【摘要】:意境是中國山水畫的靈魂,本文從個(gè)人體會(huì)談山水畫意境的獲得與營造,認(rèn)為剪裁、夸張、組織是營造山水畫意境的重要方法。
【關(guān)鍵詞】:山水畫;意境
中國山水畫,源遠(yuǎn)流長。雖然中國山水畫不斷在變化,不斷在改革,但是不改的是其意境,是其靈魂。藝術(shù)是表達(dá)思想感情的艱難的創(chuàng)造性的工作,它決不能如“探囊取物”那樣輕而易取。所以要想畫好一幅山水畫,我覺得首先必須要掌握山水畫的靈魂---意境。
意境并非天生地就自然存在,而是在主觀相結(jié)合過程中的藝術(shù)創(chuàng)造,是審美主體的藝術(shù)才能和美學(xué)觀的體現(xiàn),因此,它具有多種風(fēng)格、多樣化表現(xiàn)形態(tài)。繪畫作品的體制也是多種多樣,千差萬別,作家才能有高有下,立意有深有淺,因此,創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界的審美形態(tài)是多樣化,風(fēng)格也是多種多樣的。就其內(nèi)容來說,有激昂慷慨、雄偉悲壯的境界,也有幽靜恬淡、閑適飄逸的意境;有遼闊遠(yuǎn)大、氣勢(shì)磅礴的意境,也有小巧玲瓏、纖細(xì)娟秀的意境。這些不同的審美形態(tài),都各具有其特殊的藝術(shù)魅力。山水畫的意境之所以成為“靈魂”,那是因?yàn)樯剿o人一好的休息,孕育聰明智慧,它給人精神以崇高的啟示。如三峽氣勢(shì)雄偉,振人心魄;太湖煙波浩淼,開闊心境;桃花含艷欲滴,荷花出淤泥而不染,這里都包含著畫家的思想感情在內(nèi)。沒有意境,或意境不鮮明,絕對(duì)畫不出好的山水畫。
意境就是景與情的結(jié)合;寫景即是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解,不用說,它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性,但重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情,見景生情,景與情的結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面,畫鳥、畫花都會(huì)成為死的標(biāo)本,畫風(fēng)景也活不起來、沒有畫意,自己就不曾感動(dòng),當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。
怎樣才能獲得意境呢?我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象,要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生,又與對(duì)客觀事物的深度有關(guān)。要深入全面的認(rèn)識(shí)對(duì)象,必須身臨其境,長期觀察。齊白石畫蝦,絕不是看一眼,畫一筆,而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了,蝦才在畫家的筆下活起來的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉,畫不出好畫,這個(gè)道理同樣適用于畫山水畫。
在繪畫藝術(shù)中追求靜態(tài)意境,這是千百年間許多藝術(shù)家所特有的一種審美趣味。其中更有許多藝術(shù)家或由于仕途失意,或由于遭遇坎坷,故爾只求獨(dú)善其身,過一種幽靜的生活,也有的是沉醉于參禪悟道,以期進(jìn)入超塵脫俗之境。所有這些,或是現(xiàn)實(shí)生活的反映,或是世界觀的支使,形成以靜為最高境界這樣一種叫普遍的審美意識(shí)??聪墓绲摹渡剿皥D》,是把賦予詩意的畫面一段段連接起來,并有四字詩題:“遠(yuǎn)山書雁”,“漁笛清幽”等,充分表達(dá)出畫面的靜態(tài)美,以“書雁”和“漁笛”的聲音襯托出畫面的靜,這完全是天籟,以動(dòng)寫靜,更襯靜態(tài)之美。而藝術(shù)境界中動(dòng)態(tài)美,使人感受到生命的活力,聞到生活的氣息,它表現(xiàn)出另一種胸懷和生活情趣,反映了另一種世界觀和審美情趣??捶秾挼摹断叫新脠D》,從正面取勢(shì)的堂堂大山,象一道從天而降的自然屏障,矗立在觀眾眼前,顯示出造化的神氣偉力,并給人一中動(dòng)勢(shì)的氣勢(shì)磅礴之感。山澗飛瀑,直落千仞。山下一片空朦,襯托出遠(yuǎn)近樹木茂密的山崗,那里有樓閣梵宇,半隱半現(xiàn)。山腳下有一隊(duì)行旅牽馬而來,馬蹄聲聲,和著溪水潺潺,以充分的動(dòng)態(tài)之美譜寫了自然界一曲最動(dòng)人的樂章。
