論民主革命時期吳玉章革命教育思想

【摘要】：吳玉章（1878年12月30日—1966年12月12日），原名永珊，字樹人，老一輩無產(chǎn)階級革命家，近現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級教育家，是新中國教育的開拓者。黨中央在他60歲賀詞中寫道：“始終站在時代的前面奮斗著”，“始而參加同盟會的領(lǐng)導，繼而參加國民黨的領(lǐng)導，更進而參加了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”[1]吳玉章的一生追求真理，在各個歷史時期英勇奮斗，不屈不撓，忠于革命，忠于人民，將對革命人才的培養(yǎng)貫穿其整個革命生涯，為民族解放事業(yè)儲備了革命力量，為新中國的建設培養(yǎng)的一大批棟梁之才。

【關(guān)鍵詞】：吳玉章； 民主革命時期；革命教育思想

一、舊民主主義革命時期吳玉章革命教育思想的萌芽

吳玉章一生勤奮學習，孜孜不倦，從不松懈，始終堅持學習，不斷進行自我教育自我完善，1959年已近古稀之年的吳玉章仍以詩抒懷，自我激勵“人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松懈。東風得勢，時代更新。趁此時機，奮勇前進。”吳玉章同志出生于四川自貢市榮縣雙石鎮(zhèn)蔡家堰村六組一個小地主家中，家有兄弟三人，家風倡導耕讀傳家，自幼勤奮好學，誠信篤行，堅韌沉毅。家庭教育方面，父母對他從不嬌生慣養(yǎng)，要求他做事一定要身體力行，有始有終。加之祖母黃氏對其偏愛有加，經(jīng)常向其教授“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“臨財毋茍得，臨難毋茍免”等中華民族的傳統(tǒng)美德，使吳玉章做事行事能始終如一。稍長吳玉章又受兄長常引古人的言行以教訓，養(yǎng)成了他以“堅忍沉毅”的性格。6歲時，吳玉章進入雙石橋張家洞的家塾學習，聰慧過人，記憶力和理解能力都非常強。13歲時，吳玉章和二哥進入成都“尊經(jīng)書院”進行了短暫的學習，因尊經(jīng)書院尊經(jīng)書院襄校的是提倡“素王改制”的著名的經(jīng)學家廖平，而學生們好打抱不平，喜議論時政，一下置身于關(guān)切時務的學術(shù)環(huán)境，使得吳玉章開始膜拜黃宗羲、顧炎武、王夫之等具有實學精神的學者，同時結(jié)交了黃芝、吳虞等人，大大拓寬了眼界。

另一方面，少年時代吳的玉章正值中日甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法、義和團運動、八國聯(lián)軍入京，他目睹滿清王朝的黑暗腐敗，面對帝國主義的虎視鯨吞，十分擔憂祖國的前途和命運，一心找一條救國救民的的道路。因此戊戌變法期間，他積極宣傳新學，崇拜康梁，被稱為“時務大家”；他喜讀史書，少年時代在其仲兄的引導下，讀了《通鑒輯覽》、《出師表》、《滿江紅》，《復多爾袞書》、《建議不為無勇也》、《正氣歌》等，積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分；同時他也熱衷于讀新書刊，“我們愛讀新書報，如《時務報》、《萬國公報》、《蜀學報》、《經(jīng)世文》正續(xù)新各編、《天演論》及康梁的言論等等。”[2]在新思潮的影響下吳玉章很快便決心要做變法維新的志士，漸漸的對考取功名和學習八股失去了興趣。

1903年吳玉章東渡日本求學，參加了拒俄運動、反美運動、反取締規(guī)則運動等愛國運動，1905年加入同盟會并被選為同盟會最高權(quán)力機關(guān)評議部評議員，為推翻滿清王朝的反動統(tǒng)治，他創(chuàng)辦進步雜志，積極赴日購運軍火，組織了對清廷官員的暗殺活動，參加了廣州黃花崗起義。1911年6月從日本回國領(lǐng)導四川保路運動，在榮縣開班短期軍事訓練班，為革命培養(yǎng)后備力量，他率先宣布榮縣獨立，繼而領(lǐng)導內(nèi)江獨立，開全國各地武裝起義獨立之先河，拉開了四川辛亥革命的序幕。1912年吳玉章又受孫中山邀請，到南京臨時政府總統(tǒng)府任秘書，不久辛亥革命勝利的果實被袁世凱竊奪，1914年反袁失敗后，吳玉章被袁世凱通緝流亡法國，進入巴黎法科大學，研究政治、經(jīng)濟。辛亥革命的失敗和他在法國接觸到的各種革命理論、社會社會主義思潮，使吳玉章認識到，中國革命離不開廣大人民群眾，中國革命要勝利，必須通過教育喚醒廣大人民群眾的民主意識；中國革命要勝利，需要培養(yǎng)更多的革命人才，必須要打破封建主義的桎梏，學習西方先進的文化和教育。

