淺析少數(shù)民族歌舞劇傳播中的民族記憶呈現(xiàn)

【摘要】：記憶被看作是人們與生俱來的本能，而媒介是記憶的載體，在文化發(fā)揚(yáng)和傳承中起著重要作用。如今，在媒介失憶的情況下，民族文化記憶的構(gòu)建也會缺失或是遺忘。本文將通過《諾瑪阿美》中民族文化、傳統(tǒng)及習(xí)俗等記憶再次展現(xiàn)，探析歌舞劇對民族記憶生成如何建構(gòu)，對民族文化記憶傳播提供示范。

【關(guān)鍵詞】：少數(shù)民族舞劇；民族記憶；建構(gòu)

一、民族文化是記憶的主體

當(dāng)代中國社會進(jìn)入了一個多媒介融合、大數(shù)據(jù)信息時代，社會信息傳播結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，正在以新技術(shù)不斷引領(lǐng)傳播媒介推陳出新，與時俱進(jìn)。在這樣的大背景下，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式和信息接收、表達(dá)的方式，文化在傳播和發(fā)展過程中為適應(yīng)生存環(huán)境，逐步出現(xiàn)多元化的媒介記憶。少數(shù)民族也學(xué)著充分利用傳統(tǒng)媒體和新媒體這股力量加快民族文化的傳播速度，為民族文化建構(gòu)實(shí)現(xiàn)多樣化媒介傳播方式。歷史文化是記憶的主要文本，在記憶中，一切形成記憶的物和介質(zhì)都是形成記憶的主要因素，其中的介質(zhì)也就是用來作為記憶載體的媒介，文化是記憶內(nèi)容，民族文化是文化記憶的主體。要構(gòu)建一個民族的文化記憶，主要方式往往是通過少數(shù)民族傳統(tǒng)一代一代的血脈相承，在文化、習(xí)俗、宗教信仰等方面擁有共同的集體記憶，歌舞儀式也是他們在文化傳承與構(gòu)建中的典型途徑，歌舞劇形式是傳播文化的介質(zhì)。

2015年8月29日云南省紅河州歌舞團(tuán)推出首部反映哈尼族遷徙史的舞劇《諾瑪阿美》。該劇取材于紅河哈尼族口述敘事長詩《哈尼阿培聰坡坡》，以哈尼族遷徙為背景，通過哈尼族原來的巫師貝瑪?shù)闹v述，憑借該民族獨(dú)有的舞蹈語匯，展現(xiàn)哈尼族歷經(jīng)苦難尋找到心中的“諾瑪阿美”——紅河南岸的艱辛歷程，再現(xiàn)了哈尼族躬耕梯田、追求幸福生活的歷史畫卷，頌揚(yáng)了百折不撓的民族精神。這里的民族記憶就是由歌舞劇來展現(xiàn)和傳達(dá)的，歌舞劇就是記憶的媒介。

二、少數(shù)民族舞劇呈現(xiàn)民族文化記憶

少數(shù)民族歌舞劇在一定程度上，把具有地域性和空間性民族文化搬到臺面上展示，展現(xiàn)在不同地域的觀眾面前，形成了民族記憶的跨時間和空間呈現(xiàn)，而它的主要建構(gòu)方式表現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：

