緬北沖突背景下云南沿邊地區佤族的民族認同與國家認同研究

【摘要】：佤族是我國西南沿邊地區和緬甸北部地區共有的重要跨境民族，2015年緬北沖突以來，我國佤族同胞在特殊情況下的民族認同感與國家認同感研究十分必要，本文基于實地調研，對當前形勢下的佤族同胞的民族、國家認同感進行相應的分析研究。

【關鍵詞】：沿邊地區；國家；民族認同

一、緬北沖突及調研背景

緬北地區的沖突主要是由歷史和民族問題造成的。自古以來該地區一直是多民族共生狀態，19世紀英國人占領緬甸后，對民族問題處理失當，導致緬甸民族矛盾激化。

1948年緬甸獨立時民族關系對立，緬甸軍政府對少數民族仍采取強硬措施，拒絕“同化”就會遭到武力鎮壓，但政策適得其反。1988年軍政府放棄武力路線，對主要少數民族地區采取臨時自治手段，現今的佤邦就是在這一相對和平的時期確立的。2008年緬甸修憲成為矛盾復燃的導火索，談判各方很難達成一致，緬甸政府軍分別于2009年與果敢民主同盟、2011年與克欽獨立軍發生沖突，造成了大量的傷亡。2013年緬甸政府與民族武裝簽訂“全面停火協議”，才使得事態緩和。2015年10月停火協議簽署的當天，由于談判達不到各方滿意的結果，佤邦聯合軍、克欽獨立軍等多只勢力代表不到場或不簽字，緬甸政府僅與八支武裝代表簽字。[1]停火進度中斷。

緬北戰事甚至嚴重的影響到了我國的邊境安全，2015年3月13日，緬甸軍機炸彈落入我國境內，造成云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮大水桑樹村無辜平民五死八傷。[2]此次遇襲的耿馬是我國佤族分布較密集的縣，我國的佤族主要分布于西盟、滄源等山區與半山區地區，人口42萬（2010年）。而與之相鄰緬甸佤邦也是以佤族為主的，緬甸全境內的佤族超過百萬。我國佤族與緬甸佤族在歷史上同屬一支。

本次調研充分也利用了學校有大量佤族同學的優勢，在他們的配合下深入到佤族聚居密集的沿邊城鄉，與學校、政府、村民等大量佤族百姓進行交流，得到了比較寶貴、真實的調研資料。全部問卷共收回問卷中有效的有260份，經過分析，認為緬北戰事增強了我國佤族同胞的民族認同感，但是這種認同感與國家認同感并不沖突。

二、沿邊地區佤族的民族認同與國家認同研究

此次調研設計了22個問題，經過分析大致情況如下。

1、沿邊地區佤族對佤族民族認同感強：

調研涉及到的沿邊地區佤族居民保留了部分自身的生活方式，當被問及日常用使用的語言時，仍然有38.1%的人使用佤語（58.8%的人使用漢語），且有14.2%的人認為佤語是最重要的語言（漢語69.2%）。當被問及佤族地位時，有16.2%的人認為佤族是獨一無二的優秀民族，有27.3的人認為是比較先進的民族。而在涉及到人類起源神話的問題中，有49.2%的人認為佤族“司崗里”神話是最可接受的（女媧造人是35.8%）。這些都證明我國佤族雖然有漢化現象，但是仍然對本民族保持著高度的認同感和不錯的民族自信心。

同時，受調研者普遍表現出對于佤邦佤族的高度認同感。有71.5%的受調研者對戰爭中的佤邦佤族居民表示同情，并希望可以給予力所能及幫助。而經過此次戰爭，更有45.8%的人認為他們對佤邦佤族的感情更加親切，38.5%的人認為與之前相同，僅8.1%的表示更加疏遠。這表明我國佤族對佤邦佤族的民族認同感也比較高，且這種同族的親切感是難以被割斷的。

2、緬北戰事對沿邊地區佤族影響大：

調研中發現，緬北問題更能引起當地佤族百姓的關注，而其他時政問題受調研者則表示出陌生感，諸如被問及時政名人時，問題選項中給出了云南省長、我國常委、地方領導、佤邦領導的名字，有半數表示都不認識，其他選項則表現出均勻分布的態勢。

