喬家大院雕刻裝飾藝術符號在現代導向系統中的應用研究

【摘要】：喬家大院雕刻裝飾藝術題材豐富，多寓意吉祥，按照不同題材采用不同造型手法，具有極高的藝術表現力，無論從裝飾元素的組構上，還是抽象化與具象化相結合的造型特征上都具有極高的藝術成就，體現出中國傳統裝飾中大巧成拙的樸素之美，本文主要通過分析喬家大院雕刻裝飾藝術符號的組構方式，造型特點，對其形態進行提煉，從而運用在導向系統設計中。

【關鍵詞】：喬家大院；雕刻裝飾；藝術符號；導向系統

一、喬家大院雕刻裝飾藝術特征分析

1.植物形態元素

植物裝飾元素在喬家大院隨處可見，無論是磚石雕刻，還是木雕掛落都離不開植物紋飾的裝飾，在體現大自然生命力的同時也蘊含著獨特的文化內涵。

葡萄紋飾采用寫實手法雕刻，造型逼真層次關系鮮明。葡萄多子且蔓長也體現了人們祈盼子孫綿長、家庭興旺的愿望。其構成方式采用點線面相結合，葡萄多點構成面，多面層疊在一起，且每一串都有不同的組合規律，形成起伏變化，立體感十足。而線的運用則會體現出一種流動感與生命力，葡萄的藤蔓采用舒緩飄逸的曲線，體現了植物在生長過程中形成的生命力的曲線，同時連接了畫面各處，使畫面形成一個不可分割的整體，點線面相結合形成一種疏密，虛實的對比，整個畫面蘊含有一種節奏感。梅花形態元素，對梅花的自然形態進行了簡化概括，梅花枝的表現手法圓滑厚實，隱去雕刻痕跡，特別是枝頭的處理方法抹去尖銳采用飽滿的圓角處理，使畫面透出一種經過歲月磨礪后的敦實沉淀之美，與梅花不爭奇斗艷的內在氣質相符。其組構方式采用發射式構圖，梅花枝從畫面上端由中心向左右兩方發射，正中心用假山分割畫面，形成起伏的韻律。花博古是雜畫的一種，是“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的稱之為花博古。在博古紋飾中，其組構方式常用植物同盛放壽桃的果盤以及香爐、鼎等形體敦實穩重的物品搭配，整體感覺畫面重量平衡；藤蔓類植物在沒有裝飾紋樣的約束下進行構圖，有些甚至會蔓延出畫面，以此增強畫面的動態與變化，在造型上達到的寫實性與裝飾性相結合。

2、動物形態元素

在喬家大院門樓的木雕掛落以及壁雕中充滿了造型各異的動物形態，如蘭芝第院內靜宜門樓掛落的中心木板雕刻 “馬上封侯”中有馬，靜怡門樓掛落的中心木板雕刻 “南極仙翁騎鹿”中有鹿等，大多都采用寫實手法刻畫，畫面真實生動，細節刻畫仔細，如動物的毛發以及身上的裝飾紋樣都雕刻的十分精細，形體塑造不但生動活潑、亦動亦靜，而且立體感十足。動物都神態各異，嬉鬧于畫面之上，烘托出一種活潑喜慶、動感十足的氛圍，從其畫面布局元素組構來說，動物作為視覺中心占據較大面積，周身會纏繞飄逸輕柔的絲帶，線面結合，舒適自然又不失平衡。四周圍繞著植物藤蔓，呈回旋狀。

3.人物形態元素

喬家大院的人物造型元素多以神話故事為主，有圖必寓意、有意必吉祥。

如靜怡門樓掛落“南極仙翁騎鹿” 南極仙翁面部表情飽含笑意，身著衣衫飄渺，多用細線雕刻裝飾，盡顯飄逸輕柔之感，整個視覺感受纖細浪漫，透露出瀟灑飄逸的靈動氣氛，將南極仙翁的虛懷若谷，天性曠達表達的淋漓盡致。以線為主的畫面組構方式使畫面具有一種意境美。如毋不敬門樓掛的中心木板，雕刻內容為“三星高照”，福祿壽三星形態各異，表情生動，人物造型頭部刻畫細致，五官細節清晰可辨，表情生動豐富，繁簡處理得當，，神情怡然自得；人物刻畫都帶有主題性和情節性；人物衣著刻畫概括，更加著重突出人物的表情和神態。

