幾種典型不良消費習慣的德育意蘊

【摘要】：當前人們的消費觀與以往相比已經發生了新的變化，具有了新的特點和新的道德意義，存在著攀比消費、炫耀消費、奢華消費等誤區。不良的消費習慣給當前的社會倫理、青少年的道德發展進而給學校的道德教育帶來了前所未有的沖擊和挑戰。

【關鍵詞】：中學生； 消費習慣； 學校德育；

一、社會中幾種不良消費習慣的表現

（一）對奢華消費的追求

在中國，奢華消費的現象數見不鮮。隨著社會的快速發展，奢侈消費已成為身份和地位的顯現。奢侈品實際上已經超出人們的生存與需要，是一種具有獨特、稀缺、珍奇等特點的非生活必需品。國際頂級私人物品展頻繁登場，展覽除價值連城的珠寶、名貴手表、高端數碼相機外，國際頂級品牌超級跑車也紛紛亮相。2006年上海站8場首發儀式，展會迎來了四千多位富豪。據主辦方不完全統計，展期剛過半，主辦方就已經吸金兩億人民幣，這個數字是去年的總額。[1]高檔產品在我國的銷量逐年攀升，消費驚人。

（二）畸形消費暗流涌動

“人們似乎是為商品而生活。小轎車、高清晰度的傳真裝置、錯層式的家庭住宅以及廚房設備成了人們生活的靈魂。”畸形的消費觀所制造出來的“需求”使人們總是處在一種購買欲之中，從而無止境的追求高檔商品符號所代表的生活方式。[2]

生活水平的提高使得人們的消費能力得到明顯提升，消費更是不拘一格，消費的形式也是多種多樣。人們已經不再滿足于吃飽穿暖甚至是小康水平，珍禽猛獸成為了人們餐桌上的佳肴，動物的皮毛制作成的服裝也深受許多消費者的歡迎和追捧。

（三）炫耀式消費的盛行

憑借各種因素富起來的人們開始張揚自己在經濟上的成功，忘我的進行各種炫耀性的消費成為他們彰顯自己存在的主要手段。斗富、炫耀、攀比之風成為一些人的行為，以超級婚車隊伍、豪華私人游艇、豪宅、賭博等比拼富有。同事間各種不良消費的比拼和炫耀，同學間相互攀比、炫富。他們的消費已經遠遠超出了正常生活的需求，攀比、炫耀的現象已經數見不鮮。這種消費實際上是一種“符號消費”，消費已成為表現自我的符號。消費是為了讓自身凸顯，使自己身份、地位得到彰顯。炫耀式的消費就是為了“面子”消費。[3]

（四）超前消費已成潮流

在消費主義文化的影響下，國人的消費和財產觀念也已經發生了翻天覆地的變化。“花明天的錢，圓今天的夢”等超前消費觀念迅速在年輕人中升溫。顯然，超前消費可以幫助自己購買超出目前自身購買能力之外的消費品，改善自己的生活質量。但是，現在的很多年輕人并沒有養成相應的理財能力，花錢過度，“月光族”普遍存在，高負債消費可能會使他們嘗到“資不抵債”的苦果。超前消費帶來盲目消費、奢侈消費、助長集團消費，造成不良的享樂之風，成為了貪污腐敗的根源。

二、不良消費習慣對中學生道德發展的沖擊

（一）消費誘導左右價值取向

由于中學生的消費心理不成熟，消費價值取向模糊不清，因而在吸收西方文化帶來的消費觀念時，容易使自身的消費價值觀出現較大的偏差。在不良消費習慣的影響下，中學生很容易形成及時享樂、超前享受等消費價值觀，在消費認識和觀念上出現嚴重的偏差，形成攀比消費、炫耀消費等一些不良的消費行為。

一些中學生追求享樂，憑借自身能力奮斗的想法早就消失了。青少年消費取向的變化會直接加重父母經濟負擔，影響家庭倫理道德建設。這也在一定程度上造成師生關系、同學關系等校內人際關系的市場化，從而扭曲了學校教育。畸形的消費觀念也直接制約著學生道德觀念的塑造和完善人格的養成。

