淺談極簡主義在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

【摘要】：極簡主義是20世紀(jì)60年代從美國開始興起的一個藝術(shù)流派，又可稱為\"Minimal Art\"它不是如今所稱的簡約主義，也不是簡單或簡陋的設(shè)計，它以簡單到極致為追求，是一種設(shè)計風(fēng)格，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅。隨著近幾年視覺傳達設(shè)計的飛速發(fā)展，極簡主義在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛，海報作為一種視覺宣傳的載體，在視覺傳達中有著重要的地位。本文以海報設(shè)計為例，探討極簡主義在視覺設(shè)計中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】：極簡主義 視覺傳達 海報設(shè)計 設(shè)計師

一.極簡主義概述

1.什么是極簡主義

正如我們所知的，極簡主義是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個藝術(shù)派系，又稱“極少主義”，“簡約主義”，或者“ABC藝術(shù)”，它以簡單到極致為追求，是一種設(shè)計風(fēng)格，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅。在視覺展現(xiàn)方面，極簡主義主張采用簡單平凡的四邊形或立方消隱具體傳達意識的可能性，使用重復(fù)或均等分布的手法，物料方面則盡量減少加工，采用原物表里原來質(zhì)感為賣點。

2. 極簡主義的應(yīng)用和發(fā)展

極簡主義是在早期的結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類，它在當(dāng)時是一種最低限度的藝術(shù)，拋卻繁瑣的裝飾和多余的構(gòu)造。極簡主義主張把繪畫的語言僅僅用色和形的關(guān)系，采用極少的色彩和極少的形象去簡化畫面，摒棄一切干擾主體的不必要的東西。最初，它主要通過一些繪畫和雕塑作品得以表現(xiàn)，并沒有應(yīng)用到其他領(lǐng)域。隨著時間的推移，極簡主義很快就發(fā)展到建筑園林以及工業(yè)，產(chǎn)品，視覺傳達領(lǐng)域。

包豪斯的創(chuàng)辦者格羅佩斯所設(shè)計的包豪斯校舍就是極簡主義在現(xiàn)代設(shè)計中的一個具體應(yīng)用，包豪斯校舍完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng)，獲得了簡潔和清新的效果。極簡主義推薦的是最簡單的結(jié)構(gòu)，最儉省的材料，最潔凈的表面處理和最簡練的造型設(shè)計，這和包豪斯注重功能想擺脫裝飾藝術(shù)的宣言有類似之處。

彼德·沃克是當(dāng)今美國最具影響的園林設(shè)計師之一，在他的作品中帶有強烈的極簡主義色彩，當(dāng)我們看到他的作品時，大都會被其簡潔現(xiàn)代的布置形式、古典的元素、濃重的原始?xì)庀ⅰ⑸衩氐姆諊騽印o印良品在日文中意為無品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品，它的最大特點之一是極簡。它的產(chǎn)品去掉了商標(biāo)，省去了不必要的設(shè)計，去除了一切不必要的加工和顏色，簡單到只剩下素材與功能本身。它所傳達出來的是一種極簡的設(shè)計風(fēng)格，給人以簡約整潔的視覺效果。

在不斷的發(fā)展過程中，它在各個設(shè)計領(lǐng)域受到廣泛的應(yīng)用，在視覺傳達設(shè)計中，它也使得廣告變得更加簡短有力。比如1984年蘋果“非同凡想”的廣告語設(shè)計：“那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界”。在當(dāng)時的蘋果新品發(fā)布會上，這個簡短而有力的廣告語出現(xiàn)的時候深深地震撼了當(dāng)時的觀眾并迅速地傳遞開來。他不僅意味著蘋果發(fā)布會的成功，也同時象征著喬布斯個人的成功。

二.解讀視覺傳達設(shè)計

1.視覺傳達設(shè)計的來源

視覺傳達設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容包括：招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達給眼睛從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計電影海報，簡而言之，視覺傳達設(shè)計是傳達給人的設(shè)計。

