節日新聞評論價值觀雙重影響功能探究

【內容摘要】以往的研究者多以歷時性視角，從政治學、修辭學、新聞評論寫作等方面研究節日新聞評論，而從儀式視角分析節日新聞評論的研究并不多見。本文以2017年勞動節新聞評論作為材料，采用共時性方法分析勞動節新聞評論文本表達內容與文本內容來源，發現節日新聞評論具有非常典型的儀式功能，評論主體在影響他人的同時也被社會主流價值觀所影響。

【關鍵詞】節日新聞評論；勞動節；影響

有學者在對新聞評論進行分類之時，將節日新聞評論單列，以“紀念型評論”概括，以示其寫作模式的不同①。研究新聞評論時，研究者往往將重要的新聞評論作為文本材料，闡釋更為廣闊的社會關系，從而達到解釋社會現象的目的。節日評論以其獨特的儀式性成為人們研究的對象，展現著這個時代和社會的固定符號。研究新聞評論材料時，研究者大多關注其操作、發展歷史、語言的政治隱喻與權力屬性、新聞評論與社會權力運行之間的關系等。

一、節日新聞評論研究現狀

節日具有典型的“儀式色彩”②，因此大量研究圍繞節日這個“熱點時刻”搜集相關媒體文本，從而期望發現更為廣闊的社會、政治、經濟、文化以及媒體運行規律。通過在中國知網（以下簡稱“知網”）以“社論”“評論”“獻辭”加上“元旦”“國慶”“勞動節”等節日名詞合并搜索，結果如下：

知網元旦社論或獻辭的相關研究有40余篇，多以《人民日報》為研究對象，偶有《西藏日報》和朝鮮媒體社論。相關成果主要從三個方面對研究對象進行歷時性分析：一是政策和社會變遷研究，如中共執政理念、政治話語的隱喻、群眾情結、政治話語中人際意義的變遷、社會政治心理文化的變遷、中華人民共和國的歷史、社論話語的邏輯語義分析；二是新聞業務層面的分析，如傳媒話語的情景分析、社論標題中的祈使句、社論體裁、敘事方式流變、語言特征；三是語言學的相關研究，如語言分析、評價手段分析、語言修辭等。相較于元旦社論，國慶社論僅有十余篇研究成果，主要研究評論標題、知識建構、話語主體身份變遷、新聞話語變遷、意識形態構建以及政治、社會和文化變遷等等。全面分析表明，在縱向研究視角下，研究者多以研究政治變遷、新聞寫作變遷以及語言變遷為研究目的，重在再現時代變遷的場景，使人們了解社會變遷的實質、認識當今的現實，進而塑造預期的意義。之所以進行這類儀式性話語分析，重要之點在于儀式本身僅能構建關系、無法呈現意義，唯有變遷方能提供對比，通過對比意義才能呈現。共時研究成果的分析也主要集中于元旦、國慶以及其他重大突發事件的評論或社論，其成果主要集中于評論內容的呈現和評論寫作模式的探討等。

從研究價值來看，描述、解釋和應用是科學研究的三大基本動力。這其中描述最為簡單，一般追求材料的創新性；而解釋則需要另辟框架，可能具有較大的理論創新性；應用或為解決問題，或將已有理論應用于既有現實之中。就節日新聞評論的相關研究成果來說，它們主要屬于描述研究的范疇，間或將相關理論研究成果應用于此種材料的分析中，從而具備社會交往層面的意義。眾多研究成果選取《人民日報》元旦、國慶的相關評論作為材料，從權威以及國家宏觀層面關注社會的發展，而往往忽視社會微觀變化以及普通的聲音。

在對節日新聞評論進行分析時，學者們一般不約而同地選取元旦、國慶社論和其他評論作為文本，極少選擇“五一”勞動節的評論作為文本分析的對象。就筆者所見，知網中尚未見到相關研究成果。同時，對表達主體思考問題的方式以及形成思考問題方式的原因探討也并不多見。對比其他文本研究，一個可能的解釋就是“五一”勞動節所涵蓋的內容相當有限。但是，如果將研究視角置于中國社會轉型以及2017年的社會發展現實，我們發現對“五一”勞動節的評論文本進行分析，有其獨特的價值和意義。

