山水畫意境漫談

【摘要】：意境是中國山水畫的靈魂，本文從個(gè)人體會(huì)談山水畫意境的獲得與營造，認(rèn)為剪裁、夸張、組織是營造山水畫意境的重要方法。

【關(guān)鍵詞】：山水畫；意境

中國山水畫，源遠(yuǎn)流長。雖然中國山水畫不斷在變化，不斷在改革，但是不改的是其意境，是其靈魂。藝術(shù)是表達(dá)思想感情的艱難的創(chuàng)造性的工作，它決不能如“探囊取物”那樣輕而易取。所以要想畫好一幅山水畫，我覺得首先必須要掌握山水畫的靈魂---意境。

意境并非天生地就自然存在，而是在主觀相結(jié)合過程中的藝術(shù)創(chuàng)造，是審美主體的藝術(shù)才能和美學(xué)觀的體現(xiàn)，因此，它具有多種風(fēng)格、多樣化表現(xiàn)形態(tài)。繪畫作品的體制也是多種多樣，千差萬別，作家才能有高有下，立意有深有淺，因此，創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界的審美形態(tài)是多樣化，風(fēng)格也是多種多樣的。就其內(nèi)容來說，有激昂慷慨、雄偉悲壯的境界，也有幽靜恬淡、閑適飄逸的意境；有遼闊遠(yuǎn)大、氣勢(shì)磅礴的意境，也有小巧玲瓏、纖細(xì)娟秀的意境。這些不同的審美形態(tài)，都各具有其特殊的藝術(shù)魅力。山水畫的意境之所以成為“靈魂”，那是因?yàn)樯剿o人一好的休息，孕育聰明智慧，它給人精神以崇高的啟示。如三峽氣勢(shì)雄偉，振人心魄；太湖煙波浩淼，開闊心境；桃花含艷欲滴，荷花出淤泥而不染，這里都包含著畫家的思想感情在內(nèi)。沒有意境，或意境不鮮明，絕對(duì)畫不出好的山水畫。

意境就是景與情的結(jié)合；寫景即是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情的結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫鳥、畫花都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也活不起來、沒有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。

怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物的深度有關(guān)。要深入全面的認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長期觀察。齊白石畫蝦，絕不是看一眼，畫一筆，而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，畫不出好畫，這個(gè)道理同樣適用于畫山水畫。

在繪畫藝術(shù)中追求靜態(tài)意境，這是千百年間許多藝術(shù)家所特有的一種審美趣味。其中更有許多藝術(shù)家或由于仕途失意，或由于遭遇坎坷，故爾只求獨(dú)善其身，過一種幽靜的生活，也有的是沉醉于參禪悟道，以期進(jìn)入超塵脫俗之境。所有這些，或是現(xiàn)實(shí)生活的反映，或是世界觀的支使，形成以靜為最高境界這樣一種叫普遍的審美意識(shí)?？聪墓绲摹渡剿皥D》，是把賦予詩意的畫面一段段連接起來，并有四字詩題：“遠(yuǎn)山書雁”，“漁笛清幽”等，充分表達(dá)出畫面的靜態(tài)美，以“書雁”和“漁笛”的聲音襯托出畫面的靜，這完全是天籟，以動(dòng)寫靜，更襯靜態(tài)之美。而藝術(shù)境界中動(dòng)態(tài)美，使人感受到生命的活力，聞到生活的氣息，它表現(xiàn)出另一種胸懷和生活情趣，反映了另一種世界觀和審美情趣?？捶秾挼摹断叫新脠D》，從正面取勢(shì)的堂堂大山，象一道從天而降的自然屏障，矗立在觀眾眼前，顯示出造化的神氣偉力，并給人一中動(dòng)勢(shì)的氣勢(shì)磅礴之感。山澗飛瀑，直落千仞。山下一片空朦，襯托出遠(yuǎn)近樹木茂密的山崗，那里有樓閣梵宇，半隱半現(xiàn)。山腳下有一隊(duì)行旅牽馬而來，馬蹄聲聲，和著溪水潺潺，以充分的動(dòng)態(tài)之美譜寫了自然界一曲最動(dòng)人的樂章。

藝術(shù)境界的靜態(tài)美動(dòng)態(tài)美，雖是兩種不同的審美形態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格，但是對(duì)于藝術(shù)境界來說，二者皆美。

營造中國山水畫的意境，我覺得在創(chuàng)作中需注意以下三個(gè)方面：

一、剪裁：中國山水畫，長于大膽剪裁。中國山水畫講究空白，“計(jì)白當(dāng)黑”，這不是表現(xiàn)力的削弱，而是畫出最精華之處，使畫面主要部分更為突出?？陀^事物永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)造的材料根據(jù)畫面意境需要，或強(qiáng)調(diào)或降低。白居易《琵琶行》中有一局詩：“此時(shí)無聲勝有聲”。空白、含蓄，是中國藝術(shù)中一門很大的學(xué)問。所以就象山水畫中有些空白地方，看似什么也沒有，卻獨(dú)到得表現(xiàn)了山水之間朦朧的云海和霧，把人的心境帶到一個(gè)高度。這就是山水畫中的“剪裁”。

二、夸張：藝術(shù)應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)中最重要的拿過來，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)。夸張是在感情上給人以最大的滿足，藝術(shù)表現(xiàn)愛和憎，要充分表現(xiàn)感情就要夸張。母親夸孩子，一定是夸張的，但是我們不能說它不真實(shí)。實(shí)際上只有夸張才是藝術(shù)上最真實(shí)的，只有真實(shí)的夸張才有感人的魄力。毛主席描寫山高“離天三尺三”，這就是藝術(shù)的夸張。藝術(shù)要求抓住對(duì)象的本質(zhì)特征，慘淡經(jīng)營，匠心獨(dú)運(yùn)，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)。

三、組織：組織是表現(xiàn)一幅山水畫意境的一個(gè)重要因素。意境高低、能否引人入勝，構(gòu)圖關(guān)系很大，所以畫面一定要根據(jù)對(duì)象重新組織。構(gòu)圖就是組織，根據(jù)自然本質(zhì)的要求“經(jīng)營位置”。為了布局妥帖，有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，山水畫中，山可以更高，水可以更闊，花可以更紅，樹可以更多，這都是允許的。在這方面，自然主義者是愚蠢的。所以藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)更美、更好、更富理想、更動(dòng)人，這里有畫家的意境、手段在內(nèi)。石濤說：“搜盡奇峰打草稿”，顯然，畫家表現(xiàn)對(duì)象不僅限于此時(shí)此地所見，而要經(jīng)過多方面的觀察、了解，經(jīng)過組織加工，才產(chǎn)生構(gòu)圖。畫面的組織、經(jīng)營位置，往兩旁、上下伸長比較容易，要透過去，往里伸最難。為了經(jīng)濟(jì)畫面，不浪費(fèi)，就要盡量利用空間，構(gòu)圖的角度和深度很重要，近景中穿而遠(yuǎn)的，空間感就明確了。

綜上所述，我認(rèn)為藝術(shù)意境具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，任何簡單化的解釋，都難以得其真諦。我覺得在對(duì)意境進(jìn)行理論分析時(shí)，要充分發(fā)揮創(chuàng)造性想象，而不要去分析縷分。意境是主客觀的統(tǒng)一，但它具有鮮明的主體性；意境是多層次的立體結(jié)構(gòu)，而深層意境才是它的主題結(jié)構(gòu)；意境的審美形態(tài)是多樣化的，而深邃的意蘊(yùn)才是藝術(shù)生命的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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