對安樂死的法理分析

摘 要：安樂死的問題在學界一直頗受爭議，并且其涉及醫學、法律等眾多領域。本文介紹了安樂死的概念及其特征，通過對比安樂死的反對及贊同意見，利用法理分析得出不贊同安樂死的觀點，并針對這一觀點提出了相應的建議，為我國出臺相關法律法規提供借鑒。

關鍵詞：安樂死；法理分析；立法

一、安樂死的含義與特征

目前，安樂死的普遍定義是指醫生在患者本人委托的前提下，對現代醫術無法挽救的病人，為免除其無法忍受的極端痛苦，而實施的結束患者生命的一種死亡方式。安樂死具有以下幾個特征：

第一，安樂死的對象必須是正面臨死亡的患者，此種疾病利用目前所有的醫學手段均無法治愈，除了這個對象可以要求安樂死之外，其他人均無權要求安樂死。

第二，申請安樂死的人限定為患者本人，排除了患者的近親屬，包括患者的父母、子女等，均不得替患者申請安樂死。也就是說，安樂死的權利專屬于患者自己，防止一些近親屬為了一己私利而做出天理不容的事情，這種規定有利于社會的安定。

第三，實施安樂死的根本目的是為了消除病人難以忍受的劇烈痛苦，如果患者沒有痛苦，即使患者即將死亡，也不能為了減輕經濟負擔，則對患者實施安樂死，這種做法會構成故意殺人罪。

二、贊成安樂死的理由

我國有學者認為，安樂死的核心是使患者早日擺脫無休止的痛苦，幫助患者追求幸福。因而賦予了醫生幫助患者實施死亡的權利。贊成安樂死的理由大致有以下幾條：

第一，實施安樂死遵循的是病人自身的意愿，沒有損害他人的利益，符合人道主義的要求。由于安樂死的對象為處在極端身心痛苦之中的馬上面臨死亡的患者，對于他們來說，活著已經喪失了意義，相當于生不如死，與其痛苦的活著，不如早日結束生命。

第二，安樂死可以讓資源充分利用，畢竟社會衛生資源是有限的，有時候會面臨供不應求的局面。實施安樂死可以讓其他急切需要醫療救助的人得到幫助，同時也可以適當的減輕家庭的經濟負擔。盡管家屬和社會對死者有救治的義務，但是患者也有放棄治療的權利，并且對自己放棄生命的個體來強行施救，不僅會讓個體痛苦，也會讓社會、家屬承受巨大的經濟和精神的負擔。

第三，個人擁有選擇自己行為的自由，可以在生與死之間選擇，但是自由不是絕對的，必須要受到法律和道德的制約。法無規定不為罪，在法律未規定安樂死的情況下，公民有權利選擇實施安樂死，政府不能干涉。因此，社會應該尊重個人選擇生死的自由，而個人在實施安樂死時也要遵守嚴格的程序。

三、對安樂死的法理分析

我們通過法理學的角度來對實施安樂死進行進一步分析，會發現安樂死的法理本質問題。以下兩點就是反駁安樂死的最有力的法理依據。

首先，實施安樂死就意味著人的生命的消滅，生命是一個人最寶貴的東西。人最重要的權利是生命權，它是人所固有的、不可轉讓的權利。如果一個人喪失了這一權利，那么其他的任何權利都將無法實現。因此，如此重要的權利患者不能轉讓給醫務人員，醫務人員也沒有權利去接受。

其次，贊同者們提出：安樂死是人選擇生與死的自由，社會和其他人不應去干涉。但是自由并不是絕對的自由，是受限制的。人不能自由的去選擇生死，因為人的生死不僅僅與自身利益相關，還會影響國家社會、他人的利益。一個人自愿的行為并不等于自由的行為，這是因為該行為人行使該行為時并沒有意識到自己的行為會產生危害結果，并且這種危害結果行為人可能不希望其發生。并且行為人一旦選擇安樂死就會失去生命，沒有任何補救措施可以去彌補。

我們還應該注意到的是：在對自由的限制中受益的人不一定是自由受到限制的人，還可能是其他人。例如：當醫生必須要有執業資格證，這里醫生的自由被限制了，受益者卻不是醫生而是潛在的患者。同理，對于患者安樂死的自由選擇權進行限制，即使患者并沒有因此受益，但對于整個社會來說是有益的。

筆者是反對安樂死的，除了以上的理由外，還有如下幾條理由：第一，我認為實施安樂死會限制醫學領域的發展。因為目前的醫療水平有限，所謂的無可救藥只是暫時的，但是如果因此而使醫護人員放棄救治患者，將會潛在的阻礙了醫學的發展，使其停滯不前。這就意味著剝奪了絕癥患者享受更先進醫學治療的權利。第二，安樂死究竟是救人還是殺人，在醫學倫理上并沒有對該行為下定論。首先，醫生的天職是救死扶傷，他們沒有被賦予結束患者生命的權利，即使患者遭受了巨大的痛苦，醫生能做的只有設法去減輕，但卻不能去實施終結其生命的行為。其次，絕大部分的患者是在極度痛苦或神志不清的狀態下提出安樂死請求的，無法判斷此請求是否是患者內心的真實想法。第三，安樂死制定法律的條件沒有成熟。哪些醫務人員有實施安樂死的權利？誰來授權醫務人員實施安樂死？如何證明醫護人員得到了授權呢？ 在這些問題還未解決的情況下，安樂死合法化是無法實現的。

四、結論

因此，我們在不能實施安樂死的基礎上，怎樣盡量減輕病人的痛苦，還必須符合法律的要求，是值得探討的問題，我認為可以從下列幾個方面入手：

第一，加快安樂死立法的步伐，針對一些值得商榷的問題，找到對應的解決方案，爭取早日將安樂死納入法律所規范的范圍里，以法律的名義來禁止擅自實施安樂死。

第二，大力發展臨終前的關懷事業，它可以使人們正式死亡，平靜地度過臨終時光，以一種平和的心態來迎接死亡的到來。臨終關懷事業的發展可以讓人類無恐懼的面對死亡，也可以解決安樂死所遇到的法律與道德難題，體現了人類對死亡認知的進步。

第三，國家應該鼓勵醫務人員多鉆研醫學，早日找出解決絕癥的辦法。安樂死所帶來的困境，實質上是對當今社會科技水平、傳統倫理道德與法律現狀之間關系的挑戰。建立一套被社會大眾所認可的完善的法律體系，是當代賦予我們的一項艱巨而又緊迫的任務。

參考文獻

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作者簡介

李儀，女，漢族，山東濰坊人，研究生，貴州民族大學，研究方向：法律（法學）。

（作者單位：貴州民族大學）