卡爾納普初期意義標準探究

【摘要】：作為當代著名的哲學家、邏輯學家和哲學運動中卓越的代表人物，卡爾納普深刻體會到形式的觀點的討論性對邏輯研究的重要性，同時也認識到純粹的形式對于邏輯的研究也是遠遠不夠的，卡爾納普認為邏輯在非邏輯知識中的運用也存在一定的重要性。卡爾納普認為語句的意義在于它的證實方法，這一觀點與石里克的觀點是相同的，也正是卡爾納普意義標準的最重要的內容。本文探討了卡爾納普初期的意義標準產生的文化背景及卡爾納普的意義標準—證實原則。

【關鍵詞】：意義標準；證實原則；卡爾納普

一、引言

在哲學運動中，典型的代表人物就是卡爾納普，而卡爾納普在邏輯實證主義方面也具有杰出的貢獻，維也納學派的主要成員，是弗雷格門下的弟子，在數學邏輯學等方面頗有造詣。在伯特蘭·羅素以及弗里德里希·路德維希·戈特洛布·弗雷格的影響下，卡爾納普的思想受到影響。他主要著作有《世界的邏輯構造》、《語言的邏輯句法》、《語義學導論》、《邏輯的形式化》等。對邏輯實證主義進行了解，我們可以知道其主要將哲學問題納入到語言問題上，從這個角度出發，哲學問題的本質，就是在邏輯上對語言進行分析。在實證主義中，主要使用的人工語言分析法，這種方法對是分析哲學過程中最為重要的一個環節，對分析哲學的發展起到積極作用，逐漸成為分析哲學的代表。卡爾納普對于邏輯應用的分析主要是在他對科學研究方法的問題上，他所研究的特色在于他對科學語言展開分析工作。卡爾納普發現，哲學本質上就是一種邏輯，借助邏輯分析方法，可以得到如下結論：一是對科學的概念、意義問題探討工作的明確；二是清除形而上學的概念。卡爾納普所提出的意義理論，對邏輯學發展起到關鍵作用，也影響到邏輯學的許多分支的發展。卡爾納普覺得，哲學所研究的對象并不是世界，而是語言，語言的意義就是語言最重要的問題，所以，意義問題就是研究哲學的關鍵問題。卡爾納普的意義理論主要有兩方面的內容：一是邏輯方面；二是哲學方面。卡爾納普所提出的意義理論不僅促進邏輯學的發展，也帶動了哲學的進步。

二、初期意義標準、文化背景及局限性

（一）意義標準產生的文化背景

卡爾納普的意義理論對哲學以及邏輯學的發展起到積極作用，這個理論是在豐富的歷史背景和文化背景下產生的，可涵蓋為以下幾點：卡爾納普本人思想發展的結果，近代哲學家對知識以及科學展開深入的研究，簡單說，就是圍繞怎樣提高知識的可靠性以及科學的合理性展開研究，這是維也納學派的邏輯實證主義的產生和發展的哲學需要。

在維也納學派中，其主要代表人物就是石里克，維也納學派主要研究科學的世界概念。科學的世界概念在不斷發展中，接受著所有命題的考驗，將命題還原到經驗上。在經驗的基礎上，找到思考的正確路徑。在維特根斯坦觀點的作用下，卡爾納普覺得，語言本質上就是一個系統，其組成成分是陳述，所以，將陳述分為兩個部分，一是邏輯與數學的分析陳述；二是經驗科學的綜合陳述。

（二）意義標準—“證實原則”

在維也納學派中，代表人物石里克對“意義”的問題進行闡述：“命題的意義在于證實的方法。”在這句話中，主要有兩方面的內容：一是句子的意義主要受到證實條件的影響；二是經過證實的句子才體現出意義。與石里克一樣，卡爾納普認為，語句的意義是在證實的基礎上，換句話說，從原則的角度出發，證實的語句才被賦予意義。

