“真正的社會主義”對中國的借鑒意義

人類發(fā)展史表明，無論什么樣的較量，無不是為利益所驅(qū)動，以利益為目標。若干年來，美國憑借其在兩次戰(zhàn)爭中大發(fā)橫財積累的經(jīng)濟實力及在此基礎(chǔ)上經(jīng)營起來的科技實力和軍事實力，以世界警察的身份自居，對他國進行肆無忌憚地干涉或威脅，尤其是利用高科技進行各種間諜活動，以維護其現(xiàn)有的地位，而且以后仍會利用這些繼續(xù)扮演全球的霸主角色。在冷戰(zhàn)期間，美國等西方國家通過文化等方面的滲透，對東歐實現(xiàn)了“和平演變”。根據(jù)美國最大也是對政府決策最有影響的智囊?guī)焯m德公司于1998年6月份向美國政府提出的建議報告：美國和平演變中國的戰(zhàn)略應(yīng)可以分三步走，其中第一步是西化、分化中國，使中國的意識形態(tài)西方化，從而失去與美國對抗的可能性。在和平演變計劃中，有《十條戒令》，其中的兩條可也看出來，美國在思想文明等方面一直在覬覦中：在任何情況下都要傳揚“民主”。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動“民主運動”。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段；要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西方國家更是擔憂中國的崛起。互聯(lián)網(wǎng)的使用，使各種思潮瞬間涌入我們的精神世界，“搭便車”論、“中國威脅”論等在國際國內(nèi)也有著很大的影響。

在任何一種思想或理論在中國的傳播過程中，必須要結(jié)合我國的具體實際和文化基礎(chǔ)。2016年，我國進入十三五計劃，在全面建成小康社會，繼續(xù)深化體制改革，繼續(xù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，保持馬克思主義的理想信念是無比重要的。繼續(xù)堅持馬克是主義中國是至關(guān)重要的保障。這就要求我們吸取德國關(guān)于真正社會主義的教訓，在更好的利用他國經(jīng)驗和理論的時候要謹慎，要緊密結(jié)合我國實際。

環(huán)顧我國的歷史，沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義。一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念，如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標和前進方向，就會像一盤散沙不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想。我們的理想信念不是空的，也不是虛幻的，而是建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認識上建立在對基本國情的準確把握上。馬克思主義是我們黨的指導思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠大理想。

德國只是將當時英法文獻被搬到德國，而沒有將當時英法的具體國情條同時搬過去。在德國的條件之下，法國的文獻完全失去了直接實踐的意義，而指具有純粹文獻形式。常言道“比較出智慧，比較出真知”。在這樣一種國內(nèi)核國際環(huán)境下，我們國家又一直強調(diào)實際和實踐的重要性，所以我們在實現(xiàn)馬克思主義中國化的具體實踐中更要緊密結(jié)合我國的實際情況。在馬克思主義中國的過程中，借鑒德國引入英國法國文獻的經(jīng)驗、吸取他們教訓、防止美國文化和平演變計劃是形成中國化的馬克思主義的重要保障。全面研究東歐新馬克思主義，不僅能使我們更好地把握20世紀馬克思主義的分化與演進，而且，對于中國如何真正堅持、繼承與發(fā)展馬克思主義有重要的啟示。

（一）重視本國文化安全

國家安全，我們常說的國家安全都是基于傳統(tǒng)的安全觀來看待問題，傳統(tǒng)安全觀指國家的政治安全和國家的軍事安全，它是以國家主權(quán)的維護為核心，也就是我們通常所講的國家主權(quán)安全，國家應(yīng)對主權(quán)被侵犯的戰(zhàn)爭和軍事要素。但是越發(fā)展我們越可以發(fā)現(xiàn)，國家安全絕不僅僅是我們傳統(tǒng)意義上的國家安全，它至少包括10個方面的基本內(nèi)容，即國民安全、領(lǐng)土安全、主權(quán)安全、政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、科技安全、生態(tài)安全、信息安全。近幾年來炒得火熱的文化沖突論，其直接指向就是國家的文化安全受到影響。

一國的文化競爭力是綜合國力的重要組成部分，必須高度重視國家文化安全，牢牢把握主動權(quán)，在保持本國文化特色的基礎(chǔ)上，發(fā)展本國先進文化。縱觀未來的世界，在非西方文明中將存在著既堅守固有傳統(tǒng)，又追求普世價值的雙重傾向，而且，這兩種傾向可能會互相抵牾。隨著中國改革開放的不斷發(fā)展，中國正逐步走向和平發(fā)展之路，各種形式的“中國威脅論”都是西方國家別有用心、妄圖阻礙中國和平發(fā)展的策略。所以，我們必須重視我國的文化安全，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能堅持先進文化的發(fā)展方向，構(gòu)建中國特色的社會主義先進文化。我們要構(gòu)建社會主義先進文化，就要堅持挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精神資源，積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，強化公民的國家文化安全意識。中國傳統(tǒng)文化中的整體觀念、人倫觀念、和諧觀念、愛國觀念，以及自強不息的奮斗精神、厚德載物的凝聚精神、關(guān)心社稷的愛國精神、追求崇高的人格精神，都是我們建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源。社會主義要發(fā)展，思想不能僵化，要勇于探索新路，但又不能過分激進，誤入歧途，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。“道路問題是關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。”[1]

（二）做到理論聯(lián)系實際

馬克思主義的中國化必須從我國的國情出發(fā)，結(jié)合我國的具體實際。在馬克思主義中國化的過程中，決不能生吞活剝，有理論更要有實踐。德國的失敗在于只是搬過英法國家的理論，而沒有考慮本國的具體國情。為了更好的實現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，可以從以下幾個方面來分析：（1）中國需要有堅定馬克思主義信仰的精神。信仰可以給人希望、給人力量。我們的時代是一個需要樹立信仰的時代，國家崛起考技術(shù)、發(fā)明、生產(chǎn)力、制度，更需要人民有堅定地馬克思主義信仰。（2）思想內(nèi)容上的結(jié)合。即批判繼承中國傳統(tǒng)文化中的有價值的思想資源，使之內(nèi)化為中國化的馬克思主義的有機成分。決策實行思想先行，思想信念對一個國家的發(fā)展至關(guān)重要。更好的把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容想結(jié)合，使人們更融洽的接受馬克思主義至關(guān)重要，也最有效。（3）是形式上的結(jié)合。即充分利用中華民族語言表達馬克思主義的具體內(nèi)容。馬克思主義的思想是馬克思等其他馬克思主義者建立在西方國家的政治經(jīng)濟等形態(tài)下闡述的各種主義制度，要想使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化更好的結(jié)合，就必須使馬克思主義入鄉(xiāng)隨俗、更加通俗易懂，毛澤東關(guān)于“實事求是”思想路線的確立、鄧小平關(guān)于“小康社會”奮斗目標的明確、江澤民對與時俱進的論述等都是這方面的典范，在全體中國人的共同努力下，實現(xiàn)偉大的中國夢。

注釋：

[1]引自《習近平談治國理政》第21頁