楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作風(fēng)格特征

【摘要】：楊麗萍是代表著東方舞蹈的美麗化身——孔雀公主，實(shí)實(shí)在在的存在于我們的視線里。孔雀舞在傣族被稱為“圣鳥”，吉祥幸福的象征，楊麗萍創(chuàng)作的孔雀，形象逼真，活靈活現(xiàn)，給人們留下了深刻的印象，本文圍繞楊麗萍舞蹈作品的形象進(jìn)行分析，進(jìn)而總結(jié)楊麗萍的孔雀舞蹈的風(fēng)格特征。

【關(guān)鍵詞】：孔雀舞蹈；少數(shù)民族；風(fēng)格特征

楊麗萍被譽(yù)為“中國第二代孔雀王”，是繼刀美蘭之后將孔雀展現(xiàn)的最為精湛的舞蹈家。正是因?yàn)榭兹肝杈哂刑囟L(fēng)格的民族特性，使得楊麗萍在1986年的春節(jié)晚會(huì)上以自編自演的獨(dú)舞《雀之靈》一舉成名。從她的每一部作品中似乎都可以感覺到她是孔雀精靈的化身，所以她舞蹈中風(fēng)格與其他舞蹈風(fēng)格迥然不同，這也是為什么選擇這一論點(diǎn)的根本原因，下文通過對楊麗萍舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格特征的研究，體現(xiàn)楊氏孔雀舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

一、“孔雀”——楊麗萍作品的靈魂表達(dá)

楊麗萍是自然的舞者，或許是因?yàn)樗錾谠颇线@片神奇的土地上的緣故，因而人們說楊麗萍是具有少數(shù)民族的神秘韻味的舞者。她從小就喜歡觀察大自然，看天空中云朵兒是怎樣變化、看湖水如何靜謐的流淌、然而她最大的愛好就是躲在菩提樹下看孔雀怎么開屏、蜻蜓如何點(diǎn)水，孔雀是屬于楊麗萍民族的圖騰，更代表了他心中的那份對家鄉(xiāng)深深熱愛的情意，那只純潔的白孔雀，見證了楊麗萍對舞蹈的不懈追求。正是因?yàn)闂铥惼忌L的家鄉(xiāng)云南，使得她對大自然的美有一份執(zhí)著的愛，更是對孔雀有著特殊的情趣，從小聽著爺爺奶奶講的神話傳說：孔雀公主怎么愛上王子；她就特別崇拜會(huì)跳孔雀舞的人。在楊麗萍獨(dú)特舞姿背后是他對自然的熱愛和多年來揣摩觀察的結(jié)晶，在家鄉(xiāng)的金湖邊，有荷花盛開，菩提樹下孔雀交配開屏。小小的楊麗萍就躲在樹下觀察孔雀，看孔雀是如何顫動(dòng)翅膀，如何斗肩，交頸，孔雀是真的很美，就像鳳凰那樣，戲水拍打翅膀，與荷花很是般配，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候是楊麗萍最陶醉的時(shí)候……天資聰穎的楊麗萍把這些看來的美麗景象注入到自己的舞蹈中，很快便成為全村舞跳得最棒最美的姑娘。

在楊麗萍13歲的那年，由于具有舞蹈天賦的被選中，進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)成為一名舞蹈演員。入團(tuán)之后，她開始了游走于云南的各個(gè)地區(qū)長達(dá)7年的訪演生活。楊麗萍看到各少數(shù)民族舞蹈后很感動(dòng)，她想，舞者本身不應(yīng)局限于只跳一種舞蹈——白族舞蹈，這些民族舞蹈應(yīng)該是集合所有的民間舞蹈特色的。刀美蘭所跳的孔雀舞蹈深深打動(dòng)了楊麗萍，后來，楊麗萍也選擇的家鄉(xiāng)的孔雀作為抒發(fā)情感的對象，創(chuàng)編了孔雀舞。她學(xué)會(huì)了不同風(fēng)格的孔雀舞的特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)了和其他民間舞蹈的元素，并加上她天資聰慧，具有較強(qiáng)的感悟能力，并創(chuàng)造了屬于她自己風(fēng)格特點(diǎn)的孔雀舞。

二、《雀之靈》與《孔雀》創(chuàng)作風(fēng)格淺析

（一）《雀之靈》創(chuàng)作風(fēng)格淺析

當(dāng)時(shí)新中國舞蹈處于一個(gè)特殊的歷史發(fā)展時(shí)期，學(xué)院派舞蹈的興起，使民間舞更好的得以推廣學(xué)習(xí)，這個(gè)時(shí)期的舞蹈藝術(shù)獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，涌現(xiàn)出許多的青年舞蹈家，楊麗萍卻是獨(dú)樹一幟的，從一個(gè)民間藝人到專業(yè)團(tuán)體里的演員，在表演和創(chuàng)作上保持著另類的個(gè)性，她沒有受過專業(yè)舞蹈學(xué)校的訓(xùn)練，也拒絕參加單位例行的芭蕾集訓(xùn)的訓(xùn)練，楊麗萍認(rèn)為西方芭蕾舞蹈固然優(yōu)美，但中國民族民間舞蹈不需要去夾雜任何花俏的東西，民族民間舞蹈有其自身的價(jià)值意義，所以她研究出一套適合發(fā)揮自己特長的訓(xùn)練方法，她還創(chuàng)作了一系列表現(xiàn)孔雀的舞蹈語言。1986年楊麗萍以自編自演的獨(dú)舞《雀之靈》參加比賽，把評委震驚了，那種獨(dú)特的美對長期以來固化統(tǒng)一的審美模式造成了沖擊，沖擊無非造成兩種結(jié)果，而楊麗萍是幸運(yùn)的，她一舉成名。孔雀是屬于楊麗萍民族的圖騰，更代表了他心中的情意，那只純潔的白孔雀，見證了楊麗萍對舞蹈的不懈追求。《雀之靈》以模仿孔雀形象之美被大家所認(rèn)可，在溫柔恬靜的音樂當(dāng)中，孔雀的形象慢慢的出現(xiàn)。她的勝雪的潔白舞裙，衣服服順地貼著身體；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，仿佛就是一只清新脫俗的孔雀，優(yōu)雅而高貴的孔雀。每次觀看都會(huì)被其深厚的詩意所感動(dòng)。楊麗萍的《雀之靈》與她生存的中國云南傣族舞蹈文化有著很深的淵源，有其固有的旋律和美感，但卻又超出其外部形態(tài)的模仿。

