儒家傳統思想與西方社會工作價值觀的契合與沖突

【摘要】：社會工作價值觀是社會工作專業的靈魂，是社會工作者從事專業實踐活動和服務活動的精神動力。起源于西方的社會工作價值觀有其特有的社會背景與文化傳統。我國的社會工作專業發展相對緩慢，為了促進其快速發展，首先要注重對社會工作專業價值觀的建設與發展，真正使社會工作實現中西方的對接與融合。儒家傳統思想作為中國的主流文化，對人具有潛移默化、深遠持久的影響，因此通過研究儒家傳統思想與西方社會工作價值觀的關系，實現與西方社會工作價值觀的相互交融與適應，進而更好的發揮社會工作在我國社會發展中的作用。

【關鍵詞】：儒家傳統思想；西方社會工作價值觀；契合；沖突

一、儒家傳統思想

社會工作專業價值觀是在西方文明的影響下形成的，因此在傳入我國的過程中，無法回避的問題是如何實現與中國傳統文化的相互交融與適應。儒家傳統思想作為中國的主流思想，其對中國社會有著重要的影響。儒家文化為我們民族提供了以人本主義為特征的學術和文化傳統。中國傳統文化中追求和諧的價值取向、追求以人文本和平等公正以及社會福利思想等價值理念在儒家的傳統思想中都有所呈現。

二、西方社會工作價值觀分析

社會工作價值觀植根于西方的文化與文明之中，深受西方文明的影響。社會工作專業化價值觀的核心內容與指導精神都來源于人文主義精神、法制精神以及博愛精神等這些重要的精神與思想。在西方社會的歷史傳統與社會背景下形成的社會工作價值觀，主要包含以下幾個方面的內容：

（一）以人為本。在人文主義精神的影響下，社會工作形成了對案主的價值與尊嚴，以及權利的尊重等方面的專業價值觀。并且在社會工作的專業價值觀中，始終堅持以人為本、自由平等和自我實現的原則。同時受西方傳統文化的影響，社會工作專業價值觀強調以案主為中心，注重個人的發展與進步，在此基礎上促進整個社會的發展，提倡個人的利益高于其他利益。同時，在家庭生活中，強調每個人的獨立與平等，每個人都應依靠自己的能力獨立生活。

（二）重視法制規范。在法制精神的影響下，社會工作者在開展服務與實踐的過程中要遵守法律規范，沒有超越法律的特殊存在，每個人在法律面前都是平等的，社會工作者在開展服務的過程中，不會因為熟人關系或是其他特有的私人關系因素對案主的不正當行為甚至是違法行為進行維護，而是秉承社會工作的專業方法與理念為案主提供專業方面的指導與服務，同時在具體的服務過程中要尊重案主自我決定的權力。

（三）博愛精神。在基督教的影響下，社會工作價值觀強調案主與工作者之間的平等關系，社會工作是對弱勢群體的扶持與救濟、幫助與關愛。而且基督教所稱的“博愛”強調人與人之間應該不分親疏厚薄全都施與愛，具有樸實主義色彩。社會工作拯救與幫助那些身陷貧困苦難中的人們，這是每一個子民在上帝的指引下必須做的事情。因此這些都成為了現代社會工作專業價值觀的核心內容。

三、儒家傳統思想與西方社會工作價值觀的契合

儒家思想作為中國傳統文化的主流思想，對中國社會的發展有著重要的影響，在儒家的傳統思想中，與社會工作價值觀相互契合之處主要包括以下幾個方面：

（一）大同社會理想。在儒家的傳統思想中，針對社會中的不同群體提出要實現老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥孤寡獨廢疾者皆有所養的大同理想的社會目標。社會工作的主要服務領域是老人福利、就業服務、兒童福利以及社會救助與殘障福利。其目標是幫助個人或社會解決問題，從而促進人的全面發展與社會的發展和進步。由此可以看出，大同社會的理想目標與社會工作的具體福利領域以及所要實現的目標是一致的。因此大同社會理想與社會工作價值觀是相互契合的。

（二）“禮”的思想。一般來說，正常社會秩序的規范是通過“禮”來實現并進行維持的，禮崩樂壞一旦發生，也就是社會一旦失去“禮”這個規范，那么就會不可避免的產生各種社會問題并最終導致社會動蕩。因此，“禮”作為社會秩序維持的規范，在當時的社會中起著非常重要的作用。而將被破壞的社會秩序進行修補恢復或重新建構是目前社會工作的主要任務。社會工作主要是通過問題的解決來維持社會秩序，通過改善人們所生活的環境來促進人與人之間的良性互動，從而促進社會的和諧，這對于中國社會的發展與建設具有重要的促進作用。

（三）孝道觀。孝道是儒家非常推崇和重視的，認為“士有百行，孝敬為先”，“治身莫先于孝”。中國的孝道觀不僅體現了給予老人心靈上的安慰與精神上的慰藉的親情關愛，而且它有助于解決并完善我國的養老問題，從而促進家庭的和諧與社會的穩定，同時也解決了老人的養老問題，實現了老有所養，老有所依，老有所樂。因而可以說，孝道觀在中國社會起到良好的社會規范作用。隨著社會的發展與變遷，社會養老和機構養老模式的出現，在某種程度上會使家庭養老功能的減弱，但是社會養老和機構養老也要不斷的適應的要求，需要不斷的完善與發展，加之中國人的傳統道德觀念，因此在一定時期內，中國傳統的孝道觀依然會發揮著非常重要的作用。因此，社會工作依然要推崇孝的理念，尊重孝的特殊地位和作用。

