上博（八）《蘭賦》詩義解讀

【摘要】：此篇論文主要就《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（八）》中《蘭賦》篇進(jìn)行研讀與文學(xué)賞析。

【關(guān)鍵詞】：上博八；《蘭賦》詩義解讀

《蘭賦》篇收錄於馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（八）》[1]中，曹錦炎釋文考釋。本篇現(xiàn)存5支，除第5簡外，均有殘損，全篇現(xiàn)存160字。整理者認(rèn)為本篇以詠誦“蘭”為內(nèi)容主題，故取名“蘭賦”。曹錦炎先生認(rèn)為此篇“以蘭起興，托物詠志，借蘭之品德來抒發(fā)作者的情感與志向。”[2]隸定文字如下：

……旱，雨露不降矣。日月失時(shí)，荑薜茅豐。決迲選物，宅在幽中（簡一）

……旱其不雨，何淵而不沽？備修庶戒，方時(shí)焉作。緩哉蘭兮，□□攸茖而猶不失厥芳=，（芳）浧訿迡而達(dá)聞?dòng)谒姆剑幷匿洠ê喍瓪堎\，螻蟻蟲蛇。親眾秉志，綽遠(yuǎn)行道。不躳有折，蘭斯秉惪。賢（簡三） ……佞前其約儉，端后其不長。女蘭之不芳，信蘭其蔑也。風(fēng)旱 （簡四）之不罔，天道其越也。荑薛之方起，夫亦適其歲也。蘭又異物：容則簡逸而莫之能效矣。身體重寈，而目耳勞矣。處立隱下而比擬高矣。（簡五）

《蘭賦》開頭文字缺失，內(nèi)容不詳，剩一“旱”字，推測上句與下句應(yīng)相照應(yīng)，多描述天氣久旱不雨，雨露不降。由于氣候異常，導(dǎo)致發(fā)生了干旱。“日月失時(shí)”指日月運(yùn)行不正常，沒有遵循運(yùn)行規(guī)律，古書中描寫氣候失常時(shí)常用到類似語句，如《漢書·哀帝紀(jì)》：“間者日月無光，五星失行，郡國比比地動(dòng)。”[3]氣候的變化導(dǎo)致雜草叢生。“荑薜茅豐”之“茅”與“茂”通。茅豐，即草木繁盛。在這樣一個(gè)雜草瘋長、干旱少雨不利于植物生長的時(shí)候，蘭是怎樣的呢？蘭“夬迲選物，宅在幽中”，夬，讀為“決”，引申為分辨，確定。迲，“去”字繁構(gòu)，去掉，除去。選，選擇。蘭并沒有像雜草一般毫無節(jié)制，胡亂瘋長，相反它依然能分辨（事物的好壞），自動(dòng)摒棄不好的（事物），且居處在幽僻之地。“宅”，居住。幽，《說文》：“幽，隱也。”[4]指隱蔽的地方。《蘭賦》第一簡就描繪了蘭所處的惡劣環(huán)境與氣候。

第二簡承接上簡繼續(xù)說道：“天氣少雨，什么河潭不枯竭呢？”淵，深潭，深池。沽，讀為“涸”，水枯竭之意。河水枯竭，缺少了水，許多莊稼植被枯死，在這種環(huán)境下，蘭“備修庶戒，方時(shí)焉作”。備，準(zhǔn)備。戒，警戒，戒備。蘭并沒有因?yàn)閻毫迎h(huán)境放任自己，反倒更注重自我修養(yǎng)警備。方，依傍、等待。作，興起，指蘭等待時(shí)機(jī)而興起。作者由此發(fā)出慨嘆，“緩哉蘭兮”一句即為作者贊美蘭之詞，贊美蘭的香氣幽緩或氣質(zhì)和緩。此句后缺字一到兩個(gè)，攸，讀為“滌”，洗凈、去除。茖，即“落”，脫落。“攸茖而猶不失厥芳”一句“芳”字下有重文符號，蘭凋落了香氣卻沒有消失，相反卻四處發(fā)散遠(yuǎn)方。浧，楚簡中常用為“盈”。“訿”同“訾”，原整理者釋為“誹謗，詆毀”，另認(rèn)為此字為“謐”的異體字，訓(xùn)為“謐”更恰當(dāng)。“迡”通“邇”，近。達(dá)，通達(dá)。蘭的香氣芬芳馥郁，豐盈充沛，由近及遠(yuǎn)地傳播開來。“處宅幽錄”與上文“宅在幽中”大意相近，錄，通“麓”，山腳，蘭芳靜自持，獨(dú)自生長在幽靜的山中，哪怕是凋落了芳香的氣味都不會(huì)消失。

第三簡殘斷，“殘賊”與“螻蟻蟲蛇”與上文的“荑薛”都是不好之物。“親眾秉志”一句贊蘭能夠親近眾人但同時(shí)秉持志向。“綽行遠(yuǎn)道”指道路遙遠(yuǎn)。綽，讀為“逴”，遙遠(yuǎn)。《楚辭·九章·抽思》：“道卓遠(yuǎn)而日忘兮，愿自申而不得”與此句類似。王逸注：“卓，一作逴。”[5]“不躳有折”一句較難理解，在這里“躳”通“躬”，可解釋為“躬身”，“不躬”即不俯身屈就。“折”或可訓(xùn)為“哲”，意為智慧。蘭獨(dú)立自處，不隨外物而改變自己的秉性，亦不委曲求全，故而秉持著“不躬有哲”美德。“惪”即“德”。

