英漢稱謂語(yǔ)文化差異原因分析

【摘要】：稱謂指的是人們之間相互的稱呼，是語(yǔ)言的組成部分。稱謂語(yǔ)歷來(lái)是人們建立和保持聯(lián)系的不可缺少的手段，尤其在科學(xué)高速發(fā)展、講求辦事效率的今天，因此在言語(yǔ)交際中如何恰到地使用社交稱謂語(yǔ)也就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】：文化差異；稱謂

英漢稱謂語(yǔ)文化差異原因分析

（一）宗法觀念與法制思想的不同

中國(guó)在經(jīng)歷了兩千多年的封建社會(huì)洗禮后，漢族已成為一個(gè)宗法觀念極強(qiáng)的民族。中國(guó)封建社會(huì)的典型結(jié)構(gòu)是宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)，整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)是以家庭這個(gè)由血緣、婚姻紐帶關(guān)系維系的宗法性結(jié)構(gòu)的。因此，在家族中存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度即“男女有分、長(zhǎng)幼有序、三綱五常等”，家庭中個(gè)人之間的關(guān)系相當(dāng)明確，從而造成了漢語(yǔ)親屬稱謂的名目眾多，年齡輩分的清晰，直系與旁系、宗族與非宗族的區(qū)分，表明了人們心目中因血統(tǒng)不同而形成的等級(jí)親屬制度和親疏關(guān)系的不同。漢語(yǔ)中親屬稱謂語(yǔ)使用的泛化現(xiàn)象，也反映出人們?cè)诮浑H活動(dòng)中利用親屬稱謂拉近彼此關(guān)系、表現(xiàn)親密的心理。

西方社會(huì)雖然也經(jīng)歷過(guò)中央集權(quán)的封建社會(huì)，存在過(guò)農(nóng)奴制封建宗法關(guān)系，但文藝復(fù)興、資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，西方民族一直追求民主法治，自由、平等、博愛(ài)的思想深人人心。受這種法制思想的影響英語(yǔ)中對(duì)血親、姻親的稱謂比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單。英語(yǔ)國(guó)家中職銜稱謂較多存在皇室、軍界和宗教界。教皇具有至高無(wú)上的權(quán)威，人們對(duì)官銜自然也就不像漢族人那樣看重，所以職銜稱謂語(yǔ)尤其在宗教界為普遍，多用首名、教名而姓氏名字也多源于《圣經(jīng)》。

（二）家庭結(jié)構(gòu)類型與血統(tǒng)親緣觀念的不同

中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)類型在全世界中是最復(fù)雜最有組織的。中國(guó)文化受到孔子思想深入而廣泛的影響，提倡家族統(tǒng)治，家被看作是社會(huì)穩(wěn)定的根基，并夸大其社會(huì)效用。所以中國(guó)人自古就十分重視家庭倫常關(guān)系，三代同堂是普遍現(xiàn)象，四世同堂的情況也屢見(jiàn)不鮮。早在漢語(yǔ)中，就有“三親六戚”的說(shuō)法，“三親”指的是宗親、外親、妻親。是以性別和血緣關(guān)系作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近?！傲荨奔粗父赣H、母親、兄長(zhǎng)、弟弟、妻子、兒女這六種親屬關(guān)系。因此，對(duì)于中國(guó)家庭而言，宗親與外親二者之間有著很大的差別，這也就使得我們需要用更多的稱謂來(lái)定親疏，別異同。

相對(duì)于人員龐大的中國(guó)式大家庭來(lái)說(shuō)，西方人更偏愛(ài)以小家為單位的生活方式。西方以“核心家庭”為主，往往是父母和孩子兩代人住在一起，只有父母和孩子之間的關(guān)系特別清晰，而別的親屬關(guān)系相對(duì)模糊，簡(jiǎn)單的例子就是cousin和uncle的用法。兒女到成年便要獨(dú)立，較為多變的生產(chǎn)生活方式使得他們流動(dòng)性較大，沒(méi)有那么強(qiáng)烈的宗姓家族觀念。在他們的觀念中，與伯父、叔父、舅舅、姨父、姑父、伯母、嬸嬸、舅媽、姨媽、姑姑有著相同的親疏關(guān)系，并非核心家庭成員，統(tǒng)稱“uncle、aunt”。這樣的家庭結(jié)構(gòu)模式也就導(dǎo)致了無(wú)需區(qū)分宗親與外親，也就無(wú)需使用名目繁多的親屬稱謂語(yǔ)。

（三）社會(huì)制度和價(jià)值取向的不同

中國(guó)是禮儀之邦，稱謂是“禮”的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)封建制度下的禮儀規(guī)范強(qiáng)調(diào)“貶己尊人”的禮貌準(zhǔn)則。這種壓抑的社會(huì)制度導(dǎo)致了人們?cè)趦r(jià)值評(píng)判上對(duì)自身才能的有意貶抑和不愿外露即自謙，卻抬高對(duì)方，以此表示對(duì)對(duì)方的尊敬。從而在稱謂語(yǔ)上嚴(yán)格區(qū)分謙稱和敬稱，時(shí)至今日，人們?nèi)匀皇苓@種價(jià)值取向的影響，“貶己尊人”這種社會(huì)行為在一定程度上仍然存在。

而在英美國(guó)家，私有制一直占主導(dǎo)地位，特別是受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、英國(guó)工業(yè)革命和整個(gè)資本主義發(fā)展的影響，人們?cè)趦r(jià)值取向上注重個(gè)人價(jià)值在自由競(jìng)爭(zhēng)中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人人平等，從而形成“以個(gè)人為本位”的社會(huì)心理和以個(gè)人為中心的價(jià)值觀。人們?cè)趦r(jià)值取向上注重個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人形象、自我表現(xiàn)和自我肯定。他們強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)立精神而淡薄親族觀念，因此，現(xiàn)代英語(yǔ)中很少使用自謙與敬語(yǔ)，更不可能奉行有“貶己尊人”行為準(zhǔn)則。