（一）主題敘述記憶

以敘述歷史的方式來闡述少數(shù)民族的傳統(tǒng)與民俗，是少數(shù)民族歌舞表達(dá)的一個重要方式。在中國民族文化發(fā)展中，少數(shù)民族音樂和少數(shù)民族舞蹈是其重要的組成部分，在民族文化傳承中它扮演著敘述傳統(tǒng)、復(fù)活歷史、喚醒民族生命的角色，是民族記憶的重要構(gòu)建者。舞劇《諾瑪阿美》以哈尼族遷徙史為背景，全劇分六個板塊，分別為：序——南遷南遷、第一幕烽火狼煙、第二幕重建家園、第三幕箭在弦上、第四幕背水一戰(zhàn)、尾聲——諾瑪阿美，全劇通過貝瑪?shù)闹v述展開哈尼族遷徙的漫漫長路中遭遇蒲尼人劫殺，歷經(jīng)苦難尋找到美好家園的一段艱辛歷程。新頭人納索臨危受命卻意志消沉，在母親和戀人戚姒的鼓勵下成長為勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓嶙孱^人。在開山造田、重建家園的過程中哈尼族人民與蒲尼人進(jìn)行了血與火的斗爭，最終戚姒帶領(lǐng)哈尼族人民完成遷徙史上的最后一次大遷徙，抵達(dá)心中的“諾瑪阿美”（美好家園）——紅河南岸的故事，譜寫了一段蕩氣回腸、流傳千古的民族史詩。它有著電影質(zhì)感的完美呈現(xiàn)，觀眾如同看一部震撼人心的史詩巨制，不是電影，甚是電影。歌舞劇在表達(dá)記憶敘事結(jié)構(gòu)時，以劇情的劃分主題，而每個主題之間的銜接以本民族歷史文化發(fā)展，或者是以民族民俗生活現(xiàn)狀，達(dá)到對媒介對記憶展示形成一條完整的發(fā)展主線，建構(gòu)一個整體性的民族記憶。觀眾回想起觀看的歌舞劇，便會在腦海中呈現(xiàn)出一個完整的畫面，引發(fā)人們對少數(shù)民族生活現(xiàn)狀的想象和回憶，加深媒介塑造記憶的延續(xù)性。

（二）情感表達(dá)記憶

傳統(tǒng)的少數(shù)民族歌舞并不局限于音樂和舞蹈的表達(dá)，還綜合了許多歷史和感情的敘述，凸顯原生態(tài)民族特色服飾，更加原汁原味的將民族記憶重現(xiàn)于舞臺。哈尼族流傳了數(shù)千年的古老傳說被“哈尼哈巴”，在舞劇開頭時讓人印象深刻，在黑暗中哈尼老人用古老的語言喃喃吟唱，似乎在喚醒觀眾的感知，神秘悠遠(yuǎn)的音節(jié)仿佛能推開時光之門，在舞臺燈光漸起時，將觀眾帶到哈尼族火堆前，光影流動。如此對哈尼族生活環(huán)境的初步呈現(xiàn)，將觀眾帶入了深遠(yuǎn)的哈尼民族生活記憶中去。在主題表達(dá)結(jié)構(gòu)中，每個板塊中都帶有濃重的情感色彩，由劇情中的“南遷”到遇到戰(zhàn)爭，共同奮戰(zhàn)，再到后來的重建家園、背水一戰(zhàn)等故事情節(jié)，激情澎湃的表達(dá)形成與觀眾的情感共鳴，仿佛感受到了生活和戰(zhàn)爭就在眼前。其中穿插的愛情、小孩、神樹等符號化的元素，均是站在情感或是民族信仰上，與觀眾增強(qiáng)心理互動的元素，美好生活的向往是每個人都追求的目標(biāo)，在經(jīng)過一系列斗爭形成的生活更值得珍惜。通過劇中追求美好生活的曲折，情感元素的表達(dá)，引發(fā)人們記憶的深思，增強(qiáng)民族記憶在觀眾腦海中的印象，強(qiáng)化媒介記憶表達(dá)。