（二）享樂主義致使意志薄弱

道德行為的完成某種程度上有賴于道德意志的堅定性。道德意志堅定的人能夠明確自己行為的道德目的和社會意義，自覺的調節自己的行為，能夠以充沛的精力和堅韌不拔的毅力去努力克服眼前的各種困難，實現預定的道德目的。

在社會上，這些不良的消費習慣正在侵蝕傳統美德的空間，成為中學生接受和內化傳統美德的巨大抵消力量。這就會導致他們的生活目標的享樂化和世俗化，是指缺乏積極進取和努力拼搏的精神，忍受不了生活中的各種挫折，情感消極化，表現出缺乏高遠志向，喪失吃苦耐勞的精神和上進心。

（三）欲望膨脹導致行為失范

不良的消費習慣不斷侵蝕著中學生的思想，不斷改變他們的消費行為，改變他們的行為處事。出于自我需要不斷擴張、發展時期的他們，為了追求時尚，顯示自身的活力，往往以新異的形象向社會展示自身的成熟，為了追求虛榮而攀比消費，導致消費的單一化、世俗化。中學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，具有較強的自主、自立意識，但是自我控制能力有待提升。在不良消費習慣的誘導下，如果沒有外界力量的正確引導，那么中學生很容易出現消費觀念的困頓，陷于享樂主義、拜金主義的泥潭，甚至出現欺騙、搶劫、盜竊等嚴重行為。

三、學校道德教育對中學生不良消費習慣的對策

（一）確立明確的物質消費觀念

觀念是行動的一面旗幟，有什么樣的人生觀就有什么樣的消費觀，就會有什么樣的生活目標和理想，也就會有什么樣的幸福觀、生死觀、榮辱觀、苦樂觀。對于中學生來說正確的觀念有助于引導其身心良好發展。一方面，要重視我國傳統價值觀，挖掘其合理的因素，使其對中學生產生積極影響。我國傳統價值觀延續至今有著極強的生命力，“勤儉節約”、“艱苦奮斗”、“與自然和諧相處”等價值觀在當前仍然具有很強的適用性。在培養中學生價值觀時，要堅持傳統消費觀教育，使他們感受到傳統價值觀中有利、合理、可吸收的部分。另一方面，要與現實條件相結合，進行自主性消費觀和綠色消費觀教育，讓中學生樹立正確、合理、科學的消費觀。

（二）進行消費道德教育

當前社會中學生消費道德教育的內容豐富而復雜，應包括“合理與適度”、“量人為出”的消費，反對過度消費、高消費、超前消費；強調勤勞儉樸等節儉消費觀，反對即時享樂，奢侈腐化，揮霍浪費等消費主義觀念；強調理性消費，理性行為，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態消費；強調健康向上的精神文化消費，反對不健康或有害的精神文化消費。杜絕非道德、反道德或違法犯罪的、灰色、黑色和黃色消費行為；強調綠色消費，反對不利于保護生態環境的消費行為；強調智力性、發展性消費，反對只重視娛樂性、消遣性消費，從而提高消費結構中的文化、教育含量，實現最大的消費效益。說到底，消費道德教育的目的就是幫助中學生養成良好的消費道德習慣，自覺遵守消費道德規范。

（三）樹立平等正義觀，維系和諧社會關系

正義是一個人應該具有的品德之一。國家之所以能夠實現整體的正義，必須是由于每個人認識到自己的天職，并且按照善的要求去做。因此，在對中學生進行消費教育時，要注重正義觀的培養，培養適度消費的美德，讓學生正確認識消費欲望和增強自我約束的能力，樹立正確的平等觀和正義觀，在消費中體驗到完滿，從而讓消費的過程成為帶有理性選擇的過程。要培養中學生的“大平等觀”，不僅局限于當前所處的人際環境，還要從更長遠的角度來思考和分析，認識到平等不僅涉及代內平等，而且還關系代際平等，認識到當前的奢侈性消費和炫耀消費是建立在對未來能源的極大浪費的基礎之上的，這些都是和長遠利益相矛盾的。

參考文獻：

[1]楊淑萍.炫耀性消費對中學生自我認同的影響研究[J].教育科學，2014，30（2）.

[2]楊淑萍、馮珍婷.中學生的金錢觀研究[J].教育科學，2013，29（1）.

[3]班華、薛曉陽.新時期我國德育模式研究的理論特征[J].北京大學教育評論，2004，2（1）.