同性戀者權利的憲法保障

【摘要】：我國“同性戀婚姻維權第一案”雖然敗訴，但依舊有著很重要的價值。如今同性戀者權利運動在全球范圍內的發展， 促使人們關注同性戀者權利面臨的各種問題。爭取同性戀者權利的曲折歷程對現代人權文化提出了新的挑戰，要求我們從憲法視角，尊重和保障同性戀者的權利，維護人的尊嚴與人類生活的多樣性價值，并結合中國國情做出合理的政策與法律選擇。

【關鍵詞】：同性戀；同性婚姻；憲法保障

一、案情分析

（一）案情簡介

2015年6月23日，孫文麟（男）與馬明亮（男）到長沙市芙蓉區民政局婚姻登記處辦理婚姻登記，被以“沒有法律規定同性可以結婚”為由拒絕。兩人遂以民政局行政不作為為由，向長沙市芙蓉區人民法院提起行政訴訟。2016年4月13日，長沙市芙蓉區人民法院開庭審理。庭審焦點集中在如何理解《婚姻法》對“一夫一妻”的定義。被告芙蓉區民政局認為“一夫一妻”說明了結婚對象需為一男一女，而孫文麟的代理律師石伏龍認為，一夫一妻和一男一女是兩個概念，一夫一妻是針對于多夫或多妻而言的，而一男一女是指性別。芙蓉區法院審理認為，根據《婚姻法》第二條、第五條以及《婚姻登記條例》相關條款的規定，一夫一妻即締結婚姻關系的兩人需為一男一女，現行法律沒有為同性戀登記婚姻的規定，行政機關只能依據法律行政，因此芙蓉區民政局做出的行政行為程序合法，適用法律正確，據此駁回了原告的訴訟請求。

（二）焦點問題

如何理解《婚姻法》對“一夫一妻”的定義。

（三）法理分析

1.法律規定方面。

《中華人民共和國婚姻法》第二條：實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。第五條：結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。《婚姻登記條例》第四條：內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。從上述一系列條文可以看出，我國關于締結婚姻關系的兩人需為一男一女，現行法律并沒有為同性戀登記婚姻的規定。

2.中國傳統

中國自古以來，一直實行“一夫一妻”制，封建社會中的“一夫一妻多妾制”也是對其補充。傳統中的一夫一妻均為一男一女，同性戀稍見于歷史記載，也多為當時人們所不容。如宋代周密《癸辛雜識后集》“禁男娼 ”條所載： “聞東都（ 北宋） 盛時，無賴男子亦用此以圖衣食。政和中，始立法告捕，男子為娼者杖一百，賞錢五十貫。”同性婚姻自古以來就沒有社會和觀念基礎。

故將一夫一妻”的定義解釋為“一男一女”既符合現行的法律，又合乎長久以來的情理。但隨著時代的發展與社會的轉變，中國同性戀者日益強化的身份意識在面對社會壓力和長期的漠視之后開始發出聲音謀求同性婚姻的合法化。筆者將從憲法保障這一角度，重新來探討同性戀者的權利保護。

二、同性戀者的權利保護

（一）同性戀的定義與現狀

同性戀 （homosexuality） 一詞是德國醫生 Benkert 于 1869 年創造的。它是指對異性不能做出性反應，卻被與自己性別相同的人所吸引。同性婚姻，即同性戀者的婚姻，是指兩個相同性別的男性或女性所組成的、具有固定伴侶關系的一種婚姻形式。除了雙方的性別相同而無法進行傳統意義上的性生殖外，其它關系基本與傳統婚姻一致。是特殊婚姻中占絕對多數的一類，國、內外對此爭議也最為激烈。