二、2017年勞動節評論內容：以所有人的名義構建正向價值觀念

通過網絡、媒體網站以及自媒體公眾號，我們搜索到21篇（見右欄表）相關評論性文章，大多發表于5月1日。這類評論性文章主要來自于《工人日報》《人民日報》《光明日報》、新華社、央視以及《中國青年報》《新京報》《北京青年報》等媒體。按照節日類評論“問候、回顧、觀照現實、反思與倡導”四段論式的寫作模式，與元旦、國慶社論相比，勞動節本身并無多大層面的變化，寫作難度較高，寫作意義僅剩下“問候”。如果無法抓住變化的精髓，相對而言很難寫出精品，因此普通媒體較少發表勞動節評論。

（一）主題分布：關注勞動的價值和勞動者的權利

通過主題提取，對功能類似的主題進行合并分類，我們可將新聞評論主題分為致敬類、勞動功能類、權利訴求類、號召呼吁類等四類。具體為：一是致敬類，如“光榮”“尊重”“敬意”“工匠”；二是勞動功能類，如“正能量”“夢想”“機遇和潛力”“改革”“輝煌”；三是權利要求類，如“傾斜”“每一個勞動者”“自由”“不再沉默”“貨真價實”“價值回歸”；四是號召呼吁類，如“實干”“勞動”“愛崗敬業”。在四類主題中，值得注意的是權利要求類評論，這類評論主要集中于關注權利“傾斜”、關注所有人、勞動價值平等、節日意義落實、給予普通勞動者發言的權利等方面，其落腳點關注目前勞動過程中可能存在的不公平現象。

（二）詞頻分析：儀式性話題中體現國家意識

通過圖悅詞頻分析軟件對所有文本進行統計分析發現，工人、知識分子和農民在文本中所見較多。尤其是工人，被提及64次，包括工人階級、產業工人和工人。知識分子被提及22次，超過產業工人、工人等。而農民僅被提及8次。通過并詞分析，發現“知識分子”主要使用在三個方面：一是與“工人、農民和其他各階層勞動群眾”共用，致以問候和敬意；二是著重闡述知識分子的價值，如在《著力譜寫新時代的勞動者之歌》一文中所見較多；三是從知識分子的視角關注社會其他“沉默的聲音”。

詞頻分析表明，在150個高頻詞中，“創造”“創新”“實干”“工匠”和“誠實”等出現頻次較高，體現了當今時代對勞動的需要。幾大高頻詞與國家提出的“大國工匠精神”一致，也表明節日話語主要源自于國家政策。同時150個高頻詞中，僅有“底層”（詞頻為16）、“尊嚴”（詞頻為12）、“沉默”（詞頻為9）三個詞稍具中性或負面意義，其他詞語均為正面闡述。其中“底層”和“沉默”主要出現于文章以逆向思維論及應關注“節日嘉獎”背后的“沉默的大多數”。文章以歷史的視角闡述知識分子對底層勞動者的關注，同時批駁了部分自詡為文化精英的“意見領袖”，提出除了為“底層”代言或包容他們的聲音外，還需要培養底層勞動者發聲的能力。而“尊嚴”一詞主要出現于捍衛勞動、勞動者以及勞動環境的尊嚴等語境。

無論是極其正面的高頻詞，還是一般中性或略帶負面的詞語，其話語中無不體現國家宏觀政策和國家政治經濟文化的影響，《讓“沉默的大多數底層勞動者”不再沉默》一文實際關注的是自媒體興起之時，人們尤其是知識分子應該以何種視角關注普通民眾的自主表達。

（三）表達方式：政策提供由頭、歷史提供證據

同大多數評論一樣，節日新聞評論也需要由頭，這種由頭既可以由節日引發，也可以由其他因素引發。總體而言，節日是寫文章的由頭，但如果文章需要立論，則要找到其他由頭。縱觀所有的“勞動節評論”，其由頭大體可分為三類：一是政治動員性由頭，如“‘十三五’開局之年”“供給側結構性改革攻堅年”“擼起袖子加油干”“工匠精神”“中國品牌”“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”“中國夢”“全面建成小康社會”等；二是勞動價值類由頭，如“知識創新”“勞動創造了美”；三是與主題相關的社會問題類由頭，如“歧視、侮辱、侵犯勞動者的事件”“詩和遠方”“底層勞動者”“假日標簽化”“‘勞動最光榮’口號化”等等。一個值得注意的現象是，盡管有部分媒體關注勞動者的權利，但更多媒體關注的是“節日”初心及其價值的消逝。

