川北燈戲藝術調查研究

【摘要】：川北燈戲流行于四川東北部丘陵山區，在較早年間初具規模，最早記載于在明朝嘉慶年間“演燈戲十日”的說法。川北燈戲形成主要源于三川東北地區民間歌舞、節慶日民俗表演、川北農村端公（巫師）慶壇的法事活動。川北燈戲以其獨特的演出形式、鮮明的藝術風格和豐厚的地域民俗文化內容，出落成了巴蜀藝術文化閬苑中的一朵奇葩。

【關鍵詞】：川北燈戲；藝術形式；現狀調查

川北燈戲在民間的叫法多種多樣，在民間都俗為稱“農民戲”、“壩壩戲”，又因為川北燈戲的內容十分的幽默風趣，常常引得看客們哈哈大笑，又被稱為“喜樂神”、“歡喜調”。在早些經濟不是特別發達的舊社會，農村主家辦事宴請常有客多鋪少的情況，主人家便請燈戲班表演通宵達旦，客人圍在一起看燈戲表演度過一夜，所以也有人叫“大鋪蓋” 。川北燈戲源遠流長，藝術風格比較特別，且通俗易懂，在川劇藝術中獨樹一幟，其曲牌較多而富于變化，唱腔優美動聽，其表演詼諧而富于技巧。

一、川北燈戲藝術

燈戲藝術是以說唱藝術為主，表演方式幽默詼諧的一種源于民間生活藝術活動，主要目的娛樂大眾教化世人。在明清時期便出現了活動于民間的燈戲團體燈班。傳統的燈戲劇目大部分都是反映了百姓的民間生活、表現出了鄉土風情的喜劇和鬧劇。燈戲藝術鄉土氣息濃烈，形成了特有的明快、活潑、幽默，夸張的藝術風格。川北燈戲屬于民間創作的一種俚戲，取材也來源于民間生活，由勞動人民創造，是一種非常接地氣的戲曲藝術。川北燈戲的作者和表演者大多來自貧民百姓，舞臺上的藝術形象與表演者本人可以說是血肉相連，同呼吸共命運。而一年到頭辛苦勞作的觀眾們總希望得到哪怕是短時間的歡欣與喜悅。通常的燈戲藝術中旦丑戲居多，旦丑戲占到百分之九十以上。川北燈戲無論從內容到形式都充分展示了農民小戲的質樸藝術氣息，它的演出在一定程度上滿足了農民的精神生活的需求，也成為了川北農民的審美標準和審美理想的精神載體和精神內涵。這種特點可用八個字概括：生活、自然、風趣、詼諧。在舞臺形象的再度創作中，仍然緊緊秉承川北燈戲反映生活的美學傳統，處處表現出一種不拘于生活表象的超然態度，有時妙語如珠而又充滿哲理，有時變形夸張卻又神形兼備，意趣昂然，令人忍俊不禁。

二、川北燈戲藝術的發展

川北燈戲藝術形成的歷史較早，在明朝期間便有“演燈戲十日”的記載。川北燈戲主要流行于四川的東北部的南充縣、岳池縣以及周邊縣鄉。2006年5月20日，燈戲入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。做為川東北地區的民俗藝術，這是大家對川北燈戲藝術的極大肯定，也是對川北燈戲在藝術道路上不斷創新提出的新挑戰。1984年10月，南充地區借四川省第二屆振興川劇會演之機，將一臺洋溢著山野情趣的燈戲《鬧隍會》、《靈牌迷》、《包公照鏡子》、《鄭板橋買缸》獻演給蓉城的廣大觀眾而引起轟動，在此次匯演中川北燈戲被認為是振興川劇的一大收獲。同年，再次向全國戲曲名家展示川北燈戲的獨特風采。川北燈戲以其跳、笑、鬧三位一體的載歌載舞藝術風格，生動活潑的藝術形式受到強烈關注，被認為為最具民族特色和發展潛力的地方劇種。在此期間，南充地區又多次召開老藝人座談會，在對川北燈戲進行搜集、整理的基礎上， 1986年，四川省川劇藝術研究院與南充地區文化局聯合出版了《川北燈戲》一書，該書全面記錄了川北燈戲的源流沿革、藝術形態，其大量豐富詳實的資料填補了川北燈戲史的空白。近年來，川北的老藝術家們為了給大眾提供更多欣賞燈戲的機會，組織專業團隊創作演出了《裁師爺》、《悠悠花轎情》、《收貢銀》、《背新娘》、《賭媳婦》等燈戲劇目。

三、川北燈戲現狀調查

川北燈戲作為川北地區的民間藝術形態，為廣大的川北百姓提供了一種精神食糧。然而隨著改革開放的不斷深入，傳統的民間藝術不斷受新興的多元娛樂文化沖擊。川北燈戲的藝術文化市場不斷的萎縮，一些優秀的燈戲藝人便改投他業。曾經在農村發展興盛的川北燈戲如今慢慢的在退化，逐漸被各種新興的藝術形態取代。現今，只有極少的藝術團和民間藝術團隊進行川北燈戲的表演，盡管這些藝術家在傳統藝術上也有創新，但仍然沿襲傳統的藝術表現方式。曾經在農村興盛的燈戲演出現在已經逐漸減少，一些歌舞藝術團體表演漸漸嶄露頭角。傳統燈戲的演出日益萎縮，現今面臨巨大的傳承危機。

近年來，通過政府和民間藝術團的大力宣傳以及文化展演活動不斷加強了民眾對于燈戲藝術的保護工作，使得我國優秀的燈戲藝術民間文化得到了弘揚和傳承。藝術的傳承面臨巨大消亡危險的時候，這就需要政府部門文化部門去權衡利害關系。在我國經濟快速發展的今天，現代文明必將對傳統文化產生沖擊。傳統藝術的傳承與保護，更需要我們保護好創造藝術的環境。在政治經濟文化飛速發展的今天，中國的發展產生了質的變化，多元文化的發展必然影響民族文化發展。傳統民間藝術與現代流行藝術碰撞出了極大的火花。傳統的民間藝術受到了空間的沖擊，正逐漸走向“消亡”，民間藝術后繼乏人，能夠傳承的藝人也越來越少，珍貴的傳統文化不斷的流失。 川北燈戲隨著時間的發展，在繼承中尋求發展，現已與其他劇種進行合并借鑒融合創新。川北燈戲的唱腔唱詞之美感染了很多人，由此可見想要發展好川北燈戲必須要在繼承傳統優秀的戲曲之中探尋發展的前進方向，在發展中創新更多的曲目劇目，找到更多適合現代社會需要，人民需要的新新曲目，創編出更多現代生活的川北燈戲。將中國的戲曲藝術并體現的淋漓盡致。保護、傳承、發展這項傳統民間文化是我們必然的選擇。政府的重視、關心和扶持是我們傳承文化的基本條件。對川北燈戲的保護和傳承，四川省文化主管部門已將其納入即將啟動的“民保工程” 的總體規劃之中，并將給予政策和經濟上的扶持。這對于這項工作來說，是一個非常美好的開始，我們應該借此機會做一些具體而有實效的工作，組建專業藝術團隊，做到有目標、有措施地保護、傳承和發展川北燈戲藝術。

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