中國目前尚無關于同性戀婚姻方面的立法， 但有關同性戀現象的調查研究已逐步開始。目前，我國存在大量的同性戀者，這些同性戀者在日常生活中常常受到他人的嘲笑和歧視，而且，很多同性戀者迫于外界的壓力往往與沒有感情的異性結婚，嚴重影響其婚姻質量。從法律規范上講，迄今為止在同性戀者權利的保護上，中國法律并沒有明確的禁止性規定。也就是說這一群體權利仍然處在合法與違法之間的“灰色地帶”，其權利保護呈現出不確定性狀態。如同性戀行為是否合法以及同性戀者婚姻是否具有合法性是有爭議的問題。2000 年 8 月《婚姻法 》 修改稿征求意見時，也有學者建議要給予同性戀者與異性戀者同等的權利。認為同性戀不合法的學者認為，《婚姻法 》 上規定的結婚條件實際上認可了同性戀婚姻的不合法。《婚姻法 》 第5條規定，“結婚必須男女雙方完全自愿”。第8條規定，“要求結婚的男女必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合法律規定的，予以登記，發給結婚證。” 人們往往認為，《婚姻法》上的“男女 ”的規定就意味著中國不承認同性之間的婚姻。但是，從憲法解釋論的角度，隨著社會的變遷，法律條文上的“男女 ” 的概念并非沒有解釋空間，應該從有利于權利保護的立場進行價值多元化的判斷。

（二）同性戀者權利保護的憲法立場

法學界的一些學者呼吁中國法對同性戀現象的正面回應，以適應人權保障背景下同性戀權利保護體系的發展。從憲法學的角度看，人格尊嚴、人身自由和平等權是保護同性戀者的權利基礎，有學者提出，應該改變我國法律規范對同性戀“保持距離 ”的現狀，要正視同性戀現象的現實狀況，落實憲法對尊重人格尊嚴、實現自由與平等等基本權利的承諾。當今中國，對于同性戀的偏見和歧視， 雖然已經大為減少，但是依然存在于一些人的心態中。這可以體現在真實的司法案件中，也體現在國家法律和公眾的基本認識中。在中國，未來建立同性戀者權利的保護體系，首先要從憲法保護體系的建構開始，通過憲法實施尋求同性戀權利保護的基本社會共識。

1.憲法保護每個人的婚姻自由

所謂社會倫理道德也并非一成不變，它是一個多元和發展的概念，并保持其開放性。價值多元的現代社會崇尚個人的平等自由和自我發展，關注曾被忽視或者視為禁忌的少數人的權利，實現對同性婚姻的法律認可，這本身就體現了時代的進步和社會文明的不斷成熟。在尊重和保障人權原則的價值指引下，我們應該以開放、理性與寬容的態度來重新思考和解釋《憲法 》 第49條“婚姻自由 ”在當代社會的內涵和價值變遷。

2.同性戀者保護是人權保障的需要

憲法的終極追求是對人的價值和尊嚴的維護。我國《憲法修正案 》 第24條明確規定“國家尊重和保障人權 ”。在憲法生活中，我們沒有理由對少數人群體的權利訴求視而不見。反對同性戀的各種意見，確有各種不同的理由和依據， 基于屬于言論自由的保護范圍，他們有權表達自己的觀點。但是不應將個人的道德標準強加于他人。一個理性社會需要其成員對包括同性戀在內的少數人群給予寬容的對待。少數人的權利關懷是民主社會的道德與哲學，他們有時無法像多數人一樣保護自己的利益，需要國家的優先保護。民主社會需要對他們懷有足夠的包容態度。在現代多元價值社會中，每一位社會成員需要有包容的心態和美德， 允許并尊重每一個人的自我選擇和決定。

3.憲法保障同性戀者的自我決定權

在憲法的視域中，同性戀關系中的個人可以像異性婚姻中的個人一樣，尋求在這些問題上的自我決定權。“自我決定權 ”將成為所有人類的基本權利，不應在婚姻上做出區別對待，即使現實中不具有明確的合法性，也不能對同性戀群體給予不平等的待遇。個體往往是屬于少數，他們需要社會的承認、尊重和法律的認可，需要其家庭生活的正常化。他們爭取的只是個人追求幸福的權利，以及與個人幸福和尊嚴聯系在一起的公民地位和權益。憲法的人文精神應該尊重每一個人在不損害他人權益的前提下追求其個人幸福，實現其自我決定權。

參考文獻：

[1]韓大元.人的尊嚴、寬容與同性戀者權利的憲法保障.法學論壇，2016 （3）.

[2]張宏誠.同性戀者權利平等保障之憲法基礎.學林文化事業有限公司，2002.

作者簡介：張博（1993—），男，漢族，河南平頂山人，貴州民族大學法律碩士在讀。