走向多元的中國黑白木刻版畫

【摘要】：中國黑白木刻藝術(shù)在傳統(tǒng)優(yōu)勢的主導(dǎo)下，一直在向多維度、多層面的整體方向發(fā)展，這是由社會的進(jìn)步所決定的。對現(xiàn)當(dāng)代社會意識的理解、多維度審美的研究，在觀念上的突破和技術(shù)語匯上的拓展，如何來深刻表現(xiàn)當(dāng)代中國社會在轉(zhuǎn)型時期所呈現(xiàn)出來的前所未有的生動局面，以及各階層人士在社會屬性的轉(zhuǎn)換過程中所表現(xiàn)出來的復(fù)雜內(nèi)心世界，這正是當(dāng)代黑白木刻藝術(shù)家所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】：新興版畫；多元化；創(chuàng)作觀念；中國版畫

美國版畫家肯特曾說：“版畫的最起點是黑白木刻，最難點也是黑白木刻，如果有誰能攻克這一關(guān)，那他從事任何形式的創(chuàng)作都會感到容易很多。”這句話是說，最簡單的東西，也往往是最難的，尤其是運用色調(diào)中的黑白兩極，締造一個彩色的世界，更是艱難。我國的黑白木刻版畫藝術(shù)走到今天，已呈現(xiàn)出多元化的創(chuàng)作形態(tài)，向著民族化、個性化的方向發(fā)展。

一、黑白木刻版畫的歷史發(fā)展

黑白木刻版畫是版畫藝術(shù)中最常見、最基礎(chǔ)的一個版種。相對于其他版種而言，其制作方便，有著表現(xiàn)手法靈活多樣、黑白對比強烈、明快、單純、概括的藝術(shù)特點，具有很高的審美和欣賞價值，博得很多人的喜愛。

版畫的產(chǎn)生與雕版印刷技術(shù)的發(fā)明、發(fā)展有著密切的聯(lián)系。我國是世界上最早發(fā)明雕版印刷技術(shù)的國家，這項技術(shù)最早出現(xiàn)于何時雖無明確的文字記載，但大英帝國博物館收藏的我國唐代咸通九年（公元868年）金剛般若經(jīng)的扉頁畫，可稱世界最古老的木刻版畫。

我國版畫的歷史發(fā)展分為如下階段：

1.唐代。唐代是木刻藝術(shù)的初期。當(dāng)時木刻主要是服務(wù)于宗教的宣傳，宗教的大發(fā)展使印刷業(yè)得以昌盛，到了五代，文學(xué)書籍及民間用書的木刻插圖 得到了應(yīng)有的重視。

2.宋、元時代的木刻藝術(shù)進(jìn)入興盛時期。此時的木刻版畫已經(jīng)擺脫了對宗教的依賴，與人民的需要緊密結(jié)合，木刻的內(nèi)容更加豐富、風(fēng)格更加多變，是中國復(fù)制木刻發(fā)展的重要標(biāo)志，對未來我國的木刻版畫發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。

3.明清兩代是我國木刻版畫發(fā)展的高峰期，出現(xiàn)了各種流派，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀版畫作品，木刻版畫藝術(shù)呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。清末鴉片戰(zhàn)爭以后，歐洲石版印刷術(shù)開始傳入我國，再加上我國鉛印、銅版等鑄版技術(shù)的引進(jìn)與發(fā)展，黑白木刻藝術(shù)逐漸顯現(xiàn)出蕭條之態(tài)。

4.20世紀(jì)30年代初期，我國新興版畫興起，新興版畫不僅以傳統(tǒng)的木刻為基礎(chǔ)，而且受到西方創(chuàng)作版畫的影響，采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法和寫實的手法，以極大的熱情，表現(xiàn)現(xiàn)實生活。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，版畫家繼續(xù)以木刻創(chuàng)作為斗爭的武器，投入民族救亡和民主革命斗爭。

5.1976年至今是我國版畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期。改革開放后，人們的思想得到空前解放，帶動了文藝事業(yè)的蓬勃開展，藝術(shù)創(chuàng)作的氛圍更加濃厚。在“雙百”方針的指導(dǎo)下，版畫家真正投入藝術(shù)創(chuàng)作的最佳空間，廣泛吸收外來各種藝術(shù)的表現(xiàn)評議，迎來了我國黑白木刻版畫多元化時代的到來。