喬家大院雕刻中的裝飾紋樣元素主要有幾何紋、卷草紋，流云紋、回紋等，這些紋樣起到分割畫面、包圍畫面的作用，與畫面主體、雕刻內容巧妙地結合起來采用適合視構圖完全契合輪廓，錯落有致；達到寫實性與裝飾性有效合理的結合，使裝飾面更加豐富生動，達到一種平衡統一的視覺感受，也在追求一種傳統紋飾與建筑結構的完美統一，一種感性與理性的完美結合。喬家大院雕刻在造型中注重形式感的處理，對大自然中形態進行的合理提取與概括，同時在畫面布局安排上注重點線面結合以及各形態要素之間關系的處理，很講究造型組合排列的秩序感，節奏感。

二、喬家大院雕刻裝飾藝術符號的提煉與應用

裝飾藝術是通過創作者對大自然形態的挑選，進行模仿與歸納后，將不同形態按照一定視覺規律進行組合與排列，是一種對于自然形態的轉換與再生，同時將自己的設計理念融入其中，起到傳遞信息，表達情感的作用，本文對于喬家大院建筑構件中的一些裝飾元素進行了提煉，并按照現代的視覺傳達與構成規律將其進行了轉換與再創造。本文選取了喬家大院中的寫實性紋樣與抽象性紋樣進行提取，其中寫實性紋樣包括蘭花，竹子，蓮花，梅花；抽象性紋樣則選取了回形紋與中國結紋飾。

在藝術符號的應用中，借鑒了喬家大院照壁中的一些構圖形式以及花紋元素，在畫面的中心部分是“喬”的書法體，并且用白色描邊使文字辨識度更強，“喬”字下方有一個留白的圓角方框，中心寫的是喬家大院及其英文的文字組合，字體區別于上方的書法體，形成一種對比。圖中的底紋設計是從喬家大院雕刻中提取的紋樣，組成四方連續的花紋，花紋繁茂中又有間隙，富有規律，在設計邊框時采用了上下對稱，左右對稱的形式，組成一個閉合空間，整體用色采用了紫灰色，古典中又帶有一種浪漫典雅的色彩，整體畫面將裝飾性自然形態與體現人文的文字相結合，畫面具有豐富的美感。

在喬家大院在中堂的第一院大夫第的設計中，最搶眼的視覺亮點就是手繪的大夫第門樓掛落中心木板的三星高照木雕，具有代表性，體現出大夫第的特色，采用寫實的畫風，人物的各個細節都進行了細致的刻畫，無論是人物表情，體態，還是衣紋的刻畫，畫面空間的營造，給人帶來一種強烈的視覺感受。對于文字設計上，采用了書法體，但都經過自己的修改和設計，不同于任何一種書法體，筆畫較為圓滑，字形秀氣，搭配以流動的云紋，烘托出一種仙境的氛圍，符合三星高照的主題。

在設計喬家大院導向系統時，遵循實用性與裝飾性相結合。在滿足功能需求的情況下，豐富其裝飾性，把從喬家大院中提煉的的雕刻裝飾藝術符號進行再設計并應用，使得喬家大院的導向系統更具有獨特的視覺美感和文化內涵。

結語

喬家大院中的雕刻藝術凝結著前人的智慧與超群的審美與創造力，其中豐富的裝飾藝術符號為現代設計提供了很多靈感與形式上的借鑒之處。裝飾藝術符號是傳統文化的主要組成部分，是一種視覺形態的審美顯現，也是符號背后結構，文化，歷史的顯現，研究喬家大院裝飾藝術符號對于現代設計來說是一種把握民族文化精髓的過程，也是一種體現傳統獨特視覺審美的的過程，對于我們來說，將傳統裝飾藝術符號進行再創造，以現代的審美觀念對傳統元素進行合理利用，并且通過設計將傳統的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，使得使我國的傳統文化能更好的傳承下去，并發揚光大，必將使我們的現代設計與藝術受益。

參考文獻：

孫倩怡：《中國傳統藝術符號回紋研究》，湖南工業大學2012年

陸曉云：《裝飾藝術符號傳承研究》，江南大學2008年

曹林：《中國裝飾藝術傳統及其當代文化價值》，中國藝術研究院2005年

嚴旭丹：《中國傳統圖形在現代設計中的應用研究》，大連理工大學，2007年

李國銘：《傳統紋樣在平面設計中的應用》，河北師范大學，2010年

胡松強：《淺析裝飾藝術符號設計的傳承應用》，華章2011年

王正前：《喬家大院》，遠方出版社， 2007年