論群文書畫輔導(dǎo)

【摘要】：群文書畫分書法和繪畫，是群眾文化中美術(shù)活動(dòng)的主要藝術(shù)門類。群文書畫在現(xiàn)時(shí)活躍的文化環(huán)境下，并且面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，要想做好群文書畫輔導(dǎo)工作。書法與繪畫是中國的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，例如書法是按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫而成的富有美感的藝術(shù)作品，被譽(yù)為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”。不斷提升書法與繪畫在廣大人民群眾中的地位與作用，并通過采用各種手段來宣揚(yáng)書法與繪畫藝術(shù)，讓其獲得更多民眾的喜愛。

【關(guān)鍵詞】：群文書畫；輔導(dǎo)；措施

1對(duì)書法與繪畫重要性的再認(rèn)識(shí)

書法與繪畫是中華民族智慧的結(jié)晶，是人類文明的寶貴財(cái)富。書法從商代起經(jīng)歷了秦漢、魏晉、南北朝、隋唐等各代的發(fā)展與創(chuàng)新，不僅有著獨(dú)特審美特征和藝術(shù)內(nèi)涵，而且蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和人文基礎(chǔ)。在古代，擁有書寫能力、掌握書法技能的多數(shù)是具有特殊身份和社會(huì)地位的人群。比如顏真卿、朱熹等文人的墨寶里里所詮釋的全是厚重的文化基因和精湛的書法造詣。

改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，廣大人民群眾生活水平不斷提高，物質(zhì)生活獲得了極大滿足，隨之而來的是人們對(duì)于精神生活的渴求。書法與繪畫作為一種藝術(shù)形式，之所以得到長久和廣泛傳承，就是因?yàn)樗粌H僅是一種形式上的藝術(shù)，而是蘊(yùn)含著一種生命氣質(zhì)，彰顯著一種人文精神。書法作為反映生命的藝術(shù)，在傳承中使得人的理想、愿望、情感、社會(huì)態(tài)度、道德風(fēng)尚等生命狀態(tài)得到積淀和凈化，陶冶情趣，凈化心靈。當(dāng)前我國正處于偉大的復(fù)興時(shí)期，書法是中國文化復(fù)興的一項(xiàng)重要內(nèi)容，作為炎黃子孫，我們應(yīng)該繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，做傳統(tǒng)文化的傳承者、書法藝術(shù)的實(shí)踐者，為文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。

2書法與繪畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

首先，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，科學(xué)技術(shù)也取得了更好的發(fā)展成果，在進(jìn)入信息化時(shí)代背景后，人們書寫漢字的機(jī)會(huì)越來越少，傳統(tǒng)的書寫藝術(shù)的傳承、發(fā)揚(yáng)也受到了科技發(fā)展的沖擊。現(xiàn)階段漢字的書寫任務(wù)只要運(yùn)用計(jì)算機(jī)輸入就可以完成，使得人們的生活、工作方式都發(fā)生了巨大的變化，人們對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴性也越來越強(qiáng)，這也在一定程度上縮小了書法藝術(shù)的生存、發(fā)展空間。

針對(duì)上述情況，很多人都產(chǎn)生了一定的擔(dān)憂，書法藝術(shù)是否會(huì)就此逐漸衰落，是否會(huì)在科技的沖擊下逐步消亡？對(duì)此，我們不否認(rèn)書法書寫的形式會(huì)被電子逐步取代，書法藝術(shù)的傳播途徑也有所減少。然而，書法藝術(shù)在我國畢竟有近千年的發(fā)展史，作為一種古老的藝術(shù)文化形式，其一直都擁有著相對(duì)較強(qiáng)的實(shí)用性，并通過不同的表現(xiàn)方式存在于我們的日常生活、工作中，生命力極其頑強(qiáng)。比如，作為書法的重要載體，漢字的存在就意味著書法仍然擁有一定的生存、發(fā)展空間，不論是小學(xué)生學(xué)習(xí)的詞句、成語，還是文學(xué)家創(chuàng)作出的詩詞歌賦等，都能夠發(fā)揮一定的文化信息傳播功能，簡單來講，從實(shí)用性、接受性角度來看，書法在人們的日常生活中仍然擁有著重要地位與作用。

