羌族舞蹈音樂(lè)淺析

【摘要】：本文是關(guān)于羌族舞蹈課堂鋼琴伴奏音樂(lè)的應(yīng)用研究。古樸的羌族民間舞蹈大多都保留著原始之風(fēng)，是一種載歌載舞的表現(xiàn)形式，不需要旁人伴奏，舞者自身就是音樂(lè)伴奏者。但作為師范學(xué)院的舞蹈專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于民族文化的差別，他們對(duì)羌族文化，羌族音樂(lè)了解甚少，為了更好的傳承羌族文化和羌族音樂(lè)舞蹈，在課堂上，用鋼琴作羌族民間舞蹈教學(xué)的伴奏樂(lè)器，是一種較簡(jiǎn)單、方便伴奏形式。對(duì)弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的意義。本文在搜集了大量的原始素材的基礎(chǔ)上，選取了羌族民間歌舞中部分體裁，進(jìn)行了科學(xué)合理的分類(lèi)，從羌族文化，羌族民歌，羌族音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系，部分舞蹈的音樂(lè)特點(diǎn)幾個(gè)方面對(duì)羌族民間舞蹈旋律進(jìn)行分析，其中，主要對(duì)部分舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行分析闡述，并把舞蹈音樂(lè)記譜，將部分代表性歌舞音樂(lè)配奏改編成鋼琴舞蹈伴奏曲譜，從而對(duì)羌族舞蹈伴奏的民俗性音樂(lè)進(jìn)行探討。本文分三章來(lái)論述羌族舞蹈伴奏音樂(lè)，第一章為羌族音樂(lè)文化特點(diǎn)概述，第二章為羌族“歌仙節(jié)”音樂(lè)特點(diǎn)，第三章為羌族舞蹈鋼琴伴奏。

【關(guān)鍵詞】：羌族文化；羌族舞蹈；羌族音樂(lè)；鋼琴伴奏

一、羌族音樂(lè)文化特點(diǎn)概述

中國(guó)有著五十六個(gè)民族，在悠悠歲月里，每個(gè)民族都被時(shí)間長(zhǎng)河沖刷出了自己特有的模樣，這就形成了獨(dú)特的民族文化。羌族主要分布在中國(guó)四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內(nèi)，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬(wàn)人（2000年統(tǒng)計(jì)）。羌語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支，通用漢字。羌族的民間音樂(lè)主要是民間歌曲及歌舞音樂(lè)。民間歌曲有山歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌及巫師歌；歌舞有喜慶歌舞和喪事歌舞兩種。①用于喪葬儀式的喪事歌舞并不表現(xiàn)悲傷情緒，內(nèi)容多為對(duì)死者的贊頌，對(duì)死者親屬的安慰；②喜慶歌舞（羌語(yǔ)稱“灑朗”）則廣泛用于各種喜慶活動(dòng)。表演時(shí)，人們分成兩組，圍成圓圈，輪番歌舞。各地羌族舞蹈大體相近，音樂(lè)則因地而異。羌族這個(gè)民族從遠(yuǎn)古走到今天，在數(shù)千年的歲月中，留下深厚的文化積淀，這在中國(guó)及世界民族史上都十分罕見(jiàn)，因此而成為研究歷史文化的\"活標(biāo)本\"，于世界民族進(jìn)化史、文化演進(jìn)史也具有不可替代的重要價(jià)值。羌族傳統(tǒng)節(jié)日“瓦爾俄足”，漢語(yǔ)稱為“歌仙節(jié)”“領(lǐng)歌節(jié)，從其形成、發(fā)展的歷史進(jìn)程看，與本民族歷史、傳統(tǒng)文化、古老的母系崇拜習(xí)俗密不可分。瓦爾俄足經(jīng)歷民間不懈?jìng)鞒校酝暾Ａ袅斯徘脊逃械莫?dú)特民俗文化。也是當(dāng)今羌族最盛大的旅游節(jié)日。瓦爾俄足是一項(xiàng)以女性為主的綜合性民間節(jié)慶活動(dòng)，它集歌舞、飲食、宗教、習(xí)俗、服飾、建筑等于一體，能較完整地反映羌族文化梗概，在羌民族民間文化中占有重要地位，具有很高研究和觀賞價(jià)值。通過(guò)對(duì)羌族瓦爾俄足節(jié)慶中舞蹈音樂(lè)的研究，能深入了解古羌民族宗教文化內(nèi)涵，對(duì)研究羌族女神崇拜習(xí)俗，民間歌曲、原始舞蹈、教育等都有很高價(jià)值。

