論古代婚姻制度中的媒人

【摘要】：媒人作為古代婚姻成立的必備要件，其形成過程是漫長的，經歷了搶劫婚、買賣婚等多種形式。形成過程中，由禮制逐漸向法制過渡。在過渡中，媒人的本質概念發生了擴展與演化，足見其在當時的地位。媒人在婚姻成立過程中起到謀和二性、牽線搭橋、促使婚姻合法化的作用，作為婚姻成立的合法要式之一，但其沒有恪守自己的職責、履行自己的義務，最后導致其從婚姻的舞臺上消失被介紹人取代，現代的婚姻法與其即有聯系也有區別。

【關鍵詞】：媒人；媒妁；婚姻

一、媒人的概述

（一）含義

許慎《說文解字》曰：“媒，謀也，謀和二姓者也”；“妁，酌也，斟酌二性者也”，由此可得媒人是指舊時以說合婚姻，斟酌二性為職業的人。

（二）媒人的分類

媒人這種歷史的產物，由于封建婚姻制度的嚴厲制約，也導致了本身產生變異而衍化出一些令人看來似乎不可理解的類型，從而導致了媒人范疇的擴大。其范疇的擴大，首先表現在其本身的概念上的擴大。在封建社會中，合法婚姻系指明媒正娶婚姻，而真正的媒人也是為了排除各種所謂的淫亂性因素而不管男女情感如何即盡力牽線搭橋者。這樣在實際的婚姻締結過程中，就出現了以下幾種情況，導致了媒人性質的變化和衍化，促使媒人范疇的擴展。

首先，為有著所謂非正常男女關系牽線搭橋，或采用強制手段迫使女子為妻兒穿針引線的媒人。這類媒人被稱為“落花媒人”或“花博士”。其次，為完成婚姻關系的締結做擺設的媒人。對婚姻不起決定作用，只對婚姻的成立有法可依，提供依據。由此并產生了儀式媒人。再次，為已死未婚男女的鬼魂作媒，從而產生了鬼媒人。在媒人的各種分類中，其本質分類其地位最高，范圍最廣，其群體包括官媒和私媒群體。

二、媒人的法律定位

（一）任職程序

隨著媒人的產生，并產生了由誰來擔任，由什么樣的人來擔任這樣的問題。在古代，媒人作為一種職業，由選舉產生?！对湔隆舨俊分杏涊d：今后的媒人由有威望的長老選舉產生，注入官籍，統一管理，然而，任職者，必須由有選任資格者參加選舉，選任資格則由當時的社會背景與職能需要決定。

媒人作為古代社會中的一種職業，其產生由選舉產生。在選舉過程中，又得造出有選舉資格的人，任選資格則由特殊的歷史時期和職業需要所決定。媒人有著“伶牙俐齒”的嘴，得經常穿梭于雙方家庭之間，有的相鄰而居，有的相隔數里，為及時傳達雙方意見，腿腳得利落，所以有著任選資格的人“行動則不障礙”。

（二）職責

“媒氏”是我國最早的媒或官媒。《周禮.地官.媒氏》云：“媒氏掌萬民之判。當時官媒的職責包括登記已成年男女的出生日期及其姓名。督促男女青年及時婚嫁，監督執行聘禮數量，處理婚姻訴訟。官媒除起到執掌婚姻禮儀外，最顯著地特點就是促進生育服務的性質。相當于現在的計劃生育局控制人口一樣，只是他們的手段更為野蠻。“媒氏”的又一職責就是以議程強制手段促進人口繁殖，在使二人結合時，有了媒人的存在，也可以使婚姻合法，與今天民政部門發結婚證書有同樣的效力，但他們的權利卻要大于今天的計劃生育局和民政局，在今天看來甚至是違法的。

私媒職責與官媒大致相同，但官媒的權利更大。因官媒為官方的媒人，且為官籍。而私媒則只是平民，地位與平民百姓相同，但她們在保障上不低于官媒。她們雖無俸祿，但在牽線搭橋時，可謂是大大出手。如《古今小說》中記載：張媒、李媒每人共收獲了八兩銀子。《喻世明言》中的薛婆共收獲了白銀230多兩，金子20兩，可見其收入頗豐。