他于1915發(fā)起成立了“四川留法勤工儉學會”，1916年在法國參與組織了“法華教育會”，1917年重建了北京留法儉學會預備學校，在四川、湖南等地掀起了留法勤工儉學的高潮，鼓勵青年們?nèi)シ▏角蟾锩枷耄骨嗄陚冊诤诎祫邮幁h(huán)境中的看見了科學和民主的曙光，著名的共產(chǎn)黨人周恩來、鄧小平、陳毅、李富春、聶榮臻、王若飛等就是通過留法勤工儉學會去法國留學，成為了國家和民族革命事業(yè)的中流砥柱。從吳玉章同志在舊民主主義革命時期足跡中我們不難發(fā)現(xiàn)，他的革命教育思想是在通過自己不斷的學習探索，不斷的自我完善，結(jié)合自身的豐富的革命實踐活動而逐漸萌芽的。

二、吳玉章的革命教育思想在新民主義革命時期的發(fā)展

在俄國十月革命和“五四”運動的影響下，吳玉章開始以馬克思主義的世界觀和方法論重新審視中國革命，堅定明確的將教育作為革命事業(yè)的一部分，尤其是在吳玉章在加入中國共產(chǎn)黨之后，他根據(jù)中國革命的需要，開始著手改造舊教育，探索和開拓新教育，其革命教育思想得到了發(fā)展。

1922年吳玉章就任成都高等師范學校校長，上任伊始便著手整頓校風校紀，他要求教職工和學生都必須遵守學校的規(guī)章制度，對教職工提出“要想育人，必須先育己，要養(yǎng)成一個良好的習慣才能夠為人師表...對學生要有個負責的精神，這個負責，不能僅僅理解為對學生一個負責，而是要看成對學生培養(yǎng)的好壞，這是關(guān)系到一個民族的心衰問題，要有一個民族責任感來對待學生”。

吳玉章到校后一反高師重文輕理的積習，重視加強理科的教學領(lǐng)導，讓精通物理學、天文學、氣象學的物理學教郭鴻鑾擔任教務主任，新提化學家張幼房、解析幾何家夏峋、生物學家黃振國擔任學科主任，解聘了一批“五四”時期頑固反對新文化運動的“蜀學宿儒”，聘請了大批外國人來校任教，兩年凈增年富力強的教師29人。他還參照留學法國與日本的經(jīng)驗，在高師設立六部，使學校學科趨于完善，擴大了招生規(guī)模，在任期間組織兩批次學生出國考察開拓眼界。

同時，吳玉章以學校為據(jù)點，大力宣傳馬列主義，宣傳新文化，使學校風氣發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。在校內(nèi)，他積極支持和掩護進步勢力的革命活動，如支持高師學生創(chuàng)辦《星期日》等刊物，宣傳新思想新文化。他與楊闇公秘密發(fā)起“中國青年共產(chǎn)團”，發(fā)動學生到工廠、農(nóng)村宣傳革命思想，積極引導農(nóng)民、工人參加革命，童庸生、楊尚昆等同志都是在吳玉章的領(lǐng)導下培養(yǎng)出來的高師和高師附中學生。

