馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想及綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式探討

【摘要】：目前提倡的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是以馬克思的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。其通過馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想中的經(jīng)濟(jì)觀、環(huán)境觀等思想觀念指導(dǎo)，關(guān)注了人們在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活環(huán)境、生存空間之間的聯(lián)系。綠色發(fā)展不僅關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，更是關(guān)系到人們自然環(huán)境與生存環(huán)境的合理利用，對我國未來發(fā)展有著極其重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：馬克思；生態(tài)經(jīng)濟(jì)；綠色經(jīng)濟(jì)

一、馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的闡述

馬克思的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想來源于對他諸多作品的解讀。在馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他對人與自然之間應(yīng)該處于一種什么樣的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的闡述，說明人與自然是一個獨(dú)立且統(tǒng)一的整體【1】。而他在《資本論》中，還闡述了個人的意志是不能改變整個社會形態(tài)發(fā)展的，社會的發(fā)展是一個自然的發(fā)展現(xiàn)象。同時，還有他的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，說明了勞動和自然資源才是一切財富的起源。這些著作中，或多或少都體現(xiàn)出其關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的思想，為目前提倡的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探討

1、綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的背景

綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式自提出開始，就受到國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。同時關(guān)于“綠色經(jīng)濟(jì)”這個概念，也在隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷更新著內(nèi)容，其時代性不容置疑。

在我國提出了可持續(xù)發(fā)展的理念之后，更是有許多國家按照此理念進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與治理，對資源進(jìn)行有效、優(yōu)化使用。這些做法都是符合當(dāng)代綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的要求。

而“綠色經(jīng)濟(jì)”這個概念，最早是英國提出的，其在《綠色經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》中，說明了當(dāng)代為什么要建立綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。在這之后，世界范圍的討論就從來沒有停止過。這一切都在說明著，人們已經(jīng)認(rèn)識到綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，只有實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，人類才能不斷生存發(fā)展下去。

2、低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)

就目前綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，低碳經(jīng)濟(jì)是其重要的組成部分。當(dāng)前我國的能源結(jié)構(gòu)還是有許多不合理之處，從而導(dǎo)致我國的生態(tài)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，人們賴以生存的環(huán)境也正在逐漸變得不再適宜人們生存。所以在綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，我們要調(diào)整理念，創(chuàng)新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)真正的低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國的可持續(xù)發(fā)展，從而提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在國際環(huán)境下，實(shí)行綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)已成為國家未來發(fā)展的必然選擇。提高資源利用率、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)等等，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從而提高國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)

要實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，首先就要使用科技的力量。通過相關(guān)理論、技術(shù)的創(chuàng)新，不斷優(yōu)化當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，使之不斷向綠色經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)靠攏。與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相關(guān)的部門、企業(yè)，都要積極的學(xué)習(xí)最新的科學(xué)發(fā)展理論，創(chuàng)新科技成果，從而將科技轉(zhuǎn)化為生存力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。同時，政府加大資金投入及政策扶持，引導(dǎo)所有企業(yè)都加入到科技創(chuàng)新的隊伍中來，完善市場機(jī)制，培育優(yōu)秀的科技企業(yè)，使其茁壯成長，共同促進(jìn)我國建成綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

4、全面轉(zhuǎn)變發(fā)展方式

為實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)，我國還要全面轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

首先在政治上，要加強(qiáng)我國政治體制改革，建設(shè)法治化的國家，形成良好難度政治環(huán)境。

其次，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要不斷對外開放，注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的低碳化、協(xié)調(diào)化、可持續(xù)性化的發(fā)展。同時，提高人們的思想水平，自覺為建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

再次，還要轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式。通過進(jìn)行文化建設(shè)，促進(jìn)人們思想道德水平的提高，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中人與自然和諧相處的理念，為國家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

最后是在生態(tài)發(fā)展上的轉(zhuǎn)變，堅持新的發(fā)展理念，努力建設(shè)社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢【2】。

5、優(yōu)化資源配置

在資源優(yōu)化配置中，主要對其三個方面進(jìn)行資源優(yōu)化處理。

第一，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重視第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第三產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)價值較高的產(chǎn)業(yè)，同時其對環(huán)境資源要求較低，未來國家之間的競爭，主要就在第三產(chǎn)業(yè)上。

第二，對資源進(jìn)行合理安排。我國各地資源屬性不同，東部具有廣闊的市場、西部有豐富的自然資源，南方有豐富的水資源，北方礦產(chǎn)資源也多。國家通過實(shí)行西氣東輸、南水北調(diào)等政策，可以很好的優(yōu)化當(dāng)前各地的資源配置。

第三，生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置。根據(jù)市場調(diào)配生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化配置，減少資源浪費(fèi)現(xiàn)象。

小結(jié)

綠色發(fā)展理念是可持續(xù)發(fā)展理念的重要組成部分，也是馬克思恩格斯生態(tài)思想在當(dāng)代的高度體現(xiàn)【3】。綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其遵循著普遍的發(fā)展規(guī)律，注重科學(xué)性，與人的健康發(fā)展。良好的促進(jìn)了環(huán)境友好型社會的建設(shè)，同時也極大提高我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。所以，實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，已經(jīng)成為我國發(fā)展的重要保障之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]鞠雅榕. 馬克思生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想視閾下的綠色經(jīng)濟(jì)探析[J]. 學(xué)周刊，2016，31：245-246.

[2]焦彩紅. 新常態(tài)下我國綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的探析[J]. 商，2016，23：63-64.

[3]楊莉，劉繼漢. 馬克思生態(tài)觀對我國綠色發(fā)展理念的啟迪[J]. 山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，01：24-28.

作者簡介：薄懷杰，男，（1990—），曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，山東日照人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。