二、我國黑白木刻版畫的發(fā)展現(xiàn)狀

我國黑白木刻版畫發(fā)展到今天，初步具備了多元化的創(chuàng)作形態(tài)。當(dāng)前版畫界存在的主要問題，是學(xué)習(xí)他國經(jīng)驗欠缺、觀念更新不足、思想解放不夠。漸漸地脫離了三四十年代版畫家關(guān)注社會現(xiàn)實、參與革命實踐的傳統(tǒng)，缺乏五六十年代版畫家深入生活、貼近群眾的優(yōu)良作風(fēng)，和八九十年代版畫家開拓進(jìn)取、勇于探索的精神相比，也顯示出弱化。因此，在保持發(fā)揚上述優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，應(yīng)看到新世紀(jì)賦予它的新的歷史使命，使黑白木刻版畫具有民族化、個性化，有一定的設(shè)計意識，讓中國人懂得本土的版畫，讓世界了解中國的版畫。

三、以設(shè)計意識促進(jìn)黑白版畫多元化

黑白木刻版畫要跟上時代的步伐，就要摒棄舊的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，做到與時俱進(jìn)。因此，站在設(shè)計意識的角度上來審視版畫藝術(shù)，強化版畫的語言形式及結(jié)構(gòu)，發(fā)揮現(xiàn)實主題的作用，注重生命體驗、情感表達(dá)以及形式技藝的探索，認(rèn)識設(shè)計意識帶入現(xiàn)代黑白木刻版畫觀念的意義。所有的黑白木刻設(shè)計都應(yīng)與時代緊密聯(lián)系，并通過發(fā)展的、活的方法，通過當(dāng)代的手段來表現(xiàn)。

設(shè)計意識是貫穿在整個設(shè)計過程中的一種本質(zhì)，它來自人類心靈的強烈需求。黑白木刻版畫作為一種藝術(shù)的方式，以流暢的線條、曲線美的造型、得體的黑白關(guān)系和精細(xì)的裝飾手法給人以深刻的印象。它把單純的幾何形狀加以組合，雖然色調(diào)單一卻表達(dá)了一種動力感和空間感。現(xiàn)代的抽象藝術(shù)語言與設(shè)計語言具有相同的點、線、面，同樣黑白木刻創(chuàng)作也是由點、線、面構(gòu)成的，只是其表現(xiàn)形式不同而已。從新興版畫到21世紀(jì)的版畫作品中，不難發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)形式和手法明顯多樣性，設(shè)計意識的運用也更加豐富，作品更具人性化、個性化和裝飾化。

對于表現(xiàn)手法，黑白木刻將其應(yīng)用于實踐中。它強調(diào)人的直覺性對設(shè)計的決定作用，重視形式的表現(xiàn)力，利用編排方面的技巧，把深度感引進(jìn)版畫中。同時，現(xiàn)代木刻版畫突破了以現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法為主的單一模式，運用了很多設(shè)計上的表現(xiàn)方法，或夸張，或表現(xiàn)，或象征，或觀念，賦予版畫以無限發(fā)展的空間。多向性的藝術(shù)格局，為多角度多手法反映和表現(xiàn)現(xiàn)實生活提供了可能。黑白木刻版畫本體性的加強，改變了以往黑白木刻版畫表現(xiàn)單一的創(chuàng)作風(fēng)貌，顯示出超前的個性、品格和自身優(yōu)勢。

黑白木刻版畫強調(diào)靈活多變的藝術(shù)原則，不再是單一的現(xiàn)實主義表現(xiàn)形式，注入人性化的個性獨創(chuàng)審美元素，提供裝飾化、人的情感化等。而這些特征正是設(shè)計所具備的特征，藝術(shù)與設(shè)計在發(fā)展過程中有了共同點，二者緊密聯(lián)系在一起，相互融合。黑白木刻版畫作為一種藝術(shù)形式帶入社會現(xiàn)實生活，已成為一種必然。在淡化主題、強調(diào)自我表現(xiàn)的追求中，逐漸消解以往黑白木刻版畫所獨具的社會意義。

從某種意義上講，我國黑白木刻版畫要走向世界，創(chuàng)造輝煌，成熟的技術(shù)與多元的表現(xiàn)方式是必不可少的條件和保證，將設(shè)計意識融入黑白木刻版畫是必由之路。

新的世紀(jì)，我國的版畫作品中既有被傳統(tǒng)浸染的元素，又有現(xiàn)代觀念和知識所賦予的時代品質(zhì)，作品的內(nèi)涵和面貌更具時代特征，讓人耳目一新，預(yù)示著中國黑白木刻藝術(shù)必將會有更加美好的未來。

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