2.視覺傳達設(shè)計的發(fā)展

視覺傳達設(shè)計興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)的擴展與延伸。隨著科技的日新月異，各種新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，給人們帶來了革命性的視覺體驗。在這個瞬息萬變的信息社會中，這些新媒體的影響發(fā)揮著重要的作用。設(shè)計表現(xiàn)的內(nèi)容已無法涵蓋一些新的信息傳達媒體，因此，視覺傳達設(shè)計便應(yīng)運而生。視覺傳達專業(yè)在我國起步較晚，然而發(fā)展速度卻很快。尤其是近幾年，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，視覺傳達設(shè)計也快速的發(fā)展，帶來了不一樣的視覺潮流。

三.極簡主義在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

1.極簡主義在海報設(shè)計中的具體應(yīng)用

視覺傳達設(shè)計主要有文字、圖形、色彩三個基本要素，而海報設(shè)計是一種信息傳遞的工具和載體，它融合各種要素，充滿了號召力和宣傳力。優(yōu)秀的海報設(shè)計要充分的調(diào)動文字，圖形、色彩、構(gòu)圖、形式感等因素從而形成強烈的視覺效果，同時也應(yīng)力求新穎、單純，在“少則多”設(shè)計原則越來越受推崇的時代，海報設(shè)計也應(yīng)景的融合了極簡主義的設(shè)計風(fēng)格。很多設(shè)計師在這種時代背景下所創(chuàng)作的海報充分的詮釋了極簡主義。

福田繁雄是世界三大平面設(shè)計師之一，它的設(shè)計理念和作品享譽世界。在他為一個百貨公司設(shè)計的宣傳海報中，作品中巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色\"底\"上白色的女性的腿與白色\"底\"上黑色男性的腿，虛實互補，互生互存，創(chuàng)造出簡潔而有趣的效果。

欣賞福田繁雄的海報作品，我們可以發(fā)現(xiàn)福田繁雄的海報設(shè)計語言非常簡潔，用色也很單純，文字的使用也是點到為止，沒有冗長的介紹和說明，他以簡練的線和面構(gòu)成整幅畫面，巧妙而又深刻，他使簡潔的圖形或符號直接成為了信息傳遞的媒介，摒棄無謂的修飾，讓圖形自己說話，提升了作品的格調(diào)，充分的運用了極簡主義的設(shè)計原理。

和福田繁雄一樣，岡特.蘭堡也是一位世界級的平面設(shè)計大師，在他一生的創(chuàng)作生涯中，他的作品風(fēng)格可以劃分為三個時期，主要是60年代的繪畫圖形時期，70至80年代的攝影圖形時期，90年代的符號性圖形廣告時期。不同于繪畫圖形時期廣告的造型優(yōu)美，表現(xiàn)自然深刻和注重畫面整體的把握和攝影圖形廣告時期現(xiàn)實主義風(fēng)格的體現(xiàn)，90年代時期的岡特.蘭堡設(shè)計風(fēng)格發(fā)生了改變。20世紀(jì)80年代的時候，極簡主義在西方發(fā)展的快速，成為了一種廣泛和影響深遠(yuǎn)的設(shè)計風(fēng)格，岡特.蘭堡這一時期的風(fēng)格轉(zhuǎn)變應(yīng)該是受當(dāng)時極簡主義風(fēng)格的影響。

符號性圖形廣告時期的蘭堡開始追求單純，簡潔，明了，注重視覺力度的表達的設(shè)計風(fēng)格。從他這一時期的作品中我們可以看出，主題鮮明，用色單純帶來強烈的視覺沖擊力，海報的畫面整體簡潔，不采用復(fù)雜的技法，運用簡單的文字和簡練的圖形，言簡意賅的表達出海報的主題，將極簡主義運用的淋漓盡致。

