禮儀制度與藝術文化的關系深入化研究

【摘要】：古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。在中國歷史發展的每一個重大轉折關頭，都伴隨著一場禮儀觀念的進步和禮儀習俗的更張。禮儀文化的演進在一定程度上影響和反映著社會歷史的進程和面貌，從而成為中國社會文明進步的一個重要標志。從古至今的珍貴的藝術作品中無不展現出中國的禮儀現象。中國是一個古老而神秘的國家，有著悠久燦爛的歷史文化。在人類歷史發展的長河中，誕生了一大批制作精良、價值極高的文物藝術品。它們是塵封歷史的見證者，為后人學習研究中國古代史創造了大量的證明實物。中國又是一個禮儀之邦，有著先于別國的文明禮儀和規章制度，這是先人留給我們的寶貴財富。正是這些“禮”的內涵創造了輝煌的中國傳統文化。誠然，這個“禮”也與藝術緊密相連且處處體現在藝術文物之中。

【關鍵詞】：藝術；玉器；禮儀制度；《神人獸面玉牌飾》

正文

在中國這塊古老的土地上，禮儀文化源遠流長，涵蓋了社會的方方面面。禮儀作為一種文化，屬于上層建筑的一部分，它是與經濟基礎相適應的，禮儀文化的發展是中國文明進程的一個重要標志。禮儀起源于遠古時代。那時，人類的生存環境極其惡劣，人們無法理解自然，便形成了對大自然的崇拜，在崇拜中人們創造了神話。有了神話，便創造了祭神儀式，于是，禮儀產生了。

工藝美術是藝術的一種形式，是和社會生產有直接聯系的物質文化之一。它和人們的生活緊密相連，通過衣食住行等生活各個方面服務于人民。工藝美術反映著時代的思想，體現了人們的生活方式和審美意識的演變。先秦時期的工藝美術不論在造型上還是價值上，都是歷代工藝美術的典范，其審美價值的體現充分地表現了當時的思想狀態和社會狀況。先秦的禮制體系是周密而嚴肅的，縱觀此時期禮的發展和變化，不難看出，禮的實行與推廣無不與器物相聯系，這里的器物我們可稱為“禮器”。禮器是用來表明社會等級與顯示身份的物質形式，從其形質上可分為青銅器、玉器兩大類。此時期出土了一大批的藝術文物，其中青銅和玉占了絕大多數，為史學和其它各類學科提供了大量真實可靠、具有學術研究價值的實物。

古代禮儀中使用的玉器很多，有壁、琮、圭、璋、璇璣、琥、塊、璜等。每一類之下，又細分為若干種，如璋有大璋、中璋、邊璋、牙璋等名目。玉器的使用也很廣泛。首先是等級的象征。作為禮器的玉的形制有深刻的禮意。在《周禮》中，玉有六瑞之說，因而后人稱行禮時用的玉器為玉瑞。它是從石器時代石制的工具、武器、飾物等發展而來的。錢玄先生以為“盛行玉器是我們民族的一個特點”。考古學的成就也多少支持了這一說法。1976年安陽發掘的婦好墓，出土各種玉器達755件，且制作精美絕倫。這說明早在商武丁時代制作玉器的技術已經達到較高水平。而值得注意的是，其中的柄形玉器達33件。有學者由此推定“玉柄形器的形制與卜辭玉字字形頗為相似，玉字的豎劃象玉柄形器的主體，而其橫劃則象柄形器的若干粗節，因而卜辭玉字是以玉柄形器作為其根據的。玉字既象一枚玉柄形器，則禮字所從之玉當為兩枚玉柄形器”。由此可以論定玉器確是古代禮器的主要組成部分之一。

在周代，玉器作為禮器體現的是宗天觀念。《周禮·春官·大宗伯》說：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這里的玉器是古人祭祀自然、四方神明的工具。這些文字記載已得到考古發掘的證明。“在良渚文化遺址，人們發現了與玉琮極為相似的寺墩遺址的布局，據考古報告，寺墩的圓形祭壇相當于玉琮中間的圓孔，寺墩的總平面圖，猶如玉琮的俯視圖”。與祭壇造型上的一致，進一步說明了玉琮的祭神功能。寺墩祭壇可能是溝通天地的通道，而玉琮當具有與祭壇相同的功能。擁有玉琮操作者的祖先，良渚玉琮也就成了與祖先神明溝通的渠道。具有代表性的祭祀玉件有《神人獸面玉牌飾》。2006年4月在山西省曲沃縣羊舌村，兩周之際的晉侯大墓中出土一件神人獸面牌飾。通高約7厘米，寬4.8厘米，厚0.8厘米。青白玉，玉色純凈，為新疆和田玉。玉人眼睛瞪圓、鼻頭似蒜頭樣、耳內豎有向內彎曲的獸角、口內雕有門牙四對、兩側各雕有上下獠牙一對、頭頂上部為一展翅的蝙蝠。這個獸面玉飾正是奴隸社會用于祭祀的面具，有通神作用。而其頂上的蝙蝠，是利用“蝠”是“福”的諧音，古人常用蝙蝠來表示“福至心靈”、“五福臨門”，具有吉祥的寓意。在發摘的大部分玉飾中，動物的造型是最多見的，這與古時的圖騰崇拜有關。

孔子時代，對玉器的人文提升是通過“君子比德于玉”這一社會意識而傳播的。在孔子看來，人們對作為體飾的玉的偏愛，并不是由珉多玉寡這種市場價值所引起的，也不是單純的審美判斷吸引的結果，人們對玉的珍視是基于玉的自然屬性在禮神的社會實踐中，積淀了仁、知、義、禮、樂，忠、信、天、地、德、道等社會性的內容，玉的溫潤而澤的特性與仁德可以互釋，懸垂下墜，其謙卑似禮，它的美質不掩蓋身上的瑕疵，其瑕疵也無法掩住整體的美質，有似忠誠的品德，而它的晶瑩剔透，光彩旁達則與信的美德相似，正是在這種與人的精神所具有的相同特性中，玉獲得了人們的喜愛。人們珍視玉的價值，從本質上說，是基于對溫潤如玉的君子人格的尊重。

結語

無論歷史的車輪如何變化方向，“禮”作為中華民族的文化標志是不會改變的，它還會以更為廣泛的涵義和韻意不斷發展，影響著現代人的文化觀和道德價值取向。中國是一個古老而神秘的國家，有著悠久燦爛的歷史文化。在人類歷史發展的長河中，誕生了一大批制作精良、價值極高的文物藝術品。它們是塵封歷史的見證者，為后人學習研究中國古代史創造了大量的證明實物。中國又是一個禮儀之邦，有著先于別國的文明禮儀和規章制度，這是先人留給我們的寶貴財富。正是這些“禮”的內涵創造了輝煌的中國傳統文化。

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