但是在問卷中僅9.6%的人不知道也不想知道緬北沖突，有70.5%的人表示知道該問題，其中36.2%的則人密切關注著這一問題。知道這一事件的受調研者中，首次得知這一事件的途徑有31.9%的是口耳相傳的方式，所有知情人中，87.5%的都知道軍機炸彈落入我國境內這一事件，這證明緬北問題對佤族同胞的影響是很大的。在地方政府、學校做調研時，老師和公務人員對該問題表現出更加明顯的興趣。

3、沿邊地區佤族對中國的國家認同感有“潛意識性”：

此次調研最大的難點在于國家、民族概念的解釋，由于受教育程度有限，此次受訪者中僅有24.3%受過大專及以上教育，30.4%的受訪者學歷都在初中及以下，因此具體的定義概念問題很難解釋，就出現了一定的問題，比如在被問及云南佤族與佤邦佤族的關系時，甚至有41.9%的被調查者認為他們與佤邦佤族屬于“同一國家的同一民族”，這既能證明佤族內部民族認同感強，也能證明其定義的模糊性。而被問及“國界”概念時，15.4%的人表示不知道，33.9%的人選擇了明顯錯誤的選項。

在被問及比較好理解的問題時，對國家或云南省的認同感又呈現了壓倒性的優勢，比如問及中緬射弩友誼賽希望哪方勝出時，有70.4%的受訪者選擇云南民族代表隊。當被問及不得不離開家鄉希望去哪里時，受訪者中44.2%選擇昆明，8.2%選擇佤邦，29.6%選擇北京，15.8%我國其他佤族村寨，2.2%的選擇其他地方。同樣，在被問及國家法律和佤族習慣法的地位，73.5%的受訪者認為國家法律更加重要。這說明我國佤族的國家認同是十分明確的，只是這種國家認同感需要加以強化或明確，具有“潛意識”性。

三、相關問題及反思

此次調研反映出緬北戰事對我國西南沿邊地區的佤族是有影響的，民族認同感有所增強，但這種增強并不影響我國佤族同胞對國家的認同，民族認同感和國家認同感并不矛盾，尤其是此次涉及到了跨境民族的問題，就顯得更為復雜。目前普遍認為民族認同與國家認同“既相互區別，又相互聯系，兼具矛盾性與統一性。”在一定的條件下，“可以實現民族認同向國家認同的升級和轉化。”[ 中國民族宗教網.民族認同與國家認同及二者的關系辨識[J].http：//www.mzb.com.cn/html/report/150420573-1.htm.]因此，最重要的是將具有“潛意識性”的國家認同感加以明確。

首先，增強宣傳，多利用諸如傳單、電視廣播節目之類百姓喜聞樂見的方式進行，而且這種宣傳應該是雙向的，不僅讓沿邊認知內地，也要讓內地熟悉沿邊，雙方認知到了，才會消除隔閡感，才能使下一步的宣傳教育順理成章。

其次，加強對沿邊地區的調研及反饋，此次問卷在派發之前曾擔心問題敏感度高影響效果，事實證明在村寨發放時確實有阻力，但是在政府機關和學校發放時，不少機關工作人員表示希望增加類似的調研，可以直接反映其心聲，學生的配合度也較高。

第三，增強國家認同與增強民族認同并不矛盾，增強國家認同并不是要泯滅其自身的民族認同感，對于跨境民族，尤其是像佤族這樣主體民族在別國的少數民族，更應該尊重其民族傳統，讓其認可自己既是佤族人又是中國人，這二者沒有沖突。

第四，經濟依然是根本問題，在沿邊比較貧困的地區，家庭大多沒有電視，更不用說網絡，接收不到外界的消息，聽不懂普通話，這樣得不到足夠的訊息，根本無從談及“國家”或“民族”。經濟差異會帶來生活的更大不同，從而產生更深的隔閡。

注釋：

[1]環球網.一言不合就打仗的緬北沖突到底怎么回事？[N].http：//world.huanqiu.com/hot/2016-11/9716962.html.

[2]新浪網.緬甸軍機炸彈落入中國境內[N].http：//news.sina.com.cn/c/z/zmbjsj2015/.