【摘要】:北魏墓志是墓志書法最為繁榮昌盛的時(shí)期,也被稱為書法藝術(shù)的自覺期,也是楷書形體與筆法的確立期,真正體現(xiàn)了這一時(shí)代書法藝術(shù)的高峰。無論刀功、筆法技巧還是墓志內(nèi)容都極盡精致奢華,書法藝術(shù)水平精湛高超,蔚為壯觀。
【關(guān)鍵詞】:博大精深;秀逸俊偉;豪放不羈;墓志情結(jié)
五千年華夏文明,孕育了博大精深的中國(guó)書法藝術(shù)。上追先秦兩漢,魏晉南北朝,唐宋元明清直至近現(xiàn)代,造就了體系龐大的藝術(shù)寶庫,而墓志書法就是書法藝術(shù)中最為璀璨的明珠之一。古人常用“千巖競(jìng)秀,萬壑爭(zhēng)流”來形容北魏墓志,數(shù)量多,品類多,集秀逸俊美,豪放不羈于一身。它特征鮮明,無論淵流廣泛還是藝術(shù)價(jià)值,在書法史上都占據(jù)了重要的不可磨滅的地位,而魏碑中的墓志書法更是難得的藝術(shù)瑰寶。
一、墓志簡(jiǎn)介
墓志,也稱“墓志銘”“埋銘”“葬銘”“壙銘”等,是一種記載墓主身份及墓址的物件,是跟隨墓主一起下葬的附葬品。入葬的時(shí)候與主人棺槨一起埋于墓穴中,墓志材質(zhì)多為石質(zhì),也有磚、坯、陶及瓷質(zhì),歷史上保存最多的當(dāng)屬石質(zhì)方形墓志,上面刻有墓主姓名事跡卒葬卒年月等,這就是所謂的“志石”。另外志石上往往還覆蓋一塊方形石用來保護(hù)志石上的文字不受損壞,此為“志蓋”。墓志蓋上往往以篆隸刻寫墓主姓名、官職及年代,墓志蓋的周圍也常常雕畫一些精美的紋飾。
我國(guó)歷史上盛行土葬。祖先崇拜,慎終追遠(yuǎn)、“以厚葬為德,薄葬為鄙”。所以形成了牢固的道德觀念。墓志則是生者給予亡靈最后的悼念、撫慰、論定和旌表。墓志形制反映了墓主人生前社會(huì)地位,以及森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。
二、墓志分析
二十世紀(jì)初,墓志被大量發(fā)掘出土,因深埋地下,幸得石刻保存都較完好,這對(duì)我們進(jìn)一步研究學(xué)習(xí)北魏時(shí)期書法展開新的思路,對(duì)我們研究楷書演變提供了更為重要有價(jià)值的資料。當(dāng)時(shí)出土較多的還有隋唐時(shí)期墓志,但與之相較,北魏墓志少了一些法度的束縛,多了一些生動(dòng)活潑,蕭散多致。甚至出現(xiàn)讓人感到不合理法的怪怪奇奇,與具說是缺點(diǎn),不如說是特點(diǎn),甚至可以說是優(yōu)點(diǎn),袁枚云:“不從糟粕,安得精華”,此語真不可為外道言矣。當(dāng)然,這與西北民族剽悍強(qiáng)勁的性格,寬松自由的成長(zhǎng)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。
1、論筆法。
趙孟頫《蘭亭十三跋》曾云:“書法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工。”他提出了用筆與結(jié)字問題,這是書法藝術(shù)最具本質(zhì)意義的一個(gè)命題。而墓志用筆一般以方筆為主,長(zhǎng)橫如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形,露鋒起筆,呈左低右高,昂起之勢(shì),最后回鋒收筆。豎畫起筆皆筆鋒下傾,直下豎寫,有一種瀑布傾下之感。點(diǎn)畫則如高空墜石,磕磕然實(shí)如崩也。起、行、收處的用筆方向轉(zhuǎn)換法度十分嚴(yán)謹(jǐn),每個(gè)點(diǎn)畫不同的方向在整個(gè)字中會(huì)出現(xiàn)不同的視覺效果,或平直或陡峭或傾斜,各種不同的體勢(shì)形態(tài)變化。而組合在一塊兒的點(diǎn)畫則一般氣息連貫,首尾呼應(yīng)。而撇畫斷如犀象,處理方法與隸書截然不同,隸書起筆輕,落筆重,而墓志則起筆較重,力量到底,當(dāng)然也有部分墓志撇畫因?qū)で笠环N力量的特殊美感會(huì)戛然而止。比如圖1-1《元顯儁墓志》中“歡”字,左半部分中,撇畫短而精妙有力,與右偏旁“欠”捺畫形成強(qiáng)烈對(duì)比,使整個(gè)字形斜而不歪,重心不失,左密右散,形盡而意無窮。為整篇墓志增添幾分峻利清勁,使得整體鋒穎秀拔,精整言人。