三、媒人在婚姻關系成立中的作用

（一）謀合雙方

封建社會主張男女有別，而《禮記》則把這種“男女有別”的大防原則運用于社會，規定一系列男女有別你的措施。如此之規定，其條理之明確、嚴格。在同一家庭中，男女關系，都要受到如此嚴格的約束。在一般關系中的男女交往被限制的程度就可想而知了。再加上封建社會社會的經濟、政治背景的局限性，使得人們很多活動都在家中，在鄰居之間的交往很少。哪家有嫁女娶媳的需求便無從知曉。因封建社會的嚴格約束，男女被分成兩個世界，媒人雖得不到完全信任，但為了自身的需要與人類的繁衍，不得不借助于特有的中介—媒人，由此媒人在謀合二性上便產生了獨特的作用。

（二）促進婚姻合法化

中國乃禮儀之邦，婚姻更是人生之大事，在古代社會中更是家族大事。媒人作為婚姻成立中的必要因素?！澳蟹綗o媒不得其妻，女方無媒老且不嫁”。無媒不婚已成為一種禮儀。禮乃法之基礎，法是禮升華的產物。在唐代的婚姻法中，關于婚姻的合法成立就必須要有媒人的參與，在婚姻成立中，有媒人的參與以作為其合法的要件之一?！短坡伞艋椤返溃骸盀榛橹ǎ赜行忻健薄Ｌ拼橐龀闪⒈仨氂忻饺藚⑴c以作為法律的明確規定。

四、媒人的消失

（一）消失

隨著時代的發展，媒人職能的作用固然會降低，但還不至于使其消失。隨著資本主義萌芽的發生，引起社會風氣變化的一種表現，反映媒人在婚姻中的地位開始松動，作用開始動搖。而這僅僅是開始，在聲勢浩大的“五四”新文化運動中，已經覺醒的中國人開始舉起了反帝反封建的大旗，吹響了向封建包辦婚姻進攻的號角。“五四”運動爆發后，當時流行的“社會改造”、“婦女解放”等思想，便成為婚姻走向自由的前提和基礎。1949年10月1日，中華人民共和國誕生，從而建立了一系列維護人民利益的社會制度，其中《婚姻法》的誕生完全排斥了媒人的作用。《婚姻法》規定：廢除包辦、強迫、男尊女卑漠視子女利益的封建婚姻制度，實行男女婚姻自由。從此婚姻不再需要媒妁之言才為合法了，自由婚姻也不再是私奔了，婚姻解放了。但《婚姻法》的頒布不足以使媒人從婚姻的舞臺上消失?，F實中，因工作原因，因工作壓力不得不使他們每天都忙碌于單位、廠房或者工地之間，他們所工作的場地男女比例失調，就算男女比例一樣，而現代社會所追求的是自由戀愛，有的也不一定能雙方都看中，要想從工作或自己生活以外的世界結識異性還得有人牽線搭橋，因為媒人思想齷蹉、貪婪。人們已不能信任媒人，又因為對媒人的種種評價，人們已不愿去做媒人，所以產生了介紹人。

（二）媒人與婚姻法

媒人被介紹人所取代，介紹人逐步成為多種形式，有緣網、百合網。一些新聞媒介，各種報刊，以及一些節目。如非誠勿擾，他們與媒人有較大的區別，從兩者的組成上看，媒人一般為特定的人，而介紹人一般為網站、報刊、節目。兩者的作用也有較大的不同，媒人的作用為牽線搭橋、謀和二性、促使婚姻合法化。而介紹人的作用一般表現為僅是將兩位年輕人“拉”在一起，互相認識而已。至于以后兩者之間的戀愛關系的建立與否，以及婚禮舉行時的儀式如何則取決于婚姻當事人是否能談得來，商量得通了，對于婚姻關系是否合法，更與之無關。

古代婚姻法中，“媒人”是必不可少的要件，在古代婚姻成立過程中，沒有媒人的參與，比現代結婚沒有結婚證嚴重得多。在古代婚姻制度中，媒人貫穿于婚姻成立的全過程，就算是婚姻成立后都還得答謝媒人。在婚姻成立過程中，如果沒有媒人時不合法的，男女雙方的結合也得不到認可，他們的結合時沒有法律效力的。婚姻法所強調的是婚姻自由，而婚姻法第五條規定結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。這明確的排除了媒人的存在?，F在只要男女雙方出于自愿，領取了婚姻證，他們的效力并可得到認可，并不需要經過特定的儀式，對于今天的介紹人，那就更沒有規定了，介紹人只是商業的一個行業，受其他法律的調整。

參考文獻：

[1]金陵.媒人現象的社會作用及其演變.東南文化，2007（5）.

[2]楊尚文.唐代婚姻制度研究.鄭州大學出版社，2010.