淺談水族“龍女”故事

【摘要】：“龍女”?bja：k7 qa1的故事廣泛流傳于貴州三都、荔波、獨山、榕江等地，龍女的故事是富有幻想色彩和現(xiàn)實性較強的口頭創(chuàng)作，由于口頭創(chuàng)作的原因，同一個故事在不同區(qū)域具有不同的思想觀念，各地方在流傳過程中加上自己語言特點，使得同民族中龍女故事的藝術(shù)效果也不盡相同；深深地烙上某一地區(qū)的印記，本文擬從三洞地區(qū)水族對龍女故事的思想觀念和民族文化觀作分析。

【關(guān)鍵詞】：水族；龍女；故事；文化

水族故事的類型多種多樣，有描繪水族地區(qū)山川風貌的風物故事，有介紹水族風俗習慣的民俗故事，有褒貶社會善惡現(xiàn)象的善惡故事，有由人主觀聯(lián)想有一定幻想性的幻想故事，有以動植物為題材的動植物故事，有反映青年男女愛情生活的愛情故事。在各種類型的故事中以愛情和善惡故事最多，內(nèi)容最豐富。“龍”在水族民間文學中出現(xiàn)大量的意向，本文主要從愛情故事“龍女”中淺談其反映的水族文化觀。

一、水族“龍女”故事情節(jié)

潘公家有四個閨女（我們把名字分別設為潘一、潘二、潘三、潘四）。一天，潘公在田埂邊上的一個深洞口除草，一不小心把鐮刀掉進深洞里，左顧右盼，卻不知道該怎么辦，這時潘公的心情糟糕透了，在他驚慌失措迷茫的時候，一條蛇大膽的出來問道：“公，你怎么了，在找什么啊，如此驚慌呢”。潘公就回答說“我不小心把鐮刀掉進洞里了，不知道該怎么做才能把鐮刀撿上來”，這時蛇就隨機應變的回答說：“我知道你有四個女兒，如果你愿意把你其中的一個女兒嫁給我，我就幫你把鐮刀撈上來”，潘公聽到蛇提出這么一個條件，思考片刻便回答說“只要你把我的鐮刀撈上來，我就把我的一個女兒嫁給你”，蛇便高興的快速跑進到洞里，不一會兒的功夫蛇就用嘴巴把王公的鐮刀叼了上來并把它交到潘公的手里。潘公感激不盡，也想兌現(xiàn)剛才對蛇的承諾于是就把蛇一同帶回家，和家人一起吃飯，在吃飯的時候，就把他今天所發(fā)生的事情向閨女們講述了一遍，心想四個女兒中應該先把大女兒嫁了，同時潘公開門見山的便詢求他四個閨女意見，有誰愿意嫁給蛇為妻，出乎意料的是大女兒說誰愿嫁給蛇啊，便毫不猶豫的拒絕了；潘公把注意力轉(zhuǎn)移到二女兒身上，但二女兒也毫不留情面的拒絕了父親的請求；這時候潘公有些緊張了起來，目光轉(zhuǎn)向了三女兒，三女兒也同樣的拒絕了；這時王公緊張到了極點，三個女兒很令他失望，心想著如果對蛇的承諾不兌現(xiàn)的話心里會很難過，潘公平時都是很守信用的一個人，不能因此事而敗了他長存的名聲。聽到這樣的回答時蛇很失落，蛇把所有的希望投入到潘公四女兒的身上，焦急并耐心的等待四女兒開口，出乎意料，四女兒說“既然姐姐們都不同意，而且蛇又幫了父親的忙，那就把我嫁給蛇為妻吧”，四女兒是個心地善良，善解人意的好姑娘，因為不想讓自己的父親成為一個不守信用的人，而敗壞父親長存的名聲，更不想因此事而讓父親傷心難過，因此她答應了這樁婚事。最終的結(jié)果還是沒有使王公和蛇失望，飯后潘四便隨蛇出了門，蛇高興的朝著河邊走去，潘四跟隨其后，不久便到了河邊，這時候蛇耐心的叮囑潘四說，等會兒我進到河里的時候，無論一會你看到紅色或綠色的泡沫你都不要用手去碰這些泡沫，潘四很奇怪，蛇進到河水里做什么呢，種種的疑惑使她只好焦急的等待了，在她還疑惑不解的時候，蛇猛地一下鉆進了水里，不知怎么回事，河水打了幾下翻浪，“嘩”、“嘩”的聲音不斷的響著，然而潘四禁不住好奇，便伸手去碰那些泡泡，想證實剛才蛇說的話是否是真實，但令她百思不得其解的是，當她一碰到那些泡泡時她的手指便斷了一節(jié)，正當潘四疑惑不解，滿腦子都是疑問時，突然眼前出現(xiàn)了一名英俊瀟灑大方得體的男士，便對她說“我們回家吧”，她驚呆了，怎么一下子河邊多了一名男士，而且這位男士還對她說這樣的話，心想這位男士可能認錯人了，便快速的回答這位男士說“我不能和你走，我還要等我的丈夫，蛇呢”，這位男士笑著對潘四說“我就是啊，剛才我叮囑你看到泡沫千萬別拿手去觸碰，可你卻不聽我的話還是去觸碰了，現(xiàn)在你的手斷了一節(jié)吧”；潘四這才相信了這位男士真的就是自己的蛇丈夫，而現(xiàn)在的他，并不是蛇而是一個現(xiàn)實存在的人，她便帶著很大的好奇心跟這位男士也就是她的丈夫回家了。