王僧虔《筆意勢(shì)》中說道:書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人。以圖1-2《元珽妻穆玉容墓志》“麗”字為例,麗 字上部結(jié)構(gòu)以收為主,循序而就,意味深遠(yuǎn),下部結(jié)構(gòu)左右打開,使整個(gè)字形重心不倒,撇畫出筆酣暢,形態(tài)舒張,多了份瀟灑隨脫,捺畫有增了份收筆欲停之態(tài),整個(gè)字形穩(wěn)重,棱角分明,取勢(shì)排宕,一波挑一起落,含蓄之處耐人尋味,如西湖之水,以秀美名寰中,令人意消。
2、論結(jié)構(gòu)。
書法是時(shí)間與空間共生的藝術(shù),線條不僅是時(shí)間的陳述,表示一個(gè)流動(dòng)的過程,而且也是空間造型,表示本身的形態(tài)和字形結(jié)構(gòu)。康有為《廣藝舟雙楫》碑學(xué)總論中曾提出:北魏莫盛于魏,莫備于魏。而獨(dú)尊魏碑的審美選擇,他也曾提出魏碑十條評(píng)論標(biāo)準(zhǔn),即所謂“十美”:一曰魄力雄強(qiáng),二曰氣象輝穆,三曰筆法跳躍,四曰點(diǎn)畫峻厚,五曰意態(tài)奇逸,六曰精神飛動(dòng),七曰興趣酣足,八曰骨發(fā)洞達(dá),九曰結(jié)構(gòu)天成,十曰血肉豐美。對(duì)北魏墓志的空間造型作出了極高的評(píng)價(jià)。
因北魏墓志書法的繁榮鼎盛時(shí)期是公元496至533年,期間大致可以分為兩個(gè)風(fēng)格不同的階段。前期墓志奔放雄峻,棱角分明,刀刻意味濃重。以《元楨墓志》與《元倪墓志》為例,《元楨墓志》整體結(jié)構(gòu)開張雄健,如駿馬越澗,偏面驕嘶,雄強(qiáng)無匹,整體特征明顯,每個(gè)字都是精進(jìn)挺峭,橫劃起筆多做側(cè)鋒斜入,捺劃波勢(shì)銳利,點(diǎn)成三角,垂筆作懸針狀,轉(zhuǎn)折處重頓,具有凌厲果斷、爽朗峻拔之風(fēng)。字形長(zhǎng)扁結(jié)合,結(jié)體茂密而左右舒展,甚于造像刻石有異曲同工之妙。而《元倪墓志》則瀟灑活潑,多了份靈動(dòng)秀逸欹正隨勢(shì)。以《元楨墓志》“使”字與《元倪墓志》“吏”字作比較,如圖1-3元楨中俊逸奇恣,左半部分撇畫打破了以往峻峭之姿,最后收筆突然改變線條行駛方向,最后戛然而止,為整個(gè)字增添幾分驚險(xiǎn)之態(tài),但右半部分結(jié)構(gòu)則像一把利刃由左直出,沒有任何弧度彎曲,最后以捺角平出,轉(zhuǎn)折處更是斬釘截鐵,這反而與后期出現(xiàn)的《元倪墓志》形成巨大反差,《元倪墓志》中,捺角則起筆酣暢流利,形狀舒展,整個(gè)字用筆變化多方,欹側(cè)隨勢(shì),真可謂:一畫之間變起伏于峰杪,一點(diǎn)之內(nèi)殊毗挫于毫芒。
三、論后人驚嘆
提及魏碑,不得不提到近現(xiàn)代著名書法大家于右任。據(jù)史料記載自漢朝起揭起了一起收藏名家法書的熱潮,當(dāng)然其中就有墓志書法,因歷代墓志本身就具有藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值,所以眾多收藏家們不惜輾轉(zhuǎn)奔波勞頓之苦,高價(jià)重金購得。因戰(zhàn)亂不少文人收藏家不惜身家性命誓死保護(hù)墓志文化遺產(chǎn),當(dāng)然就包括國(guó)民黨高官于右任先生。因清末明初,民不聊生,戰(zhàn)亂頻繁,盜墓之風(fēng)嚴(yán)重,不少珍貴墓志被列強(qiáng)盜運(yùn),為此,于右任先生十分痛心,工作之余收購400多方歷代墓志,大部分為北魏名品,現(xiàn)已全部捐贈(zèng)西安碑林才得以保護(hù)至今。身為今天的我們?yōu)橛谟胰蜗壬倪@種對(duì)墓志文化遺產(chǎn)無畏的精神深深折服。因?yàn)檫@不僅僅是一個(gè)書法家對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著,這更可以上溯到一個(gè)中國(guó)人的愛國(guó)情結(jié)。于右任先生曾作詩《尋碑》曰:曳杖尋碑去,城南日往往。水沉千福寺,云遮五臺(tái)山。洗滌摩崖上,徘徊造像間。愁來且乘興,得失兩開顏。這其中苦樂心情真可謂躍然紙上,于右任先生人品、書品俱佳,其貢獻(xiàn)令后人驚嘆折服!
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作者簡(jiǎn)介:王玉川(1990—),男,聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生,專業(yè):美術(shù),研究方向:書法。