中國(guó)畫，那時(shí)的趙望云在西北是大畫家，可以說(shuō)趙望云老師是他他藝術(shù)道路上影響最大的一位老師。在很多方面他們師生各自的藝術(shù)道路上有著很多相似之處，人道主義、憂國(guó)愛民的情感貫穿了他們師生的一生。1949年參軍后，黃胄來(lái)到了新疆，從此一生與新疆結(jié)緣，創(chuàng)作了大批反映祖國(guó)大西北的作品。新疆人民也把黃胄看作了自己的畫家。

二、黃胄的幾件代表作

黃胄自學(xué)成才，沒有接受過(guò)學(xué)院式的素描訓(xùn)練，不過(guò)黃胄憑借堅(jiān)持不懈的努力，素描功底更是不比任何專業(yè)人士差，但是他有自己的原則，從來(lái)不畫那種當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)式的學(xué)院派的僵死的、過(guò)于精細(xì)的、于中國(guó)畫無(wú)益的素描，他又是性情中人，畫速寫十分生動(dòng)。他認(rèn)為蘇式的學(xué)院派素描浪費(fèi)人的精力，泯滅了人的靈性，如果根深蒂固，在創(chuàng)作中國(guó)水墨人物畫時(shí)，其素描關(guān)系會(huì)時(shí)時(shí)跑出來(lái)干涉筆墨的表現(xiàn)。

黃胄沒有這些自找的障礙和干擾，他又曾經(jīng)受過(guò)傳統(tǒng)派畫家趙望云的指導(dǎo)，加之他無(wú)所不師、無(wú)所必師，使他不受某一家某一派的約束，而“獨(dú)立門戶”了。黃胄的筆墨雖然并不完全符合傳統(tǒng)的規(guī)定，他另辟蹊徑踏入中國(guó)畫標(biāo)準(zhǔn)的最高境界——生動(dòng)。黃胄畫的人物形象嚴(yán)謹(jǐn)也許不是他惟一能做的，但“可愛”卻超乎常人，他筆下的春蘭、漁家少女、草原姑娘等等，都是那樣的可愛，看后令人動(dòng)心，這就難能可貴了。實(shí)乃性情中本有，非筆中鍛煉而出。這也是黃胄使“自成一派”的重要原因。

《豐收?qǐng)D》是是黃胄在1957年所創(chuàng)作的巨幅畫卷，在我國(guó)乃至世界都是罕見的大幅作品。我看到這幅作品時(shí)格外驚訝，如果一個(gè)人沒有對(duì)全局的強(qiáng)大把控能力、對(duì)構(gòu)圖思路的清晰分析能力、對(duì)筆法的嫻熟技巧、對(duì)生活的豐富閱歷等，是肯定難以完成的，甚至可以說(shuō)是異想天開。這幅《豐收?qǐng)D》長(zhǎng)245厘米、寬123厘米，畫面中有33個(gè)人物、牲口（包含：馬、驢、牛）23只，人和動(dòng)物的細(xì)節(jié)也是活靈活現(xiàn)；除此之外，畫面中的場(chǎng)景細(xì)膩豐富，拉車、家具、豐收的玉米，層次感和美感也是做到又準(zhǔn)又細(xì)，比如：遠(yuǎn)處的山坡和近處的向日葵、花草；結(jié)合在一起給人一種一看就知道是豐收的季節(jié)，是豐收的喜悅，大自然、動(dòng)物與人的和諧場(chǎng)景。這幅巨幅作品內(nèi)容豐富，信息量大，卻不會(huì)給人很雜亂的感覺，反而可以一眼能分清主次，但細(xì)細(xì)品來(lái)又能看到豐富的內(nèi)容，遠(yuǎn)近參差、稀疏有序、配色賞析悅目，讓人看過(guò)之后越發(fā)覺得如此偉大和驚嘆。能夠創(chuàng)作出這樣的佳作，也正是黃胄先生靈感噴發(fā)的時(shí)期，他的第一個(gè)黃金高峰期，這個(gè)時(shí)期的黃胄利用對(duì)宏偉場(chǎng)景的把控、人物的生動(dòng)形象，把水墨和重彩的繪畫結(jié)構(gòu)完美結(jié)合在一起，創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的大幅作品。《豐收?qǐng)D》便是這樣一副代表作，也是見證黃胄走向成熟、對(duì)動(dòng)中國(guó)畫進(jìn)入改革創(chuàng)新的重要“指向標(biāo)”。