1925年吳玉章加入中國共產(chǎn)黨，與他人共同創(chuàng)辦中法大學，專門招收因鬧學潮被開除的進步學生。1927年，吳玉章受黨中央指派前往蘇聯(lián)中山大學學習，進入該校中國問題研究研究所，他在認真研習馬列著作的同時，認真總結(jié)了“南昌起義”的經(jīng)驗和教訓，寫出《八一革命》一書。1930年吳玉章從莫斯科中山大學畢業(yè)后到海參藏遠東工人列寧主義學校任教，后又任莫斯科東方大學的中國部主任，完成了《中國歷史教程》等著作的編寫。1939年吳玉章從蘇聯(lián)回國后，便積極投身抗日戰(zhàn)爭，發(fā)表了《抗戰(zhàn)期中的教育與文化》，提出“我們認為應該改定學制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭所必需之課程及發(fā)揚學生學習的積極性為原則，創(chuàng)設并擴大增強各種干部學校，培養(yǎng)大批抗日干部。”[3]在吳玉章看來，教育是抗戰(zhàn)工作的有機組成部分，是提高廣大人民群眾的政治覺悟、培養(yǎng)抗日力量的根本途徑。

1939年吳玉章被任命為延安魯迅藝術(shù)學院的院長，他根據(jù)黨的教育方針進行改革，努力提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)了大批具有馬列主義立場觀點藝術(shù)干部隊伍。1941年，吳玉章被任命為延安大學校長，該校是由陜北公學、中國女子大學、毛澤東青年干部學校合并而成的，該校的成立一方面滿足了抗戰(zhàn)相持階段對革命干部的要求，另一方面為抗戰(zhàn)勝利后做準備。在吳玉章的領(lǐng)導下，該校培養(yǎng)了大批不僅具有斗爭知識而且還具有各種專業(yè)知識技能的建設生產(chǎn)人才。1945年，為迎接全國解放，急需培養(yǎng)大批革命干部接管新區(qū)，華北聯(lián)合大學和北方大學合并，任命吳玉章同志為校長，吳玉章根據(jù)黨中央的指示，結(jié)合自己豐富的辦學經(jīng)驗，根據(jù)革命的需要確定了教學內(nèi)容和教學方法，為黨和國家培養(yǎng)了大批急需的政治理論和經(jīng)濟建設人才。

1940年吳玉章在《大眾教育底下一個目前緊迫任務》一文中指出：“大眾的進步或落后并不在于生性的聰明或愚蠢，而在于教育的好壞，教育好的國家，那么人人都有能力，而國家也有力量；教育壞的國家，那么人人沒有能力，或能力很小，因此國家也不能強盛起來。”[4]他說：“舊中國遺留給我們最大的弱點之一，就是教育不發(fā)達”。

吳玉章同志在民主革命時期，通過豐富的革命實踐和教育實踐，其革命教育思想趨于成熟。他積極探索無產(chǎn)階級教育理論，始終堅持貫徹黨的方針和政策，以馬克思主義、毛澤東思想的辦學指導思想，在辦學形式、培養(yǎng)目標、課程設置、教學原則方法、甚至生活管理都有精辟的論述，大大的豐富了無產(chǎn)階級教育理論。他十分重視提高教學質(zhì)量，把提高教師隊伍的素質(zhì)作為提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵，主張建立嚴謹正規(guī)的教學秩序和良好的校風校紀，堅持發(fā)揚艱苦奮斗勤儉辦學的精神，大力提倡勤工儉學和勤儉辦學。值得一提的是，吳玉章特別重視青少年的培養(yǎng)教育，指出“青年走什么道路的問題，是關(guān)系國家興亡和革命成敗的大問題。”[5] 吳玉章的一生是革命的一生，是為祖國教育事業(yè)鞠躬盡瘁的一生，他不為名、不為利、不為官，一心撲在黨的教育事業(yè)上，為黨的教育事業(yè)奉獻了畢生精力，是新中國教育事業(yè)的奠基人，是一位永遠值得我們銘記的無產(chǎn)階級教育家。

注釋：

[1]毛澤東.在慶賀吳玉章同志六十誕辰上的祝詞，懷念吳老[M].重慶：重慶出版社，1986：4.

[2]吳玉章.吳玉章文集（下）[M].重慶：重慶出版社，1987：1258.

[3]中共四川省委黨史工作委員會《吳玉章傳》編寫組主編.懷念吳老[M].重慶：重慶出版社，1986：56.

[4]程文.吳玉章教育思想與實踐[M].重慶：重慶出版社，1992：6.

[5]程文.吳玉章教育思想與實踐[M].重慶：重慶出版社，1992：11.