藝術(shù)境界的靜態(tài)美動(dòng)態(tài)美,雖是兩種不同的審美形態(tài)、藝術(shù)風(fēng)格,但是對(duì)于藝術(shù)境界來說,二者皆美。
營造中國山水畫的意境,我覺得在創(chuàng)作中需注意以下三個(gè)方面:
一、剪裁:中國山水畫,長于大膽剪裁。中國山水畫講究空白,“計(jì)白當(dāng)黑”,這不是表現(xiàn)力的削弱,而是畫出最精華之處,使畫面主要部分更為突出??陀^事物永遠(yuǎn)都是藝術(shù)創(chuàng)造的材料根據(jù)畫面意境需要,或強(qiáng)調(diào)或降低。白居易《琵琶行》中有一局詩:“此時(shí)無聲勝有聲”。空白、含蓄,是中國藝術(shù)中一門很大的學(xué)問。所以就象山水畫中有些空白地方,看似什么也沒有,卻獨(dú)到得表現(xiàn)了山水之間朦朧的云海和霧,把人的心境帶到一個(gè)高度。這就是山水畫中的“剪裁”。
二、夸張:藝術(shù)應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)中最重要的拿過來,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)。夸張是在感情上給人以最大的滿足,藝術(shù)表現(xiàn)愛和憎,要充分表現(xiàn)感情就要夸張。母親夸孩子,一定是夸張的,但是我們不能說它不真實(shí)。實(shí)際上只有夸張才是藝術(shù)上最真實(shí)的,只有真實(shí)的夸張才有感人的魄力。毛主席描寫山高“離天三尺三”,這就是藝術(shù)的夸張。藝術(shù)要求抓住對(duì)象的本質(zhì)特征,慘淡經(jīng)營,匠心獨(dú)運(yùn),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)。
三、組織:組織是表現(xiàn)一幅山水畫意境的一個(gè)重要因素。意境高低、能否引人入勝,構(gòu)圖關(guān)系很大,所以畫面一定要根據(jù)對(duì)象重新組織。構(gòu)圖就是組織,根據(jù)自然本質(zhì)的要求“經(jīng)營位置”。為了布局妥帖,有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力,山水畫中,山可以更高,水可以更闊,花可以更紅,樹可以更多,這都是允許的。在這方面,自然主義者是愚蠢的。所以藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)更美、更好、更富理想、更動(dòng)人,這里有畫家的意境、手段在內(nèi)。石濤說:“搜盡奇峰打草稿”,顯然,畫家表現(xiàn)對(duì)象不僅限于此時(shí)此地所見,而要經(jīng)過多方面的觀察、了解,經(jīng)過組織加工,才產(chǎn)生構(gòu)圖。畫面的組織、經(jīng)營位置,往兩旁、上下伸長比較容易,要透過去,往里伸最難。為了經(jīng)濟(jì)畫面,不浪費(fèi),就要盡量利用空間,構(gòu)圖的角度和深度很重要,近景中穿而遠(yuǎn)的,空間感就明確了。
綜上所述,我認(rèn)為藝術(shù)意境具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵,任何簡單化的解釋,都難以得其真諦。我覺得在對(duì)意境進(jìn)行理論分析時(shí),要充分發(fā)揮創(chuàng)造性想象,而不要去分析縷分。意境是主客觀的統(tǒng)一,但它具有鮮明的主體性;意境是多層次的立體結(jié)構(gòu),而深層意境才是它的主題結(jié)構(gòu);意境的審美形態(tài)是多樣化的,而深邃的意蘊(yùn)才是藝術(shù)生命的靈魂。
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