1、直接證實以及間接證實

卡爾納普覺得，證實方法才是陳述的意義所在。從“直接證實”的角度出發，卡爾納普以經驗為前提條件，這才有了證實。在陳述的過程中，其陳述的對象以及內容都可以獲得證實。所以，一個句子可以總結出一個經驗的命題，因為所斷言的東西不在可能經驗范圍之內的話，這種東西就是無法言說、無法想象、是空洞的。舉例來說，“外面下雨了”，那么這個命題就可以當著我的直覺直接被檢驗，通過感覺器官可以馬上得到這個命題是真的的結論。而對于“間接證實”，卡爾納普曾經說過：“在一個命題p中，這個命題難以直接證實，可以證實其他相關的命題來推導出命題p，這樣就可以間接證實命題p。”在證實的基礎上，才有了間接證實，經過推理才可以得到命題。例如，“這把鑰匙是有鐵質材料制成的”。卡爾納普覺得，對這個命題進行證實的過程中，可以使用許多方法，舉個例子來說，我可以在磁石附近放鑰匙；所以，我可以觀察到這個鑰匙被吸引住。論證方式如下：

前提條件：P1：“這把鑰匙是有鐵質材料制成的；”這就是需要進行檢驗的命題。

P2：“鐵質材料在磁石附近，就會被磁石吸住；”這是一個的物理定律。

P3：“這個物體是磁石；”這是被證實過的命題。

P4：“把這個鑰匙放在這個物體附近；”這是通過觀察的方式來證實。

P5：“這個鑰匙就會被物體吸住。”

所以，這把鑰匙的鐵質材料制作的。

換句話說，在證實的基礎上，才會有“間接證實”。我們找到了一個肯定的實例，或者一個否定的實例。

那么，對于“直接證實”和“間接證實”所得到的結果哪一個是可靠的？卡爾納普認為，直接證實得到的結果更可靠。因為直接證實保證了推理前提的有效性。而間接證明前提的真不能保證結論的真，也不能保證前提真的可靠性。

2、陳述、語句的意義取決于證實

經驗主義者認為，任何可設想的科學的陳述，是不可能由感性經驗來證實胡總惡化否定的，那么這樣的陳述是不具有意義，不會被社會接受和認可的，凡是能夠由感性經驗來證實的，就把它看作是有意義的予以承認。但是這種表述是不嚴格的，籠統模糊的。例如，“白娘子水淹金山寺”這個典故，在現實生活中是沒有“白娘子”這個人的，這是不能在現實的經驗中見到的事物，但是在《白蛇傳》這部古典的神話劇中，卻存在著這個人物。在神話劇中，看到了“白娘子水淹金山寺”的劇情時，那么當談論到或者說到“白娘子水淹金山寺”的陳述就是有意義的。所以，“白娘子水淹金山寺”的意義是有著神話劇這個條件的存在的。也就是說，一個陳述是有意義的，關鍵在于指出了這個陳述的證實方法。這種證實方法我們能夠看出卡爾納普接受維特根斯坦的主張，命題的意義在于找到它的證實方法。

3、意義標準局限性

意義標準——證實原則，不能給予科學合理的證明。卡爾納普認為，全稱命題、物理規律如果不能得到證實，其主要原因是這些命題由許多個因由組合而成，難以對其進行一一分析。卡爾納普覺得，雖然存在單個例子得到證實，但是要對這個規律的分析是無止境的。從另一個角度來說，意義問題和思想的心理活動沒有關系。具體來說，意義并不會受到人的主觀意識的影響，意義的客觀性對科學產生巨大的影響，主要體現在合理性、客觀性等方面。此外，“意義”可以在實踐中有修改和有新的認識的。科學是不斷變化發展的，科學的發展實際上是沒有不能修改的東西的，卡爾納普初期的意義標準在這一點上對于科學命題的說明是有所欠缺的。

三、結論

本文主要探究了初期卡爾納普的意義標準問題，意義標準—證實原則以及證實原則的局限性。卡爾納普認為，在證實的基礎上，才有了語句的意義，換句話說，從原則的角度出發，證實的語句才被賦予意義。卡爾納普的意義標準是他意義理論的第一個階段，在后期卡爾納普修正證實原則轉化為對句法的研究，從證實—句法—語義學研究不斷變化、不斷探究。早期的意義標準對邏輯學、哲學都具有重大的意義。

參考文獻：

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