（四）入世觀。儒家思想的重要內容之一是“和為貴”。“和”在儒家思想體系中，有著不一般的地位。個群關系、人我關系是儒家的出發點，人與人之間的和諧是其追求的目標。以孔孟為代表的儒家提出一系列旨在實現人際與社會和諧的道德原則以及建設大同社會的遠景理想。在人際關系上，推崇寬和處世，協調發展，創造“人和”的人際環境，追求以形成和諧的人際關系為主題的大同社會。同時，“修身齊家治國平天下”的理念使我們清楚的認識到，人應有積極的人生態度去有所成就并且對社會和家庭承擔責任；個人利益與社會利益是一致的。追求人與家庭和社會的和諧是儒家文化與西方社會工作價值觀的契合之處。

儒家傳統思想為我們提供的行為原則和指導，與社會工作所倡導的價值觀念有許多的契合之處。因此要不斷的促進社會工作價值觀與中國傳統文化的相互融合與適應，從而更好的發揮社會工作在中國社會的作用。

四、儒家傳統思想與西方社會工作價值觀的沖突

（一）社會發展與個人發展。儒家傳統思想強調社會整體的發展，每個個體都對社會的發展負有一定的責任，相對來說，對于每個個體的關注較少。儒家傳統思想關注的是社會道德意識的完善與發展，在此基礎上，使得每個個體的人格得以提升，從而積極的為社會建設而努力奮斗，實現大同社會的理想，進而促進社會的和諧與穩定。由此可以看出，儒家傳統思想更多的關注社會、群體以及人際的發展與進步，而卻忽略了每個個體的利益與需要，其所倡導的思想是濟世而不是助人。在儒家傳統思想的影響下，形成了集體主義、重視大局的思想觀念。

社會工作價值觀受西方文明的影響，更多的是強調主體的個性化，注重個性的發展，關注個人利益與需求的滿足，個人的利益高于其他一切利益，要求在個人利益與需求得以實現的基礎上，通過個人的發展促進社會的發展。同時，社會工作通過為處于困難之中的群體提供服務與幫助，促進其問題的解決，更關注的是服務效果的實用性。因此，只重視社會發展而忽視個人發展的這種思想與做法，必然會與西方的社會工作價值觀產生沖突。

（二）助人理念的不同。在我國傳統的思想觀念下，受助者往往處于弱勢的地位，自身的能力也常常被忽視，受助者是被動的接受救助。因此，這就會在某種程度上造成受助者與施助者在社會地位方面的不平等，與此同時，受助者享有的平等的權力因而被忽略。而在西方的社會工作價值觀中，強調主體的個性發展，社會工作者在助人的過程中往往扮演的是咨詢者的角色，他們相信受助者對自身問題的解決有最終決定的權力與能力，并且充分尊重受助者自我決定的權力。由于助人理念方面的不同，往往也是導致儒家傳統思想與西方社會工作價值觀沖突的重要原因之一。

五、促進社會工作專業價值觀本土化的建議

社會工作價值觀本土化的過程，實際上是西方社會工作價值觀不斷與中國社會的現實情況相適應的過程，同時也是中國社會價值觀對西方社會工作價值觀中的合理成分進行選擇與融合的過程，在此基礎上形成符合中國實際的社會工作專業價值觀。因此在促進社會工作價值觀本土化過程中，首先要充分的利用儒家傳統思想中與西方社會工作價值觀相互契合的部分，通過傳統思想的作用，讓人們對社會工作的價值觀有所了解，并且不斷的加深認識，進而形成對社會工作的認同感。其次，針對儒家傳統思想與西方社會工作價值觀的沖突部分，要認真分析其中的原因，了解問題所在，在借鑒西方社會工作價值觀的基礎上，結合中國的傳統文化對其進行創新，從而形成中國的社會工作價值觀。最后，應該重視中國傳統文化中道家思想、佛教思想以及其他救助理念與西方社會工作價值觀的關系，發現它們之間的聯系與區別，更好的發揮中國傳統文化思想在社會工作價值觀本土化過程中的作用。

六、結語

隨著我國經濟和社會的發展，也帶來了諸多的社會問題，如貧困問題、就業問題等，而社會工作的目標是幫助服務對象解決問題，促進社會的和諧與穩定。但我國的社會工作專業發展相對緩慢，為了促進其快速發展，發揮其在我國社會發展中的作用，我們首先要注重對社會工作專業價值觀的建設與發展。儒家傳統思想作為中國的主流文化，對中國社會具有重要的影響。所以，在引入西方社會工作價值觀時，我們要充分發揮中國傳統文化的作用，利用中國傳統文化與西方社會工作價值觀的契合性與對接性，發揮中國傳統文化在社會工作價值觀本土化中的作用，促進社會工作在我國的發展與進步，從而更好的為有需要的人們提供服務與幫助，進而促進社會的發展與進步。

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作者簡介：金航（1990年—），女，滿族，遼寧省錦州市，研究生，沈陽師范大學，研究方向：社會工作。