二、羌族“歌仙節(jié)”的音樂(lè)特色

了解學(xué)習(xí)羌族音樂(lè)舞蹈，“瓦爾俄足”里的各類(lèi)音樂(lè)是非常重要的，下面本文將從旋律、節(jié)奏、結(jié)尾、曲式等幾方面介紹“瓦爾俄足”舞蹈音樂(lè)的特點(diǎn)。

（一）旋律特色

1、級(jí)進(jìn)在“歌仙”活動(dòng)中音樂(lè)旋律線通常由下而上，再由上而下。音程級(jí)進(jìn)是最基本的特征。級(jí)進(jìn)特性不僅體現(xiàn)在樂(lè)句、樂(lè)匯的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，且體現(xiàn)于不同樂(lè)句、樂(lè)節(jié)之間的連接上。在級(jí)進(jìn)式的旋律中插以四、五度音調(diào)，并用含有先現(xiàn)音等構(gòu)成的旋律節(jié)奏音組。旋律中很少有半音音程和半音傾向進(jìn)行，偶爾出現(xiàn)的跳進(jìn)音級(jí)，實(shí)為級(jí)進(jìn)音級(jí)的轉(zhuǎn)位變化而形成的，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)跌宕起伏的現(xiàn)象。

2、小三度在“歌仙”活動(dòng)中歌曲頻繁地出現(xiàn)小三度（尤其是角-徵的小三度）的使用。小三度的使用給樂(lè)曲帶來(lái)了暗淡柔和的色彩。

3.線條樣式“歌仙”活動(dòng)中女性演唱的歌曲，總體分析，歌曲旋律線比較多樣，既有拋物型的旋律線，又有波浪式的曲折型旋律線，還有曲折型和拋物型相結(jié)合的旋律線。

4.終止式“歌仙”活動(dòng)中的旋律主要結(jié)束在小節(jié)的弱拍或強(qiáng)拍的弱位置上，形成頻繁的弱結(jié)束。主要有以下幾種情況。

（1）結(jié)束音是跨小節(jié)切分音。即結(jié)束音在弱拍弱位置上，時(shí)值延至強(qiáng)拍。消弱了后一小節(jié)強(qiáng)拍音的重音。類(lèi)似于跨小節(jié)延音記號(hào)的含義。

（2）結(jié)束音落在弱拍上。這里指的是結(jié)束發(fā)音點(diǎn)及其時(shí)值都結(jié)束在弱拍（弱位）上。結(jié)束少了一種“延續(xù)感”，但是，卻多了一種戛然而止的意味，表現(xiàn)了羌族女性的柔美之感。

（3）旋律突出主音效果，并結(jié)束在弱拍上或強(qiáng)拍弱位上。

（二）節(jié)奏、節(jié)拍由于“歌仙節(jié)”活動(dòng)在戶外進(jìn)行，在活動(dòng)過(guò)程中，很多都是女性圍坐在一起，集體進(jìn)行即興歌唱，并且邊唱邊跳。當(dāng)情緒高漲時(shí)，速度越來(lái)越快，節(jié)拍也相應(yīng)地隨情緒改變。如由44改為34等，在演唱中，將某些音根據(jù)情緒自由的延長(zhǎng)或縮短。因此，“歌仙節(jié)”活動(dòng)中的歌曲的節(jié)奏也大都比較靈活自由，旋律依據(jù)歌詞的變化而變化，伴隨的節(jié)拍也比較自然，而且經(jīng)常采用變化拍子。從基本節(jié)奏形態(tài)來(lái)看，活動(dòng)中的歌曲主要以均分的節(jié)奏為主，有時(shí)帶有自由延長(zhǎng)音。前短后長(zhǎng)的節(jié)奏比較常用。例如：××·、×××、××·和前長(zhǎng)后短的×·×、×××、×·×節(jié)奏型最為典型。