第四簡字句較少，開頭有殘斷，竹簡內(nèi)容后半部分接第五簡。第四簡說道蘭有美德，它能與眾人親近，不孤高自傲同時(shí)又擁有大智慧，在作者眼里，蘭似乎是一位擁有美好德行的君子。蘭能“佞前其約儉，端后其不長”，蘭能夠做到佞人面前約束節(jié)制自己，而在正直人面前又不居先位，顯得謙遜有節(jié)。端，即端直，正直之人。長，居首位。蘭的美德一如它的香氣，于是作者感慨道，若哪一天蘭不再芬芳，它就要真正凋謝了。女，讀作“如”，假設(shè)。信，確實(shí)，的確。蔑，原釋為“栽種”，誤，此字或通“”，讀為“沫”，凋零之意。作者愛惜蘭，贊美蘭，將蘭的芬芳?xì)庀⒖醋鎏m的精神所在。蘭依芳而存，失芳而滅，楚辭中也有許多寫香草香味消失以喻賢臣變節(jié)的句子，《離騷》：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。”王逸注：“荃蕙化而為菅茅，失其本性也。以言君子更為小人，忠信更為佞偽也。”[6]又有《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。”王逸注：“言飛鳥走獸，群鳴相呼，則芳草合其莖葉，芬芳以不暢也。以言饞口眾多，盈君之耳，亦可令忠直忠直之士失其本志也。”[7]由此可見古人將蘭的出眾香氣視為蘭的精神所在。

蘭深居幽麓，不受惡劣自然災(zāi)害所影響，即“風(fēng)旱之不罔”。罔，意為“傷害”，它似已超出了自然氣候?qū)λ挠绊懀础疤斓榔湓健薄！疤斓馈敝缸匀灰?guī)律。反觀一般的雜草卻趁機(jī)而起，趁著干旱而瘋狂生長，與蘭“風(fēng)旱不罔”的表現(xiàn)形成鮮明對比。由此作者得出了“蘭又異物”的結(jié)論。蘭儀容簡樸，性情卻超脫隱逸，是雜草不能效仿的。寈，原訓(xùn)為“輕”，似不妥，當(dāng)隸為“靜”，“身體重靜”就是注重安寧平和的身體狀態(tài)。此處大致意思為蘭注重身體的安寧平和，但耳目卻保持著時(shí)刻的清醒，不時(shí)活動(dòng)著，所處之位雖然低微，但是卻好像身在高位一般。這里的蘭擁有旁物所沒有的堅(jiān)毅品格，堅(jiān)持自律，受人尊崇。

《蘭賦》一篇充分歌頌了蘭高潔的品質(zhì)與高遠(yuǎn)的追求，塑造了氣質(zhì)出眾，保持操守的蘭的形象。《蘭賦》第一簡描繪了蘭生存環(huán)境之惡劣，而蘭選擇獨(dú)處幽中，不與爭風(fēng)，簡潔自律，與遍地雜草形成了鮮明對比。第二簡緊接一簡繼續(xù)描繪氣候之惡劣，而蘭卻能做到“備修庶戒，方時(shí)焉作”，它姿容俊美，香氣持久，描繪了蘭的綽約風(fēng)姿。第三簡，將蘭與“螻蟻蟲蛇”做對比，強(qiáng)調(diào)蘭的高遠(yuǎn)志向與美好德行，將蘭當(dāng)做人來寫。第四簡與第五簡，強(qiáng)調(diào)蘭儼然已經(jīng)超越了氣候?qū)λ挠绊懀粸橥馕锼鶆?dòng)，它就像一位避世獨(dú)居的哲人，雖身處僻靜，但“目耳勞矣”，它具有著獨(dú)特的秉性，即使身處地下卻“比擬高矣”。

在作者眼里，蘭是美好品德的化身，賦予了蘭諸多美德，并將蘭與“荑薛”，“螻蟻蟲蛇”等惡物相比較。蘭似一位德行崇高的君子，而惡物就好比奸佞的小人、讒臣。整篇文章以四言為主，間之以長言雜句，節(jié)奏舒緩有度。同時(shí)多用同義復(fù)詞，如“茂豐”、“殘賊”、“綽遠(yuǎn)”、、“備修”、“雨露”、“荑薛”、“蟲蛇”等，因而頗具文彩，藝術(shù)性較強(qiáng)。本文頗講究對仗工整，如“佞前其約儉，端后其不長”，講究對仗鋪陳，敷陳其志，這也是整理者將此篇楚簡命名為《蘭賦》的原因。

注釋：

[1]圖版見于《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（八）》第97-101頁，上海古籍出版社，2011年5月。

[2]馬承源主編：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（八》上海：上海古籍出版社，2011年5月，第249頁。

[3]（漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書》，中華書局，1962年版，第337頁。

[4]（東漢）許慎撰，（清）段玉裁注：《說文解字注》，上海古籍出版社1988年版，第158頁。

[5]（宋）洪興祖：《楚辭補(bǔ)注》，第139頁。

[6]（宋）洪興祖：《楚辭補(bǔ)注》，第40頁。

[7]（宋）洪興祖：《楚辭補(bǔ)注》，第156頁。