人權與死刑限制研究

【摘要】：“人權，是現代法最基本的價值之一。尊重和保障人權既是人類文明的標志，也是一切進步的法的基本特征。”對死刑的限制實施是尊重生命、保障人權的表現。本文在梳理我國死刑現狀的基礎上，以人權保障為視角，試就死刑適用控制提出建議，以期對我國死刑制度改革有所裨益。

一、死刑概述

死刑源于原始社會的血親復仇。隨著社會生產力的發展，出現了私有經濟、國家，死刑就被國家刑罰權取而代之。為維護自身的統治地位，統治者設立了軍隊與監獄，死刑就被普遍而久遠地使用著，成為嚴刑苛罰的標志。

死刑的存廢存在兩種觀點。有學者主張絕對廢除死刑。無論何人何時犯何罪，一概不適用死刑。有學者主張相對廢除死刑。特定人在特定時犯特定犯罪可處死刑。我國死刑史上對死刑的態度由多至少、由苛酷至輕緩，但死刑一直存在。目前，要求廢除死刑的呼聲越來越高，因此，死刑的廢留仍是人們爭論的話題。

筆者認為我國死刑的存在具有一定的合理性。死刑是最嚴厲的一種刑罰。死刑的懲罰使犯罪人承受剝奪生命的痛苦。其次，死刑具有預防犯罪的作用，它具有最強的威懾力。另外，死刑對于維護國家穩定，社會治安也具有一定的積極作用。但死刑始終是剝奪生命的刑罰，具有不合理性和局限性。首先，死刑與人道精神相斥。死刑剝奪人的生命權太過于殘酷。人類是文明高度發展的產物，死刑是血腥復仇的沿襲，殘酷而野蠻，與人類的行為似乎有些不和諧。

二、人權概述

人權概念源起于西方，中國在逐步融人世界的過程中慢慢接受了這一概念，但對于人權概念有著自己的理解。在對人權概念的探討過程中離不開中國的歷史文化背景以及語境。在中國共產黨的歷史上，出現過兩次提出廢除死刑的主張。一次是在建黨之初，“中國共產黨對于時局的主張”中提出要“改良司法制度，廢除死刑，實行廢止肉刑”.第二次是在1956年黨的第八屆全國代表大會，劉少奇代表黨中央提出來“逐步地達到完全廢除死刑”的目標。

1979年刑法規定了28個死刑罪名。但為了適應社會的現實需要，大量的單行刑法和司法解釋出臺，使得死刑罪名不斷增加， 在此基礎上1997年刑法典規定了68個死刑罪名。而《中華人民共和國刑法修正案（九）》的出臺大大限制了死刑的適用，無疑，它使得我國在廢除死刑制度的道路上大大邁進了一步。

我國法律對死刑的規定較為簡單，如果沒有司法解釋進行有效補充可能導致司法工作人員自由裁量權過大，從而造成死刑的濫用、誤用。酌定量刑情節在法律適用過程中也具有重大作用，關于死刑的酌定量刑情節更在死刑適用的司法實踐中扮演著重要角色。

三、死刑限制與人權保障的統一

“把人道性作為死刑改革的主要依據，才對死刑改革具有根本意義，才能促使我國死刑改革堅定不移的沿著限制、減少之路走向全面廢止的目標。”現代刑法學認為，刑法的發展必須以人道主義為基礎，在配置刑罰時，把人權保障作為首要考慮的因素，不僅如此，刑罰制度中死刑的配置無疑是一種阻礙我國刑法的不利因素，但是筆者在此強調，死刑的存廢一定要切合本國的基本情況，莫要盲目號召疾呼。“刑法的修改選擇何種理念作為其基本論調，這就關系到刑法修改的基本方向，更決定著刑法未來的發展走向。從宏觀上看，我國刑法面臨的基本價值取向是從國權刑法向民權刑法轉變。它要求刑法修改時應堅持價值次序。”刑法改革必須以社會發 展實際情況為基礎進行，我國正處于轉型期，政治、 經濟、文化、社會形態都在不斷整體穩步向前，但是局部的錯位和混亂依舊存在。而這就決定了刑法必須與時俱進不斷完善修改，以適應社會發展和實現 社會需要。

（一）努力減少和限制死刑

《刑法修正案（九）》再次減少死刑的罪名，現在死刑罪名仍然有46個，仍需要減少，適時的削減暴力類的死刑罪名。死刑作為一種極端的刑法措施，我國一貫堅持保留死刑、限制死刑、堅持少殺、防止錯殺，但是要限制死刑必須從源頭立法上進行控制， 即現階段以修正案的形式逐步減少死刑的數量。另一方面則要從程序上進行限制死刑，換言之，判處死刑權握在法官手里，在我國的刑事政策的指導下，牢固樹立慎用死刑的觀念，做到以證據和事實作為定 罪量刑的唯一依據。

（二）死刑適用對象的嚴格化

我國刑法對死刑適用對象的限制規定：審判的時候年滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。筆者認為在這里應該取消但書內容，且降低年齡至七十歲。司法實踐中老年人故意殺人且手段殘忍畢竟少之又少，我國自古是一個“矜老恤幼”的國家，據《漢書》記載，漢惠帝即位時詔曰：“民年七十以上若不滿十歲，有罪當刑者，皆完之。”《唐律》中規定“諸年七十以上、十五以下及廢疾、犯流罪以下、收贖”。歷來我國都對死刑不適用于老人之身，這是一個歷史傳統，何況七十五周歲的老人如果故意殺人判處15年以上有期徒刑，如果待在監獄，余生可見，再犯率幾乎為零，人身危險性排除社會圈之后幾乎不存在。

（三）死刑緩期執行和終身監禁的擴大化

我國每年執行死刑的數量可謂“面紗后的魔鬼”，神秘而又讓人望而生畏。但是執行死刑的痛苦與終身監禁或幾十年的有期徒刑相比，痛苦并不比之少，換言之，死刑犯中有大量的可用勞動力，一方面可以使用其有生之年再創造社會財富，另一方面，使其從內心懺悔自己的罪行，在身體和靈魂深處讓其自責內疚。除罪行極其嚴重犯罪分子外，盡量不執行死刑，判處死刑緩期執行或者將其終身監禁，嚴格適用減刑和假釋的條件，使罪犯悔罪且勞動改造。

（四）正確引導民意，提升人權意識

“死刑判決考慮民意會形成集體暴力，造成民意殺人。民意所反映的正義感是不穩定的”所以，筆者認為，首先司法實務界工作人員一定要牢固樹立慎重使用死刑的觀念；其次，綜合全案考略，以事實為依據，以法律為準繩，正確作出判決。最后生命價值高于一切，重視生命權，保障人權，且不可為民意而決定生死。社會文明在不斷向前發展，民眾素質也在不斷提高，尤其要重視人權觀念的灌輸和普及，各大輿論陣地要站在理性的角度看待死刑問題，切不可狹隘蔽塞，引致多數人的意見來左右法官的判決，使民意“綁架”死刑判決。

參考文獻：

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作者簡介：金皓（1990-），女，漢族，安徽省淮南人，碩士，貴州民族大學，研究生，研究方向：法學。