淺析《共產(chǎn)黨宣言》中的民主思想

【摘要】：《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含著豐富的民主思想，雖然自其發(fā)表以來已經(jīng)經(jīng)歷了160多余年，但是其中蘊(yùn)含的民主思想在當(dāng)代仍然具有研究的價(jià)值，它為我們社會(huì)主義民主政治的建設(shè)提供了思路和指導(dǎo)，我們要繼續(xù)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展其民主思想。

【關(guān)鍵詞】：《共產(chǎn)黨宣言》；民主；社會(huì)主義民主政治

民主在不同的社會(huì)階段都有所體現(xiàn)，時(shí)代不同，階級地位不同，對民主的理解也有所不同。在古希臘時(shí)期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德普遍認(rèn)為民主是窮人的統(tǒng)治，16世紀(jì)之后，盧梭、布坎南、康德都是人民主權(quán)論的代表者，20世紀(jì)多元民主被提出，20世紀(jì)后期協(xié)商民主理論興起……這些都代表了不同階段對民主的永恒追求。在馬克思認(rèn)為，國家制度本身只表現(xiàn)為一種規(guī)定，即人民的自我規(guī)定，民主政治就是人民自己決定國家制度，國家制度最終體現(xiàn)人民的意志，人民是國家全部政治生活的決定性環(huán)節(jié)。馬克思和恩格斯在1848年問世的《共產(chǎn)黨宣言》中，就闡述了其關(guān)于民主的思想。雖然《共產(chǎn)黨宣言》自問世以來，已經(jīng)歷經(jīng)了160余年，但是它在今天仍然具有非常重要的價(jià)值，其蘊(yùn)含的民主思想對社會(huì)主義民主政治的建設(shè)發(fā)揮著指導(dǎo)作用，為我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的發(fā)展和完善提供了新的思路。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的民主思想

《共產(chǎn)黨宣言》一共分為四個(gè)章節(jié)，馬克思的民主思想沒有在特定的某個(gè)章節(jié)中具體闡述，而是滲透在每一個(gè)章節(jié)中，其民主思想貫穿全文，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.民主具有鮮明的階級性，是為了維護(hù)某一階級的利益而存在的，代表了統(tǒng)治階級的意志，本質(zhì)上是一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史。”“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”由此可以看出，人類社會(huì)的發(fā)展是就是一個(gè)統(tǒng)治階級推翻另一個(gè)統(tǒng)治階級的過程，在這個(gè)過程中，民主是統(tǒng)治階級維護(hù)自身利益不可缺少的政治手段，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，被統(tǒng)治的階級會(huì)運(yùn)用民主的手段為自己贏得相應(yīng)的政治訴求，一旦贏得勝利它就會(huì) “一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”不難看出，民主具有極強(qiáng)的階級性，無論是統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級，都在極力爭取民主，通過民主這個(gè)手段，鞏固自身的統(tǒng)治，為自身的利益服務(wù)。

另外，《共產(chǎn)黨宣言》也對資產(chǎn)階級的民主制度進(jìn)行了批判，認(rèn)為資產(chǎn)階級的民主制度是還是少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，是建立在剝削的基礎(chǔ)上的，并非是民主。要實(shí)現(xiàn)真正的民主還是要依靠無產(chǎn)階級，因?yàn)闊o產(chǎn)階級是為大多數(shù)人運(yùn)動(dòng)的。無產(chǎn)階級要如何實(shí)現(xiàn)民主呢？《共產(chǎn)黨宣言》指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。”在無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)的民主里，每個(gè)人都能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，權(quán)利平等、意志自由、管理公共事務(wù)，自由而全面的發(fā)展。

2.民主的發(fā)展程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相關(guān)，受經(jīng)濟(jì)水平限制。馬克思在《資本論》中指出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。按照馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)，民主是國家制度的一種形式，也是屬于上層建筑的范疇，具有上層建筑的特點(diǎn)，所以民主的發(fā)展程度會(huì)受到經(jīng)濟(jì)水平的限制。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是不斷變化的，民主制度也要跟隨經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，以更好的適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

3.民主與專政對立統(tǒng)一。民主與專政是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的兩種手段，《宣言》指出“使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。”[1]由此可以看出民主與專政是辯證統(tǒng)一的，無產(chǎn)階級通過暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，從而實(shí)現(xiàn)民主。另一方面，為了更好地鞏固民主，對資產(chǎn)階級實(shí)行專政。民主與專政看似是矛盾的、對立的，但二者可以相互補(bǔ)充，相互配合，共同為無產(chǎn)階級服務(wù)。