（四）致敬對象：所有人

“五一”勞動節致敬的核心是勞動者，尤其是工人兄弟，后來逐步泛化為各行業的普通勞動者。央視網推出微視頻《崇尚勞動的習近平》，從一個勞動者的角度展示國家主席習近平。從工人到普通勞動者再到知識分子，媒體在評論中展現的是社會價值認知、社會結構變遷以及社會轉型等系列內容。從這個意義上看，節日新聞評論應該成為新聞評論研究的核心內容。

盡管這類探討能細致地描述出2017年勞動節評論的總體狀況，但這種研究與新聞學的研究有多大關系我們不得而知，因此對于評論寫作主體的研究其實有待探究。

三、節日文化影響評論表達者的價值觀

一個理想狀態的節日新聞評論可以分別從評論文本、評論表達主體以及評論表達功能等角度進行分析。評論的文本分析一方面能為我們提供關于評論表達的具體內容和評論表達的隱喻，另一方面縱向考察則能為我們提供一個較為廣闊的歷史場景，從而使我們能夠“識別變化”，進而識別節日文本中內容的意義。此時要求研究者選擇更為廣闊的社會背景闡釋評論文本的價值，而不應靜態思考新聞評論。從節日新聞評論表達的功能看，此種類型的評論多為“凝聚力量”而作，探討其凝集力量的過程、策略有一定的價值。

在節日新聞評論中，一個被人們忽視的研究視角是評論表達主體。通常情況下，節日新聞評論表達多以國家或媒體的視角致敬、贊揚、建議、要求和呼吁。節日所具有的喜慶、儀式性因素在新聞評論中化為評論員的“家國”意識，評論員不自覺地選取能凝聚民眾最廣泛力量的要素進行評論。與普通評論進行說理、召喚情感不同的是，節日新聞評論更注重對整體認同的塑造。從某種意義上看，節日新聞評論構建的不再是“政府—民眾”這對關系，而是建構起“民眾—發展”“民眾—自然”“個體—人類”這類更為宏大的價值體系。從而在一定意義上使自身完成了從“媒體”向“國家”的價值轉換。從這個角度看，以歡慶和致敬、祝賀為主的節日新聞評論對評論員具有明顯的影響作用，使評論員的評論視角出現轉換。

對比已有的節日研究成果以及相關文本我們不難發現，并非所有的文本都擁有相同的影響作用。其不同之點主要與節日或其他紀念日的特性相關：在突發災難事件中，由于災難構建出“自然”這個“差異化”對象，寫作者本能地形成了與大眾類似的情感。在元旦中，由于不能脫離過去一年與未來一年，其受影響的可能性相對較小，但是對于新年“只說喜事，厭惡壞事”的文化習俗在另一個方面影響著表達者，從而使表達者在材料選擇、觀點表述等方面均依傳統文化而行。在其他節日新聞評論中，由于它們或產生于文化深層、或產生于政策法規，評論者轉變評論的方向一般不太可能。

關注節日新聞評論表達過程中的評論員被影響的現象與問題，一方面能使我們了解到這種狀況，反思自我表現。另一方面，從相關機構看，借用節日、假日塑造的廣泛認同性和統一性推動評論員的表達，也能有效地完成評論員的規訓。除被社會文化和政治制度影響外，自媒體時代影響表達者的另一個因素就是大眾情感和自媒體評價標準。人們處于這張大網之中，往往并不自知，這也需要引起重視。

注釋：

①參見王民：《新聞評論寫作》，臺北聯經出版事業公司1981年版。

②胡沈明：《如何解讀〈人民日報〉社論》，《中國出版》2011年第8期。

③Barbie Zelizer，“Journalists as Interpretive Communities”， Critical Studies in Media Communication， 1993， 10（3），pp.219-237.

（作者系江西師范大學傳播學院副院長，副教授，碩士生導師）