《維吾爾族歌舞》是1975年黃胄先生在新疆以速寫的方式，刻畫翩翩起舞的少女和淳樸的維吾爾樂器手載歌載舞的生動(dòng)形象。看到這幅畫，總會(huì)感覺到歡快的維吾爾音樂，和美麗的姑娘歡快的舞蹈。畫面的構(gòu)造別具匠心，少女占了畫面的大部分空間，樂器手在少女背后。其中少女的面部表情栩栩如生，充滿了喜悅的笑意，我如同觀眾一般欣賞著這位熱情的少女旋轉(zhuǎn)而優(yōu)美的起舞。這幅畫，黃胄以一種粗狂、潑辣的速寫線條如同一氣呵成般創(chuàng)作而出，可以感覺到其中的激情。速寫的激情與鮮活再加入水墨獨(dú)有的“語(yǔ)言表達(dá)能力”，讓整張畫都如此富有張力。我們仔細(xì)觀察，畫面中的人物造型都很準(zhǔn)確，線條又是如此的流暢，大部分都是用比較寬的筆和淡墨進(jìn)行激情速寫，只有很少的幾處做了精細(xì)的刻畫，豪爽之氣表現(xiàn)的淋漓盡致，也正和西北民族的生活風(fēng)情完美契合。《維吾爾族歌舞》正是在黃胄的第二個(gè)高峰期創(chuàng)作的，這一時(shí)期的作品大多表現(xiàn)出中國(guó)各個(gè)少數(shù)民族人民的精神面貌，積極樂觀、團(tuán)結(jié)和諧，也是側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)民族的祥和風(fēng)氣。從這幅作品能看出他對(duì)生活的熱愛與激情，堅(jiān)持到高原去尋找靈感并收獲頗多，也奇跡般的實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作生涯中的又一次飛躍，完成了大量的寫生作品。

《慶豐收》是黃胄先生在1976年所畫，從圖中可以看到基本是由人物組成，這正是這一時(shí)期黃胄先生的典型風(fēng)格，這幅人物畫也是其代表畫中的精品之作。畫中描繪的是維吾爾族在豐收之后聚集慶祝，載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景。因?yàn)辄S胄多次去到新疆，對(duì)維吾爾族的生活習(xí)慣熟悉，也對(duì)他們的歌舞甚是了解，所以才能把這樣濃郁的生活氣息在畫卷上表現(xiàn)出來(lái)。《慶豐收》中黃胄以隨心所欲的筆畫、線條的交織、重疊，不去一筆一劃的修飾，全力把握畫面的整體感和效果，卻又在人物的神情上表現(xiàn)的如此生動(dòng)，正是這種粗狂的重疊勾勒筆法，讓我們感受到黃胄把所以人物的思維和運(yùn)動(dòng)都留存在了畫面上，不得不說(shuō)出神入化別有新意。

三、藝術(shù)風(fēng)格

黃胄以豐富的生活體驗(yàn)作為繪畫根基形成了自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言和人物形象，是當(dāng)代具有首創(chuàng)性的人物畫家。他善于發(fā)現(xiàn)生活中樂趣并以此作為創(chuàng)作題材，所以我們常常能在他的大畫中看到人物的生動(dòng)性和場(chǎng)景的真實(shí)感。50 年代以來(lái)，他先后創(chuàng)作的《打馬球》、《洪荒風(fēng)雪》、《慶豐收》、《叼羊圖》、《牧馬圖》、《沸騰的草原》等宏篇巨制的人物畫作品在當(dāng)代畫壇引起不小的轟動(dòng)。

黃胄用筆的一個(gè)特色是經(jīng)常復(fù)筆。他認(rèn)為用筆不必拘泥，一筆畫不準(zhǔn) ， 就再畫一筆，連畫幾筆都不準(zhǔn)，最后總有比較準(zhǔn)的一筆。不過(guò)仔細(xì)觀察不難看出，他人物的面部，手足等最具形象特征和表情因素的部位畫的是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模⒉皇褂脧?fù)筆。復(fù)筆的運(yùn)用主要在服裝和動(dòng)物的描繪上，這樣能夠很好地表現(xiàn)動(dòng)感、氣氛 ， 并增強(qiáng)物象的厚重感。

在色彩與運(yùn)用上黃胄也是不拘一格的，他把濃重的黑色線條、大面積的色塊與淡彩渲染、重彩平涂 結(jié)合在一起，使畫面看起來(lái)及厚重有力，又活潑生動(dòng) ，有很強(qiáng)的裝飾感。黃胄以他鮮明的個(gè)性風(fēng)采 ， 在美術(shù)界和愛好美術(shù)的廣大觀眾中間留下了與眾不同的印象。他那種敞開心靈、毫不隱蔽的豪放性格。總是在勞動(dòng)伙伴中找生活，在勞動(dòng)生活中找形象。他熱愛繪畫，忠于繪畫，在他的眼里繪畫就是生活。黃胄常說(shuō) ：“廢紙三千”，這固然是他在勉勵(lì)自己，但是也說(shuō)明了畫出一幅自己滿意的作品并不是容易的事情。他的一生完成了難以計(jì)數(shù)的高質(zhì)量的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的作品 ， 對(duì)中國(guó)的美術(shù)界的貢獻(xiàn)和影響是不可估量的。

參考文獻(xiàn)：

黃胄.黃胄畫集[M].人民美術(shù)出版社，2004

王立道、黃伊.畫家黃胄[M].中國(guó)青年出版社，1998

黃胄.黃胄談藝術(shù)[M].中國(guó)青年出版社 ，1998

作者簡(jiǎn)介：孫燕萍（1993—），女，漢族，江西南昌人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)。