其次，任何事物都有兩面性，書法在擺脫了傳統(tǒng)、常規(guī)的書寫形式后，書法因其具備的特殊的文化功能，以及其集中呈現(xiàn)出來的歷史美感，在新時(shí)期背景下，廣大人民群眾也越來越重視、推崇書法。而經(jīng)過悠久歷史的熏陶，書法體現(xiàn)出的民族特色也越來越強(qiáng)烈，其不僅能夠集中的表現(xiàn)出我國人民的審美意識(shí)、思想狀況，也是最凝練的中華民族優(yōu)秀文化、思想的物化形態(tài)。因此，即使是處于科技化、信息化的迅猛發(fā)展時(shí)代，仍有很多人在學(xué)習(xí)、推崇著書法藝術(shù)，而且，在透徹理解、掌握書法含有的文化底蘊(yùn)、美學(xué)特點(diǎn)后，人們自身的文化素養(yǎng)、氣質(zhì)都會(huì)得到大幅度提升，這也是書法的實(shí)用價(jià)值在逐漸消退后，人民群眾仍孜孜不倦的追求、推崇書法藝術(shù)的重要原因，由此可見，書法藝術(shù)在群眾文化中擁有著不可忽視的地位與作用。

3群文書畫輔導(dǎo)措施

3.1輔導(dǎo)者首先要具備專業(yè)的書畫技能

群文工作介于社會(huì)文化和教育范疇，擔(dān)負(fù)著豐富群眾文化生活、陶冶群眾生活情操的重要職責(zé)，起著示范帶頭作用。因此每位群文工作者都要具備良好的文化素養(yǎng)和扎實(shí)的專業(yè)基本功。群文工作者藝術(shù)水平的高低，直接關(guān)系到群文活動(dòng)水平的高低。只有在不斷加強(qiáng)和提升自我專業(yè)技能的前提下才能更好地為群文事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。輔導(dǎo)者本身擁有過硬的專業(yè)技能，學(xué)習(xí)的人才會(huì)對(duì)輔導(dǎo)者產(chǎn)生敬意，才會(huì)虛心接受輔導(dǎo)者的教導(dǎo)。

3.2輔導(dǎo)者要有相當(dāng)?shù)臅嬂碚撝R(shí)和輔導(dǎo)能力

輔導(dǎo)能力的提高離不開自身專業(yè)技能的訓(xùn)練，更離不開理論知識(shí)的加強(qiáng)。書法方面，有其獨(dú)特的文化特征和美學(xué)特征。其中文化特征指書法這種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式如何從一種日常的文字書寫活動(dòng)發(fā)展演變而為現(xiàn)在的不同風(fēng)格流派；美學(xué)特征指從美的角度來闡述書法的抽象美、形式美、動(dòng)態(tài)美等等。美術(shù)方面涉及的范圍很廣，而且有其嚴(yán)格的分類。根據(jù)其實(shí)用性可分成純藝術(shù)和實(shí)用美術(shù)，其中純藝術(shù)根據(jù)使用工具的不同可分成國畫、油畫、版畫、雕塑，實(shí)用美術(shù)可分成工藝美術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)。群文方面的美術(shù)輔導(dǎo)目前大致僅限于純藝術(shù)類，更俠義的則限于中國畫，其重點(diǎn)在推廣和普及。輔導(dǎo)者需要不斷鞏固、加強(qiáng)、深化書畫理論知識(shí)，力爭輔導(dǎo)形式和內(nèi)容的高質(zhì)量、高水平，把群文書畫輔導(dǎo)上升到一定的學(xué)術(shù)層面。

3.3對(duì)不同的對(duì)象應(yīng)采取不同的輔導(dǎo)方法

把輔導(dǎo)對(duì)象進(jìn)行分類，按年齡段可分兒童、少年、青年、中年、老年，按學(xué)習(xí)程度又可分初學(xué)型、加強(qiáng)型、專業(yè)型。進(jìn)行分類輔導(dǎo)可以做到因材施教，有針對(duì)性，也可避免寬泛、粗淺，達(dá)到小型化、多樣化、具體化和實(shí)用化的目的。為此，群文工作單位可以根據(jù)實(shí)際情況提供相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所，組織開辦不同層次的書畫學(xué)習(xí)班。除了內(nèi)部輔導(dǎo)人員外，還可聘請(qǐng)相關(guān)方面的書畫專家客座或輔導(dǎo)。聘請(qǐng)專家一來可以活躍輔導(dǎo)氛圍，二來可以提升群文書畫輔導(dǎo)的檔次和提高輔導(dǎo)水平。

綜上文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。我國正在進(jìn)行著中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等內(nèi)容在內(nèi)的一個(gè)有機(jī)整體的建設(shè)。所以要加強(qiáng)輔導(dǎo)，從而更好的保證促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。

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