他們的作品都符合海報設(shè)計的幾大要素：充分的視覺沖擊力，可以通過圖像和色彩來實現(xiàn)，海報表達的內(nèi)容精煉，抓住主要訴求點，內(nèi)容不可過多，以圖片為主，文案為輔，字體醒目。而且同時符合海報的三大特點：尺寸大，遠(yuǎn)視強，藝術(shù)性高。縱觀大師們的作品，極簡中蘊藏著深刻的道理。

2.海報設(shè)計中的所體現(xiàn)的極簡主義特點

設(shè)計大師們的海報設(shè)計作品不是我們所看到的那么簡單，相反，這些作品是豐富的統(tǒng)一，復(fù)雜的升華。他們是經(jīng)過提煉的純粹的設(shè)計語言，是物體的表象提升為一種高度濃縮，概括的精華。無論是設(shè)計語言，表現(xiàn)形式，還是視覺傳達上，極簡主義都是遵循“少則多”的原則在用最直接簡練的手法做減法，直到最后作品減到完美不累贅的形態(tài)。

“無畫處皆成妙境”，這是中國畫給人的一種視覺上的感受，海報設(shè)計中也有類似的視覺感受。以虛代實，以實代虛，虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。這是中國美學(xué)思想中的一個表現(xiàn)方法，也是極簡主義風(fēng)格的一個重要表現(xiàn)形式。福田繁雄為百貨公司設(shè)計的海報作品很好地體現(xiàn)了這一點，男性女性腿的虛實互補，虛中有實，實中有虛，給人簡潔的視覺印象。其他的海報作品如男士領(lǐng)帶的兩端變成了男女的雙腿在交纏，斧頭的頂端長了葉芽兒，但它不是錯亂的怪種而是一個新的生命，也都是通過極其簡潔的物品來組合進行海報設(shè)計，僅用黑白或者黑紅，運用很少的顏色表達出幽默，詼諧的海報。福田繁雄用這種有著巨大反差的平面形象，建立起他自己獨有的個人風(fēng)格。

3.極簡主義迎合了視覺傳達設(shè)計的需求

“少即是多“代表著極簡主義核心的理念，即最簡單的形式，最基本的處理方法，最理性的設(shè)計手段。極簡主義在很大程度上以它外在的特征滿足了人們對現(xiàn)代生活功能的需要，生活節(jié)奏的加快，生存壓力的增加，人們都希望自己能夠從這樣復(fù)雜的社會環(huán)境中脫離出來，不想去接觸那些復(fù)雜的眼花繚亂的事物，喜歡簡約，簡潔的生活方式，這也是為什么現(xiàn)代人想離開大城市尋找一個小城市生活的原因。這也迎合了當(dāng)今社會人們渴望在高壓的環(huán)境下希望回歸本真，去繁從簡的一種心理需求。設(shè)計是通過人才能達到傳達的效果的，人作為視覺傳達設(shè)計的受眾群體，極簡主義也相應(yīng)的順應(yīng)了視覺傳達設(shè)計的需求，凸顯了現(xiàn)代的審美特征，并且深刻的影響著人們的思想觀念和視覺傳達設(shè)計的發(fā)展。

結(jié)語

通過對海報設(shè)計的分析了解了極簡主義在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用及其所體現(xiàn)出來的特點，同時也了解了極簡主義和視覺傳達設(shè)計的概念和發(fā)展的歷史，得出了極簡主義隨著社會的不斷發(fā)展能夠在視覺傳達設(shè)計中繼續(xù)發(fā)展下去是因為其迎合了視覺傳達設(shè)計的需求，順應(yīng)了時代設(shè)計發(fā)展的潮流。

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作者簡介：徐苗 ，1992-3，女，漢族，河南省駐馬店市人，學(xué)生，藝術(shù)設(shè)計碩士，學(xué)校：首都師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：視覺傳達設(shè)計。