從形態(tài)和結(jié)構(gòu)上看，前短后長(zhǎng)的節(jié)奏型與前長(zhǎng)后短的節(jié)奏型似乎有很大的差異，但實(shí)際上這兩種節(jié)奏型有著許多共同之處。1.兩種節(jié)奏型都與羌語(yǔ)的語(yǔ)音節(jié)奏韻律習(xí)慣極其吻合，與自然潤(rùn)腔相貼近。2.附點(diǎn)音出現(xiàn)均是為了強(qiáng)調(diào)和拉長(zhǎng)強(qiáng)音時(shí)值。3.兩種節(jié)奏型都屬于羌族歌曲音調(diào)中最為典型的節(jié)奏型，它們?cè)凇巴郀柖碜恪被顒?dòng)歌曲旋律的發(fā)展中彼此相互依存，對(duì)音調(diào)特色的形成起著核心構(gòu)架作用。歌曲的節(jié)拍變化較多，也可能是因?yàn)闆](méi)有固定的歌詞的緣故。

（三）曲式結(jié)構(gòu)“歌仙節(jié)”活動(dòng)中女性歌曲的曲式結(jié)構(gòu)大多篇幅比較短小、結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。主要有以下幾種。1.四句或四句以上樂(lè)句結(jié)構(gòu)體較為常見(jiàn)。這種結(jié)構(gòu)形態(tài)，容量較大，表現(xiàn)力也更豐富，旋律關(guān)系也更復(fù)雜，結(jié)構(gòu)形態(tài)更多姿多彩。有呈“起承轉(zhuǎn)合”四句式的發(fā)展特點(diǎn)。2.三句體結(jié)構(gòu)的樂(lè)段比使用較少。三句體打破了平衡對(duì)稱的布局，使旋律發(fā)展有新的特點(diǎn)3.兩句體的樂(lè)段是”瓦爾俄足”活動(dòng)歌曲中比較簡(jiǎn)單的樂(lè)段結(jié)構(gòu)。這類(lèi)結(jié)構(gòu)在”瓦爾俄足”歌曲中使用較少，兩句的旋律非常相似，這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出一問(wèn)一答的呼應(yīng)功能，一上一下的平衡功能，一起一落的對(duì)應(yīng)功能，一靜一動(dòng)的穩(wěn)定功能。上句用調(diào)式主音以外的音作結(jié)，下句則結(jié)束在調(diào)式主音上。4.有的樂(lè)曲，不能十分清晰地以樂(lè)句為劃分。羌族“歌仙節(jié)”活動(dòng)的由女性演唱的歌曲，同羌族歌曲相比，曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，句式的變化比較豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，所表達(dá)的含義也更深厚。調(diào)式以徵調(diào)式為主，體現(xiàn)了一種陰柔之美。符合女性的生理、心理特征。

三、羌族舞蹈音樂(lè)鋼琴伴奏譜例

以上用“歌仙節(jié)”音樂(lè)為主要音樂(lè)元素，在保持羌族歌舞音樂(lè)原有的特點(diǎn)之上編輯了14首羌族舞蹈音樂(lè)伴奏，為學(xué)生在課堂上對(duì)羌族舞蹈音樂(lè)的民俗性的音響效果提供一些參考：

“歌仙”中非常具體代表性的歌舞音樂(lè)片段，它們從旋律的音程關(guān)系，線條的形態(tài)、節(jié)奏、節(jié)拍的各方面體現(xiàn)出了羌族歌舞音樂(lè)的民俗性，同時(shí)，在鋼琴鍵盤(pán)上能彈奏出的相應(yīng)音符，所以，希望可以為課堂中羌族音樂(lè)舞蹈的的學(xué)習(xí)和傳承能起來(lái)一定的幫助。