在舞蹈《雀之靈》的編排上，楊麗萍善于發(fā)揮自己的優(yōu)勢，突顯自己的優(yōu)點(diǎn)， 揚(yáng)長避短將舞者的美發(fā)揮的淋漓盡致。楊麗萍的手十分的纖細(xì)，手臂細(xì)長，她用手指，手臂，肩、胸、腰等各各環(huán)節(jié)，勾勒出了一個(gè)高傲的孔雀形象，在月光下，她那纖細(xì)的腰姿，柔韌的臂膀和靈活的手指，塑造出一只活靈活現(xiàn)的孔雀。她是在用心跳舞，她用肢體表達(dá)出對生命的感悟和對生活的追求。從《雀之靈》中可以看出楊麗萍對圣潔與寧靜世界的向往，散發(fā)著躍動(dòng)和張揚(yáng)的生命力。《雀之靈》這部作品是作為劇場民間舞的嘗試，是對民間舞感悟的升華。如何擺脫外在的人為渲染的情感表達(dá)，真實(shí)地反映了民間舞蹈的“靈魂”，這層意思是《雀之靈》也給予了很多的舞者思考。我認(rèn)為《雀之靈》一直活躍在舞臺(tái)上經(jīng)久不衰，真正的原因是，她的作品以深刻的探索人類的生命和靈性。

（二）《孔雀》創(chuàng)作風(fēng)格淺析

楊麗萍認(rèn)為，西方舞蹈的代表是天鵝，東方舞蹈的代表就是孔雀，孔雀現(xiàn)實(shí)存在的一種動(dòng)物，是美的化身，不是虛無縹緲的遐想，存在于神話故事中；舞劇《孔雀》分為序，春、夏、秋、冬四個(gè)部分。舞劇的故事情節(jié)比較簡單，走的是簡單的感情路線，反而更能能表達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵，能讓觀眾看懂理解，孔雀薩垛（楊麗萍飾演）青春懵懂的喜悅，遇到孔雀嘎雅（王迪飾演），投入到火熱的戀情中，但他倆的愛情遭到了烏鴉路斑（陳謝維飾演）的嫉妒和設(shè)下了重重障礙，雄孔雀為了雌孔雀犧牲了自己的生命，雌孔雀薩垛悲痛欲絕，在故事的最后雌孔雀薩垛通過和神靈（嚇嘎飾演）的對話中，最后活了內(nèi)心的平靜，講述了一個(gè)生命輪回的故事。舞劇利用春季、夏季、秋季、冬季四季交替的表現(xiàn)，同時(shí)也象征著一個(gè)生命周期，春天萬物始發(fā)的季節(jié)，一切都那么新鮮，充滿希望；夏天萬物生長，一切都是那么充滿活力和溫暖；秋的萬物開始由蕭瑟走向成熟，但一切都是那么的黯淡凄涼；冬天萬物開始回歸，歸于泥土，一切是那么冷，但又很是安靜，從開始到最后，從有到，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)......

舞劇《孔雀》是一個(gè)時(shí)序性結(jié)構(gòu)，其中“線性結(jié)構(gòu)”純粹，以“感情色塊”的交織構(gòu)成了驚心動(dòng)魄的劇情。時(shí)序性結(jié)，因?yàn)榉先藗兊娜粘Ｐ袨槟Ｊ剑o人們的感覺超然確實(shí)是很不容易的。舞劇著重強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”，在此中說：“自由”，運(yùn)用“鳥籠”的意象比喻，好像在給觀眾么們講述沒有任何人可以逃離天地的囚籠。我們可以說《孔雀》是一部新穎富有現(xiàn)代色彩的舞劇，也是一部令人寒心的讓人悲憫的舞劇。首先，舞劇呈現(xiàn)的視覺效果而言，《孔雀》舞劇中運(yùn)用的多媒體視頻設(shè)計(jì)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)形象可以說是巧奪天工地融合在一起，“視頻設(shè)計(jì)”不再是“動(dòng)態(tài)形象”的裝飾背景，而是“動(dòng)態(tài)形象”的衍生和動(dòng)態(tài)趨勢日漸成熟的標(biāo)志。其次，就該劇的音樂敘述而言，劇中那種試圖還原“自然音響”的做法很有特色。尤其是由眾多舞者 “口技”表演出的“百鳥爭鳴”的形式，相對于民族音樂《百鳥朝鳳》也是別有一番味道在其中。

從楊麗萍舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格的創(chuàng)新我們也看到了：展望未來民族民間舞蹈的發(fā)展應(yīng)該是集原生態(tài)舞蹈和現(xiàn)在舞蹈元素融合的舞蹈形式的體現(xiàn)，是一種互通并互相依存的關(guān)系，不但要突出藝術(shù)本身的品位，還要有獨(dú)到的個(gè)人風(fēng)格及民族風(fēng)格特征。

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