在階級斗爭的歷史當(dāng)中，統(tǒng)治階級或多或少會(huì)運(yùn)用民主進(jìn)行統(tǒng)治，但是民主的發(fā)展程度受歷史條件的限制，換句話說，民主只是相對而言，對統(tǒng)治階級而言是民主的，但是對被統(tǒng)治階級而言，這種民主就是專政。在階級社會(huì)中，民主只是維護(hù)統(tǒng)治階級統(tǒng)治的一種手段，一旦他們的利益受到威脅，必然會(huì)對被統(tǒng)治階級實(shí)行武力鎮(zhèn)壓，維護(hù)其專政。

4.民主具有歷史性。“但是，不管階級對立具有什么樣的形式，社會(huì)上一部分人對另一部分人的剝削卻是過去各個(gè)世紀(jì)所共有的事實(shí)。”民主具有階級性，同時(shí)也具有歷史性，在不同的歷史階段它的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式是不一樣的。民主伴隨著階級和國家而產(chǎn)生，當(dāng)我們進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)時(shí)候階級差別就不復(fù)存在，民主這個(gè)手段就會(huì)失去它的作用，民主制度作必然會(huì)隨國家的消亡而被消滅。由此可以看出，民主是一個(gè)歷史范疇，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，最終也將隨階級的消失而消失。

二、《宣言》中的民主思想對我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的作用

讓每一個(gè)人能夠自由而全面的發(fā)展是馬克思和恩格斯所描繪的理想藍(lán)圖，也是我們建設(shè)社會(huì)主義民主政治的最終追求。那么，《共產(chǎn)黨宣言》中的民主思想對我國社會(huì)主義民主建設(shè)有什么樣的作用呢？

第一：《宣言》中的民主思想能夠促進(jìn)我國民主制度的不斷完善，推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)提到“完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。”黨要不斷加強(qiáng)對民主觀的理解，完善自己的執(zhí)政方式，才能促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。辯證唯物主義告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是處于不斷變化之中的，所以當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的時(shí)候，上層建筑應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整。民主屬于上層建筑的范疇，具有上層建筑的特點(diǎn)，所以民主應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不斷完善。目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，民主政治建設(shè)相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，處于滯后的地位，這就啟示我們黨要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化不斷完善作為上層建筑的民主制度，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。不斷加強(qiáng)對《共產(chǎn)黨宣言》中民主觀的理解，我們黨才能不斷完善民主制度，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

第二：《宣言》中的民主思想能夠保障黨對國家事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。《共產(chǎn)黨宣言》中指出，無產(chǎn)階級要想推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，取得革命的勝利，需要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的力量。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，始終站在最廣大人民群眾的立場上，代表廣大人民群眾的利益，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。從中國共產(chǎn)黨誕生之日起，黨帶領(lǐng)我們克服重重困難，不斷在革命、建設(shè)、改革的過程中取得成就，所以社會(huì)主義民主政治的建設(shè)仍然離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，仍然需要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們不斷前進(jìn)。如果離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們就會(huì)是一盤散沙，找不到前進(jìn)的方向，偏離社會(huì)主義建設(shè)原有的航道。我們可以看到，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的選舉制度變得程序化、規(guī)范化，不斷完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度，人民政治參與的熱情不斷高漲等等，這些都是我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的成就。所以社會(huì)主義民主政治建設(shè)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不能動(dòng)搖，而《宣言》中的民主思想更加鞏固了堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的信念，保障了黨對國家事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

第三：《宣言》中的民主思想能夠讓我們意識(shí)到社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要性。民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)不可缺少的重要手段，缺少了民主，社會(huì)主義就不可能成功建立。在民主的社會(huì)里，一方面最廣大人民群眾才能掌握生產(chǎn)資料，才能享有民主、平等的權(quán)利，才能在黨的帶領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)。另一方面，廣大人民群眾才有生產(chǎn)的積極性，才會(huì)有進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的干勁兒和熱情，盡最大努力去創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)。所以，堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中的民主觀有助于我們拓展社會(huì)主義民主政治建設(shè)的新思路，突破原有的思維模式，也讓我們意識(shí)到民主對中國現(xiàn)代化建設(shè)具有極端重要性，從而有助于中國繼續(xù)深入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

注釋：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第285頁。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第272頁。

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第272頁。

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第276頁。

[5]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第293頁。

[6]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第285頁。

[7]康曉蘭. 《共產(chǎn)黨宣言》的民主觀及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 中共樂山市委黨學(xué)報(bào)，2016，04：50-52.

[8] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第292頁。