隨后兩口子便開始過著幸福的生活，幸福之時想起當年答應作為他妻子的事，潘四情不自禁的笑了起來。家里田地多，種的農(nóng)作物收成也很不錯。聽說妹妹過得很好，姐姐都很羨慕，二姐就來到妹妹她家做客。潘二到妹妹家后大吃了一驚，妹夫竟然是一位英俊瀟灑的人，還以為妹妹一直以蛇為夫呢，想不到蛇是英俊的男人。二姐高興的抱住了她的妹妹，妹妹便開始與姐姐談及自己的家務事，有說有笑。由于沒有自來水，妹妹經(jīng)常到河邊挑水家用。于是便帶著二姐前往河邊挑水，妹妹很高興姐姐來探望，無話不談啊；當妹妹潘四彎腰往河里打水時，姐姐由于嫉妒妹妹的幸福生活，很后悔當初沒有嫁給蛇，姐姐想代替妹妹的位置，便憤怒的把妹妹推到河里，不懂水性的妹妹只好與水相伴了。妹妹的離去二姐很高興，自己挑著水回家，當看到二姐挑著水回家，妹夫很奇怪，便問“孩子的媽呢”，姐姐便偽裝的說“我就是啊”，妹夫很驚訝便對姐姐說，那你知道我們家每一樣東西放在哪嗎；姐姐一片茫然，但還是想繼續(xù)裝到底。當二姐看到家里的柴快燒盡了，看到門口旁立著一根很大的木柴，便拿去燒火，此時鄰居家的大嬸來妹夫家借火種，大嬸在火爐里翻找炭火，翻著翻著，便看到了一顆很大的炭火，高興的用火鉗撿了起來，便對二姐說“這顆炭火真大，看起來很綿長很耐用，簡直就像一個人似的”，這時候令所有人驚呆的是，一個漂亮的女孩便突然的出現(xiàn)在她們眼前，這個人不是別人，正是姐姐推到河里的妹妹潘四。物是人非，妹妹和自己的丈夫終于又久別有重逢了，同時也揭穿的二姐搶夫的不道德作風。（故事講述人：潘奶 記錄人：石秋月）

二、水族“龍女”故事的文化觀

1、故事中“蛇”被視如人，可以娶人為妻，可以看出水族人民將蛇看作和人一樣，都是具有善惡之分的動物，體現(xiàn)水族人民和萬物共生的文化氣質(zhì)。故事中潘四被姐姐推到河里后，在水中被神化后又得以復生，以炭火的形式“龍女”的形象得以復活，反映水族人民對自然動物、植物的敬畏。

2、水族龍女的故事通俗易懂，生動迷人，充滿浪漫色彩。本文蛇是一個樂于助人，心地善良的形象，蛇是人，還是神，從故事的情節(jié)來看，蛇似乎是神，善于變化，會施法術(shù)，具有超凡人的智慧，從蛇鉆進河里出來就變成了一個英俊的男士可以看出；本文塑造一個心地善良、善解人意的龍女形象——王四，她懂父親知恩圖報的心理，她聰明靈巧，純樸善良，熱愛勞動，不嫌貧愛富，她忠于愛情，她是生活的創(chuàng)造者，是幸福的使者，這一優(yōu)良品質(zhì)貫穿于龍女故事中。

水族龍女故事是和平喜劇型，雖然有波折，但最終的結(jié)果還是勾畫出一副生活美滿的婚姻圖，王四即使被姐姐推到河里，但最后還是能以神化身，重新回到丈夫的身邊。

3、水族龍女故事帶有鮮明的本民族色彩，生活氣息濃密，描述生活的真實畫面，與人的行動緊密相連；龍女的形象是水族人們理想的化身，是水族人民心目中理想的女性。

4、水族龍女故事產(chǎn)生在水族人民的生活的土壤中，它帶有鮮明的人民性，是水族人民對理想的現(xiàn)實和理想生活的生動寫照；它體現(xiàn)水族人民的傳統(tǒng)性格和民族精神，道德觀念及審美觀。對生活的愿望寄于一種幻想的世界中，依靠神靈來排憂解難，以至在水族日常生活中，無論山川河流、井泉、湖海、風雷雨電等都寄有神靈的主宰；總體上來說，水族龍女故事有重要的認識觀、愛情觀、家庭觀及審美觀，不僅具有歷史意義，并且在很多方面也具有一定的現(xiàn)實意義，希望從龍女的故事中我們對生活、愛情和婚姻觀等有所啟發(fā)以及影響，發(fā)揚傳統(tǒng)的美德，創(chuàng)造更加美好的生活。

參考文獻：

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[2]江冬梅.貴州布依族民間文學中龍的意象解讀.藝術(shù)百家，2013.

[3]吳能夫.侗族龍女故事淺說.貴州民族研究，1988.