敦煌103窟壁畫研究

【摘要】：唐代的敦煌同全國一樣，經濟文化高度繁榮，佛教興盛。莫高窟開窟數量多達1000余窟，保存至今的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年，唐玄奘到印度取經返回，經敦煌回到長安。“安史之亂”使得唐王朝由盛轉衰，吐蕃乘虛占領河西。慶幸的是，社會雖戰亂不斷，但在這一時期，莫高窟的開窟造像仍在進行，并未受到局勢變動的影響。藝術水平得到了一個快速發展，并贏得了這一時的極度繁榮。

【關鍵詞】：敦煌；唐代；藝術

第一章 敦煌103洞窟概述

第一節開鑿背景

唐代的敦煌同全國一樣，經濟文化高度繁榮，佛教興盛。莫高窟開窟數量多達1000余窟，保存至今的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年，唐玄奘到印度取經返回，經敦煌回到長安。“安史之亂”使得唐王朝由盛轉衰，吐蕃乘虛占領河西。慶幸的是，社會雖戰亂不斷，但在這一時期，莫高窟的開窟造像仍在進行，并未受到局勢變動的影響。藝術水平得到了一個快速發展，并贏得了這一時的極度繁榮。

莫高窟第103窟，建于盛唐，清代重修，覆斗形頂，西壁開一龕。主室窟頂藻井繪團花井心，周圍繪聯珠、半團花、鱗紋、垂角幔帷邊飾。窟頂四披繪千佛。西壁平頂敞口龕內存唐塑清修趺坐佛一身、清代重塑弟子二身和清代修補重繪菩薩二身。龕頂大部分毀壞。龕外南、北側各繪菩薩一身。龕外南北兩側各有一土臺，土臺上存清塑菩薩各一身。主室東壁繪維摩詰經變一鋪。畫面以“品字形”排列，窟門上方為“佛國品”的內容，門南側維摩詰，下權方便品。門北文殊菩薩和各國各族前來聞法的國王大臣等。下部壁畫模糊。北壁繪觀無量壽經變一鋪，兩側分繪未生怨、十六觀。下部殘毀。南壁繪法華經變一鋪，東側妙莊嚴王本事品、西側化城喻品，下部殘毀。前室西壁門北存部分天王像，南壁為第105窟，北壁為第104窟。甬道南壁畫地藏菩薩一身，北壁畫毗沙門天王一身，局部模糊。

第二節 壁畫風格特征

敦煌壁畫以唐代最盛.在人物畫表現上偏向寫實，比例適度，面相豐腴，體態健美，莊嚴，人物形象很豐富，不僅有佛、菩薩，還有王公大臣、地方官吏、貴族婦女、僧侶居士以及仕女、奴婢、妓女等.其構圖意境開闊，筆墨優美，色彩之豐富，是世界上其他繪畫藝術少見的.如敦煌唐代220洞窟中的人物塑造楚楚動人，特別是頭部的處理極有震撼力，氣度非凡，構圖驚人，極有生活.這里所畫的是對現實生活的描述，既寫實又傳神，充分體現了中國人物畫的精華.

第二章 103窟四壁壁畫分析

南壁畫面大部表現《佛頂尊勝陀羅尼經變》。整體布局利用了橫向長方形的壁面，呈現出“中央是佛說法圖，上部是須彌山上的天界，佛說法圖的左右及下方表描繪細節場景”的“凹”形構圖。凹形部分的中央是佛說法圖。佛著袒右肩袈裟，結跏趺坐于蓮座之上，從佛的頂上肉髻中放射出幾束蛇形光束并向向擴展為扇面狀。佛周圍侍立聞法弟子 、菩薩和比丘。上部描繪天界建筑和善住天子、帝釋天等人物形象及善住夜半驚夢、善住造訪帝釋、帝釋天向在下界說法的世尊救助等情節。凹形部分的西側畫面表現佛陀波利譯本中的《序》中前半部分的內容。自上而下描繪佛陀波利從西國來詣五臺山、佛陀波利五體投地拜跪祈禱、佛陀波利路遇文殊化現的老人、佛陀波利回到長安入宮獻經、皇帝向佛陀波利賜絹三十匹等場景；左側畫面最上端描繪帝釋天得佛授陀羅尼經加歸天界、得到解脫轉世之苦的善住與帝釋天回訪世尊、世尊摩善住頂授菩提記的場景。其下方描繪象征陀羅尼經的日輪、安置陀羅尼經的寶塔、高幢、高山及禮拜的人們、守護陀羅尼的魔王、天王，撒土誦經使故亡惡人得生天上等場景。凹形部分的下方主要描述善住天子來世將受的地獄、轉野獸身之苦的場景。最下方畫面殘毀嚴重。

東壁繪維摩詰經變一鋪。畫面以“品字形”排列，窟門上方為“佛國品”的內容，維摩詰與文殊菩薩分別位于窟門兩側。窟門上方畫面中央繪釋迦牟尼佛倚坐說法圖一鋪，佛右下側描繪寶積長者并五百子持七寶蓋獻佛的情景，說法圖的北側，繪佛趺坐說法圖一鋪，描繪的是“香積佛品”中的香積佛國。說法圖的南側，繪“菩薩行品”中維摩詰以神通力手擎大千前往佛所的情景。窟門南側畫面以維摩詰為中心，上部描繪“不思議品”中的“借座燈王”情景，中部繪“問疾品”的維摩詰居士，維摩詰北側繪“觀眾生品”中的天女與舍利弗，維摩詰下方繪“香積佛品”中獻香飯的化菩薩與“方便品”的王子官屬等人。下部繪“權方便品”的情景。窟門北側畫面則以文殊菩薩為中心，上部繪前來問疾的文殊菩薩及其身后隨行的佛弟子，文殊菩薩南側繪手持塵尾的吉祥天女，中部描繪“方便品”中前來問疾的帝王和侍臣。下部模糊。

西壁龕頂大部分毀壞。龕內西壁繪弟子頭像四尊。龕內南壁繪菩薩一身，弟三身。龕內北壁繪菩薩一身，弟子二身。龕內沿繪團花，外沿繪波狀卷草紋邊飾。龕外南、北側各繪菩薩一身。

北壁繪觀無量壽經變一鋪，畫面中央畫說法會，以阿彌陀佛為中心，

從佛眉間白毫放出蛇形光束頂線十方畫佛，佛周圍坐聞法供養菩薩數身。佛兩側分別繪有頭戴化佛冠的觀音菩薩和頭戴寶瓶冠的大勢至菩薩。主尊佛上方兩側飛天飛舞，各種天樂不鼓自鳴。下方有七寶蓮池，化生童子穿插其間。畫面西側上部繪未生怨，佛為韋提希夫人說法、父母被囚禁等情節。東側自上而下繪日想觀，水想觀，樹想觀等場景。整個畫面下部分破壞嚴重，壁畫模糊。

結語

唐代是敦煌壁畫獲得極大繁榮的時期，敦煌同樣也是唐朝帝國文化繁榮的最好記載。保護敦煌壁畫，保護敦煌藝術，不只是中國人的責任，同樣也是世界上每一個人的責任。因為敦煌不只屬于中國，敦煌文化同樣屬于世界。

參考文獻：

【1】榮新江，敦煌學十八講，北京大學出版社，2001，08

【2】何山，西域文化與敦煌藝術，甘肅人民美術出版社，2014，06

【3】顧虹，世界的敦煌，上海古籍出版社，2011，12