（三）儀式建構(gòu)記憶

少數(shù)民族是一個特殊的群體，他們的文化獨(dú)特而神秘，許多璀璨的民族文化備受人們關(guān)注，這種文化往往只是在本土地域被延續(xù)傳承過程中形成濃厚的民族特色。但是以歌舞形式作為對民俗和歷史的再現(xiàn)，是民族文化發(fā)展長河中重要的傳播方式，這就是獨(dú)特的儀式傳播，在劇中運(yùn)用大量儀式傳播方式，增加記憶敘事效果，將宏大的主題與人性的力量相結(jié)合，將歷史的背景與人物的命運(yùn)相契合、將寫實(shí)的敘事與動人的情感相融合，使人們對民族記憶的認(rèn)知更加深刻。其中展現(xiàn)哈尼族原始的祭祀儀式或是在生產(chǎn)生活中的一系列活動，甚至后面展現(xiàn)的寨門與神樹的關(guān)系，均是在民族元素的基礎(chǔ)上，深化對民族信仰、圖騰符號等方面的敬畏之情。傳統(tǒng)的民族文化儀式傳播，因?yàn)闀r間和空間的限制，使得儀式傳播記憶受限，舞臺上的展示形式，以嚴(yán)肅和莊重的表演，在臺上呈現(xiàn)出來，仿佛少數(shù)民族中的儀式再現(xiàn)，使儀式傳播在一定程度上，以表演的方式傳達(dá)給受眾。受眾在表演儀式中，更進(jìn)一步了解哈尼族的民族信仰和民俗活動，利于舞臺記憶表達(dá)的建構(gòu)。

（四）表現(xiàn)手法深化記憶

《諾瑪阿美》將舞蹈語言融合在歌、舞、禮、樂、詩等藝術(shù)形式中，還結(jié)合現(xiàn)代舞臺聲光電的運(yùn)用，賦予舞劇豐富的內(nèi)涵。北京舞蹈學(xué)院院長郭磊說：“《諾瑪阿美》的舞臺、燈光、演員等所組合表現(xiàn)出的效果，讓人感受到史詩般的震撼。”表現(xiàn)手法主要用來塑造展示的內(nèi)容和形態(tài)，加深觀眾對內(nèi)容的印象。作為一般的舞臺劇，本身給受中就有一種巨大視覺聽覺沖擊，加之歌舞劇的呈現(xiàn)，使得觀眾在視聽效果中，享受到不同的民族歌曲特色。舞美設(shè)計(jì)下的音樂、舞臺、舞蹈的綜合效應(yīng)，將劇情起伏種的的高昂或是低沉打造出氣勢磅礴的身臨其境感。加深人們對民族性格的凝聚力和民族精神的堅(jiān)韌性感知，通過劇中人物演繹出感人的故事，給觀眾奉獻(xiàn)了一場，聽覺交響性和視覺立體性的歌舞盛宴。

三、少數(shù)民族歌舞劇對記憶建構(gòu)的啟發(fā)

民族文化是一個國家和民族在長久的歷史中積淀的優(yōu)秀文化，在歷史記憶中往往會取其精華，去其糟粕，民族文化記憶也是在這樣的篩選中留下寶貴的東西沿襲至今。在這個過程中因?yàn)闀r間的侵蝕和破壞，有的已經(jīng)斷裂，有的已經(jīng)消失，導(dǎo)致記憶斷層，越是古老的文化和歷史越容易被損耗，越是久遠(yuǎn)的文化往往會因?yàn)橛邢薜挠洃浢浇槎鸩较АＣ褡灞揪痛碇环N文化，而文化是民族構(gòu)成的要素，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，民族文化就是其主要文化積淀，在這樣多樣化的文化圈中，民族文化在媒介生成記憶過程中不斷被傳承或是同化。

借鑒少數(shù)民族歌舞劇《諾瑪阿美》對民族記憶的呈現(xiàn)形態(tài)，媒介對今后記憶的同化或是斷層發(fā)揮著重要的作用，并不是只有作為記憶的傳統(tǒng)載體“書本”、“媒體”等符號能作為記憶傳播的媒介，其他形式對記憶的表達(dá)只要能有效增強(qiáng)對記憶的呈現(xiàn)，那么都是值得提倡和認(rèn)可的。作為少數(shù)民族，更應(yīng)該運(yùn)用當(dāng)下媒介環(huán)境，主動挖掘本民族特色，發(fā)現(xiàn)本民族傳播特點(diǎn)，梳理本民族記憶，形成完整統(tǒng)一的民族記憶文本，便于民族文化傳承。同時，歌舞劇的表現(xiàn)形式為民族記憶傳播和建構(gòu)提供了有效示范，民族文化傳播科根據(jù)本民族發(fā)展特色，結(jié)合媒介大環(huán)境，找到適合本民族記憶傳承的道路。